《絜齋毛詩(shī)經(jīng)筵講義》卷十五 經(jīng)部十五

《絜齋毛詩(shī)經(jīng)筵講義》·四卷（永樂(lè)大典本）

宋袁燮撰。燮有《絜齋家塾書(shū)鈔》，已著錄。此書(shū)乃其為崇政殿說(shuō)書(shū)時(shí)撰進(jìn)之本�！端问贰に囄闹尽�、《直齋書(shū)錄解題》皆不著錄，朱彝尊《經(jīng)義考》亦不列其名。惟《永樂(lè)大典》頗載其文，蓋其失傳亦已久矣。宋代經(jīng)筵講章，如朱震、范沖《左氏講義》、戴溪《春秋講義》，類(lèi)多編輯別行。燮此書(shū)亦同其例。其中議論和平，頗得風(fēng)人本旨。於振興恢復(fù)之事，尤再三致意。如論《式微篇》，則極稱(chēng)太王、句踐轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，而貶黎侯無(wú)奮發(fā)之心。論《揚(yáng)之水篇》，則謂平王柔弱為可憐。論《黍離篇》，則直以汴京宗廟宮闕為言。皆深有合於獻(xiàn)納之義。胡安國(guó)作《春秋傳》，意主復(fù)讎，往往牽《經(jīng)》以從己。而燮則因《經(jīng)》文所有而推闡之，故理明詞達(dá)，無(wú)所矯揉。可謂能以古義資啟沃矣。謹(jǐn)以次編定，釐為四卷，皆《國(guó)風(fēng)》也。其《雅》、《頌》諸篇，則《永樂(lè)大典》闕載，或輪番進(jìn)講燮偶未當(dāng)直歟？

卷十五 經(jīng)部十五

○詩(shī)類(lèi)一

《詩(shī)》有四家，毛氏獨(dú)傳，唐以前無(wú)異論，宋以后則眾說(shuō)爭(zhēng)矣。然攻漢學(xué)者意不盡在於經(jīng)義，務(wù)勝漢儒而已。伸漢學(xué)者意亦不盡在於經(jīng)義，憤宋儒之詆漢儒而已。各挾一不相下之心，而又濟(jì)以不平之氣，激而過(guò)當(dāng)，亦其勢(shì)然歟！夫解《春秋》者惟《公羊》多駁，其中高子、沈子之說(shuō)，殆轉(zhuǎn)相附益。要其大義數(shù)十，傳自圣門(mén)者，不能廢也�！对�(shī)序》稱(chēng)子夏，而所引高子、孟仲子乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，固后來(lái)攙續(xù)之明證。即成伯玙等所指篇首一句經(jīng)師口授，亦未必不失其真。然去古未遠(yuǎn)，必有所受。意其真贗相半，亦近似《公羊》。全信全疑，均為偏見(jiàn)。今參稽眾說(shuō)，務(wù)協(xié)其平。茍不至程大昌之妄改舊文，王柏之橫刪圣籍者，論有可采，并錄存之以消融數(shù)百年之門(mén)戶(hù)。至於鳥(niǎo)獸草木之名，訓(xùn)詁聲音之學(xué)，皆事須考證，非可空談。今所采輯，則尊漢學(xué)者居多焉。