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八榮八恥征文作品-我們?cè)摼次放c堅(jiān)守些什么
八榮八恥征文作品-我們?cè)摼次放c堅(jiān)守些什么 目前,市場上流行一系列顛覆經(jīng)典的著作,我看了幾本,心中不是滋味,其中充斥著的是任意褻瀆圣賢、嘲弄價(jià)值、曲解事實(shí)、杜撰歷史。據(jù)說這些書籍在青少年當(dāng)中很是熱銷。這或許不是什么好兆頭,它將培養(yǎng)出這樣的人格:什么善惡、美丑、真假、榮辱、罪與非罪,都成了子虛烏有,甚至本末倒置!
前不久,弟弟在北京一個(gè)大部門參加工作,我們都很高興。與我談體會(huì)時(shí),說他有一個(gè)上司很難纏,常常讓他這些個(gè)初出茅廬的學(xué)生們“穿小鞋”,因此,他們非?鄲,說社會(huì)真復(fù)雜,詢問我做人之道。這位上司軟硬不吃,他有句名言就是“我是文盲加流氓!”據(jù)說,他這人在那兒很有市場,“吃得開呀”!
哦, 好一個(gè)“文盲加流氓”,既無知識(shí)又無品德,但是有位子,你奈他何?潛意識(shí)是這種角色定位還無尚光榮,甚至是某些人的理想目標(biāo)。記得前兩年流行一句話叫“我是流氓我怕誰?!”,今天又來了個(gè)“我是文盲我怕誰?!”,而且是前兩年的變本加厲發(fā)展型,是“文盲加流氓”這個(gè)整體大于局部之和的概念。怪不得這么蠻橫!只是我們一回味覺得有點(diǎn)堵心,不吐不快!
這樣的書很有市場?這樣的人吃得開?!不會(huì)吧,要么就是我們這個(gè)社會(huì)哪根神經(jīng)出了問題。是什么呢?其實(shí)很清楚――既然不在乎任何價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),也就不介意任何精神敬畏和道德堅(jiān)守了。
我們生活中,媒體中,有形世界中,虛擬網(wǎng)絡(luò)中,總是彌漫著讓人感到某種不安的東西如幽靈般不散。諸如公共道德滑坡、職業(yè)道德失守、家庭美德缺乏,個(gè)人操守更是讓人擔(dān)憂,離婚似乎成了時(shí)尚,“婚外戀”似乎成了追求;大眾影視作品有關(guān)“婚外戀”、暴力題材的影視作品充斥熒屏;網(wǎng)絡(luò)博客出現(xiàn)了什么“木子美”現(xiàn)象,暴力色情泛濫成災(zāi);文學(xué)藝術(shù)一度流行下半身創(chuàng)作,還有什么人體宴、嬰兒羹,甚至更多的齷齪、下流、骯臟的沉渣泛起,讓人觸目驚心……
恥辱感是人們自覺地求榮免辱的道德情感和價(jià)值意識(shí),是因經(jīng)歷和體驗(yàn)到了人性和基本價(jià)值被褻瀆而在我們?nèi)烁裆钐幃a(chǎn)生的一種自我譴責(zé)和自我貶低意識(shí)。我們做了逾越人格底線和人文精神所禁忌的事,就覺得這樣的事情和行為可恥、羞恥;遭遇到了逾越人格底線和人文精神所禁忌、作為“人”所無法接受的事實(shí),就覺得是一種奇恥大辱。人有了知恥之心,無論做人、辦事、從政,就會(huì)有所敬畏。顧炎武云:“朝廷有教化,則士人有廉恥;士人有廉恥,則天下有風(fēng)俗。”如果社會(huì)一旦失去廉恥,“則禍敗亂亡無所不至”。龔自珍云:“士皆知恥,則國家無恥矣;士不知恥,為國之大恥。”康有為亦云:“人之所以不為,皆賴有恥心。如無恥,則無事不可為矣!蔽鞣秸苋丝档乱舱f,這個(gè)世界有兩樣?xùn)|西讓我敬畏:一是我們頭頂燦爛的星空,另一個(gè)就是我們?nèi)祟悆?nèi)心崇高的道德法庭。
社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)今天社會(huì)諸多價(jià)值觀念評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)筑與維系,它的深刻意義在于喚醒我們的恥感意識(shí)和罪感意識(shí)。它進(jìn)一步要求對(duì)那些丑惡的行徑,我們要丑其丑,惡其惡,罪其罪;對(duì)那些踐踏底線的人群,除了法律相應(yīng)制裁外,道義上還要口誅筆伐,使行為者自覺可恥、罪孽。當(dāng)丑陋者有了羞愧難當(dāng)之感、無地自容之感,當(dāng)缺德者有了懺悔意識(shí)和負(fù)疚意識(shí),當(dāng)作惡者有了心驚肉跳之感,我們民族的道德和價(jià)值才會(huì)有整個(gè)的提升。
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