《慈湖詩傳》卷十五 經(jīng)部十五

《慈湖詩傳》·二十卷（永樂大典本）

宋楊簡撰。簡有《慈湖易傳》，已著錄。是書原本二十卷。焦竑《國史·經(jīng)籍志》及黃虞稷《千頃堂書目》尚載其名，而朱彝尊《經(jīng)義考》注曰“已佚”。今海內(nèi)藏書，咸集秘府，而是書之目闕焉，則彝尊所說為可信。蓋竑之所錄，皆據(jù)史志所載，類多虛列。虞稷徵刻《書目》，亦多未見原書，固不足盡據(jù)耳。今從《永樂大典》所載裒輯成編，仍勒為二十卷。又從《慈湖遺書》內(nèi)補(bǔ)錄《自序》一篇，《總論》四條，而以《攻媿集》所載褸鑰與簡《論詩解書》一通，附於卷首。其他論辨若干條，各附本解之下，以資考證。至其總論列國《雅》、《頌》之篇，《永樂大典》此卷適闕，無從采錄。其《公劉》以下詩十六篇，則《永樂大典》不載其《傳》。豈亦如呂祖謙之《讀詩記》獨(dú)闕《公劉》以下諸篇，抑在明初即已殘闕耶？是書大要，本孔子“無邪”之旨，反覆發(fā)明。而據(jù)《后漢書》之說，以《小序》為出自衛(wèi)宏，不足深信。篇中所論，如謂《左傳》不可據(jù)，謂《爾雅》亦多誤，謂陸德明多好異音，謂鄭康成不善屬文。甚至《自序》之中，以《大學(xué)》之釋《淇澳》為多牽合，而詆子夏為小人儒。蓋簡之學(xué)出陸九淵，故高明之過，至於放言自恣，無所畏避。其他箋釋文義，如以“聊樂我員”之“員”為姓，以“六駁”為“赤駁”之訛，以“天子葵之”之“葵”有向日之義，間有附會穿鑿。然其於一名一物一字一句，必斟酌去取，旁徵遠(yuǎn)引，曲暢其說。其考核六書則自《說文》、《爾雅》、《釋文》以及史傳之音注，無不悉搜。其訂正訓(xùn)詁則自齊、魯、毛、韓以下以至方言、雜說，無不博引�？芍^折衷同異，自成一家之言，非其所作《易傳》以禪詁經(jīng)者比也。昔吳棫作《詩補(bǔ)音》十卷，又別為《韻補(bǔ)》五卷�！俄嵮a(bǔ)》明人有刻本，其書采摭《詩》、《騷》以下及歐陽修、蘇軾、蘇轍之作，頗為雜濫，《補(bǔ)音》久佚，惟此書所引尚存十之六七，然往往以漢魏以下之韻牽合古音，其病與《韻補(bǔ)》相等�！吨熳诱Z類》謂才老《補(bǔ)音》亦有推不去者，蓋即指此類。顧炎武亦嘗作《韻補(bǔ)正》一書，以糾其失。考古音者，固未可全以為準(zhǔn)焉。

卷十五 經(jīng)部十五

○詩類一

《詩》有四家，毛氏獨(dú)傳，唐以前無異論，宋以后則眾說爭矣。然攻漢學(xué)者意不盡在於經(jīng)義，務(wù)勝漢儒而已。伸漢學(xué)者意亦不盡在於經(jīng)義，憤宋儒之詆漢儒而已。各挾一不相下之心，而又濟(jì)以不平之氣，激而過當(dāng)，亦其勢然歟！夫解《春秋》者惟《公羊》多駁，其中高子、沈子之說，殆轉(zhuǎn)相附益。要其大義數(shù)十，傳自圣門者，不能廢也�！对娦颉贩Q子夏，而所引高子、孟仲子乃戰(zhàn)國時(shí)人，固后來攙續(xù)之明證。即成伯玙等所指篇首一句經(jīng)師口授，亦未必不失其真。然去古未遠(yuǎn)，必有所受。意其真贗相半，亦近似《公羊》。全信全疑，均為偏見。今參稽眾說，務(wù)協(xié)其平。茍不至程大昌之妄改舊文，王柏之橫刪圣籍者，論有可采，并錄存之以消融數(shù)百年之門戶。至於鳥獸草木之名，訓(xùn)詁聲音之學(xué)，皆事須考證，非可空談。今所采輯，則尊漢學(xué)者居多焉。