《詩(shī)童子問(wèn)》卷十五 經(jīng)部十五

《詩(shī)童子問(wèn)》·十卷（浙江吳玉墀家藏本）

宋輔廣撰。廣字漢卿，號(hào)潛齋，其父本河朔人。南渡居秀州之崇德縣。初從呂祖謙游，后復(fù)從朱子講學(xué)，即世所稱慶源輔氏也。是編大旨，主於羽翼《詩(shī)集傳》，以述平日聞於朱子之說(shuō)，故曰《童子問(wèn)》。卷首載《大序》、《小序》，采錄《尚書(shū)》、《周禮》、《論語(yǔ)》說(shuō)《詩(shī)》之言，各為注釋。又備錄諸儒辨說(shuō)，以明讀《詩(shī)》之法。書(shū)中不載《經(jīng)》文，惟錄其篇目，分章訓(xùn)詁。末一卷則惟論葉韻。朱彝尊《經(jīng)義考》載是書(shū)二十卷，有胡一中《序》，言閱建陽(yáng)書(shū)市，購(gòu)得而鋟諸梓。且載文公《傳》於上，《童子問(wèn)》於下。此本僅十卷，不載朱子《集傳》，亦無(wú)一中《序》。蓋一中與《集傳》合編，故卷帙加倍。此則汲古閣所刊廣原本，故卷數(shù)減半，非有所闕佚也。其說(shuō)多掊擊《詩(shī)序》，頗為過(guò)當(dāng)。張端義《貴耳集》載陳善《送廣往考亭》詩(shī)曰“見(jiàn)說(shuō)平生輔漢卿，武彝山下吃殘羹”，似頗病其暖暖姝姝，奉一先生。然各尊其所聞，各行其所知，謹(jǐn)守師傳，分門(mén)別戶，南宋以后亦不僅廣一人，不足深異。陳啟源《毛詩(shī)稽古編》糾其注《周頌·潛篇》不知“季春薦鮪”為《月令》之文，誤以為《序》說(shuō)而辨之，則誠(chéng)為疏舛。蓋義理之學(xué)與考證之學(xué)分途久矣。廣作是書(shū)，意自有在，固不以引經(jīng)據(jù)古為長(zhǎng)也。

卷十五 經(jīng)部十五

○詩(shī)類一

《詩(shī)》有四家，毛氏獨(dú)傳，唐以前無(wú)異論，宋以后則眾說(shuō)爭(zhēng)矣。然攻漢學(xué)者意不盡在於經(jīng)義，務(wù)勝漢儒而已。伸漢學(xué)者意亦不盡在於經(jīng)義，憤宋儒之詆漢儒而已。各挾一不相下之心，而又濟(jì)以不平之氣，激而過(guò)當(dāng)，亦其勢(shì)然歟！夫解《春秋》者惟《公羊》多駁，其中高子、沈子之說(shuō)，殆轉(zhuǎn)相附益。要其大義數(shù)十，傳自圣門(mén)者，不能廢也�！对�(shī)序》稱子夏，而所引高子、孟仲子乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，固后來(lái)攙續(xù)之明證。即成伯玙等所指篇首一句經(jīng)師口授，亦未必不失其真。然去古未遠(yuǎn)，必有所受。意其真贗相半，亦近似《公羊》。全信全疑，均為偏見(jiàn)。今參稽眾說(shuō)，務(wù)協(xié)其平。茍不至程大昌之妄改舊文，王柏之橫刪圣籍者，論有可采，并錄存之以消融數(shù)百年之門(mén)戶。至於鳥(niǎo)獸草木之名，訓(xùn)詁聲音之學(xué)，皆事須考證，非可空談。今所采輯，則尊漢學(xué)者居多焉。