我看8榮8恥

我看8榮8恥   最近，中央提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，都是比較淺顯的道理，八個光榮的，八個恥辱的，但淺顯的東西往往就是真理。目前，好多單位都將這個榮辱觀印成傳單狀，發(fā)給職工，有的單位還要求背誦，我認為，注重這些形式的東西是不對的，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀應重在落實，要讓榮者真榮，恥者真恥，這樣才有效果，否則，會適得其反，成為形式主義的典范和現(xiàn)代社會的笑柄。因為，放眼世界各國，沒有哪個國家領導人會跑出來以道德教皇的身份向人民宣讀道德規(guī)范范本的。這些往往是宗教領袖的事情。
　　
　　落實“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的關(guān)鍵，是建立全新的社會主義道德規(guī)范體系。
　　
　　前些年，國家提出要以德治國，再前些年，曾經(jīng)提出要依法治國，那么究竟是以德治國好，還是依法治國好呢？
　　
　　我認為，以德治國是治理國家的終極目標，是戰(zhàn)略方面的考慮；依法治國是治理國家的最佳手段，是戰(zhàn)術(shù)方面的安排，兩者都不能或缺。
　　
　　我們治理國家的目的是什么？是讓社會井井有條，人民安居樂業(yè)，要國富民強。如果國家中的每一個人都能夠按照“八榮八恥”的道德規(guī)范去做，這個目標肯定能夠?qū)崿F(xiàn)，它能夠創(chuàng)造一個類似于磁懸浮列車一樣的零摩擦環(huán)境，讓我們的國家在發(fā)展的軌道上以最高速前進。如果這樣，我們就不需要法律了，需要法律干什么呢？老百姓連最基本的道德規(guī)范都不會違背，誰還能違法呢？也許連干壞事的念頭都沒有了。
　　
　　孔子在《論語》中所說“道之以法，輔之以刑，民免且無恥；道之以德，輔之以政，民恥且格”。什么意思呢？就是說，治理國家如果用法用酷刑，那么人民可能會千方百計的去避免自己受到法律的制裁，如果干了什么壞事，可能不以為恥，特別是干了壞事如果逃出法網(wǎng)，沒有受到制裁，還要津津樂道呢：看我多有本事！而如果用道德，輔以政令治國，人民都建立了比較強的道德規(guī)范，那么人民就知道干壞事是恥辱的，就會主動的不干壞事，而且社會秩序井井有條。說的就是這個道理。
　　
　　道德究竟是什么呢？先說說道，道就是徑，路的意思，古人認為，任何事情，無論是具體的還是抽象的，都是有道的，而且這個道是一種終極的追求，是一種萬物運行的路徑和規(guī)律。老子說：道者，須米不可離也，離者，非道也。就反映了這種樸素的唯物主義哲學觀。德是道在人心中的體現(xiàn)，是客觀規(guī)律在我們思想中的反映。所以，道德其實也是一種規(guī)律，是人們在長期的時間中摸索出來的一種樸素的規(guī)律，告訴我們必須要遵守，如果違背了道德，必將受到懲罰。比如說，要誠信，古人肯定是在不誠信的事情中多次受到損失，知道危害，所以成為了一條道德準則。從這個角度看，道德似乎和自然法屬于統(tǒng)一范疇。而自然法是所有法律的鼻祖。所以說，以德治國和以法治國是相通的。
　　
　　但人，和任何生物一樣有趨利避害的天性，這是我們無法回避的。雖然前人通過實踐為我們制定了道德規(guī)范，而且經(jīng)過宣傳，表面上已經(jīng)深入人心，但落實到具體的每個人，如果他或她沒有嘗到違背道德規(guī)范造成的苦，卻看到了別人違背道德規(guī)范獲得的甜，這個人往往也會嘗試著去干一些違背道德規(guī)范的事情，以獲取利益。這個時候，處于戰(zhàn)術(shù)層面的法律就應該發(fā)揮它的作用了。我們制定法律，一定要盡量按照道德規(guī)范的價值去向去制定，要讓榮者真榮，恥者真恥。要讓為榮者獲得利益，為恥著受到譴責和懲罰，這樣才能真正實現(xiàn)八榮八恥。

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你拍一，我拍一，八榮八恥要明晰。

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八榮八恥”道德歌謠

[b]你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記

你拍二，我拍二，為了祖國要出勁

你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿

你拍四，我拍四，做人不能自顧自。

你拍五，我拍五....

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社會主義榮辱觀——八榮八恥歌
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各市委宣傳部、市文明辦，沈陽鐵路局、遼河石油勘探局宣傳部、文明辦，省直各有關(guān)部門：

　　最近，胡錦濤總書記明確提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛....

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3月4日，胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時強調(diào)，要堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、....

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以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團結(jié)互助為榮、以....