《呂氏家塾讀詩記》卷十五 經(jīng)部十五

《呂氏家塾讀詩記》·三十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）

宋呂祖謙撰。祖謙有《古周易》，已著錄。此其說《詩》之作也。朱子與祖謙交最契，其初論《詩》亦最合。此書中所謂“朱氏曰”者，即所采朱子說也。后朱子改從鄭樵之論，自變前說，而祖謙仍堅(jiān)守毛、鄭。故祖謙沒后，朱子作是書《序》，稱“少時(shí)淺陋之說，伯恭父誤有取焉。既久，自知其說有所未安，或不免有所更定，伯恭父反不能不置疑於其間，熹竊惑之。方將相與反覆其說，以求真是之歸，而伯恭父已下世”云云，蓋雖應(yīng)其弟祖約之請，而夙見深有所不平。然迄今兩說相持，嗜呂氏書者終不絕也。陳振孫《書錄解題》稱：“自‘篤公劉’以下編纂已備，而條例未竟，學(xué)者惜之�！贝吮緸殛戔N所重刊。釴《序》稱得宋本於友人豐存叔，呂氏書凡二十二卷，《公劉》以后，其門人續(xù)成之。與陳氏所說小異，亦不言門人為誰。然《書錄解題》及《宋史·藝文志》均著錄三十二卷，則當(dāng)時(shí)之本已如此。釴所云云，或因戴溪有《續(xù)讀詩記》三卷，遂誤以后十卷當(dāng)之歟？陳振孫稱其“博采諸家，存其名氏。先列訓(xùn)詁，后陳文義，翦截貫穿，如出一手。有所發(fā)明，則別出之�！对姟穼W(xué)之詳正，未有逾於此書者”。魏了翁作《后序》，則稱其能發(fā)明詩人躬自厚而薄責(zé)於人之旨。二人各舉一義，已略盡是書所長矣。了翁《后序》乃為眉山賀春卿重刻是書而作。時(shí)去祖謙沒未遠(yuǎn)，而版已再新，知宋人絕重是書也。

卷十五 經(jīng)部十五

○詩類一

《詩》有四家，毛氏獨(dú)傳，唐以前無異論，宋以后則眾說爭矣。然攻漢學(xué)者意不盡在於經(jīng)義，務(wù)勝漢儒而已。伸漢學(xué)者意亦不盡在於經(jīng)義，憤宋儒之詆漢儒而已。各挾一不相下之心，而又濟(jì)以不平之氣，激而過當(dāng)，亦其勢然歟！夫解《春秋》者惟《公羊》多駁，其中高子、沈子之說，殆轉(zhuǎn)相附益。要其大義數(shù)十，傳自圣門者，不能廢也�！对娦颉贩Q子夏，而所引高子、孟仲子乃戰(zhàn)國時(shí)人，固后來攙續(xù)之明證。即成伯玙等所指篇首一句經(jīng)師口授，亦未必不失其真。然去古未遠(yuǎn)，必有所受。意其真贗相半，亦近似《公羊》。全信全疑，均為偏見。今參稽眾說，務(wù)協(xié)其平。茍不至程大昌之妄改舊文，王柏之橫刪圣籍者，論有可采，并錄存之以消融數(shù)百年之門戶。至於鳥獸草木之名，訓(xùn)詁聲音之學(xué)，皆事須考證，非可空談。今所采輯，則尊漢學(xué)者居多焉。