論科學(xué)發(fā)展觀的三個(gè)基本問題下

論科學(xué)發(fā)展觀的三個(gè)基本問題下         中國特色社會(huì)主義是一個(gè)又快又好的發(fā)展的社會(huì)主義�！翱臁钡暮�義是經(jīng)濟(jì)發(fā)展要有較高的速度，思維觀念要有較大的轉(zhuǎn)變�！昂谩本鸵馕吨�：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量要高，社會(huì)發(fā)展的層次要強(qiáng)，企業(yè)發(fā)展的效益要大，人民群眾要獲得較多的實(shí)實(shí)在在的利益。

　　科學(xué)發(fā)展觀中“科學(xué)”的含義是什么

　　科學(xué)發(fā)展觀中“科學(xué)”的含義究竟是什么？這直接關(guān)系到對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀的理解。對(duì)于科學(xué)的第一種解釋就是一般詞典上的說法：反映自然和社會(huì)規(guī)律的分學(xué)科的知識(shí)體系。這里的科學(xué)實(shí)際上就是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)稱。很顯然，我們的科學(xué)發(fā)展觀中的“科學(xué)”兩字既與這種科學(xué)的含義緊密聯(lián)系，但又不僅僅局限在這個(gè)意義上。

　　對(duì)于科學(xué)的第二種解釋是張光明在《社會(huì)主義由西方到東方的演進(jìn)》一書中提到的。他講：在今天，“科學(xué)的”這個(gè)詞已經(jīng)泛化了，差不多已經(jīng)同“正確的”畫上了等號(hào)。這個(gè)詞在馬克思和恩格斯那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)代意義上的科學(xué)正在興起，它意味著一種新的認(rèn)知方式，它要求從能夠用肯定的事實(shí)支持的確定知識(shí)出發(fā)，通過實(shí)驗(yàn)的或分析的和歸納的手段，對(duì)觀察到的對(duì)象進(jìn)行批判的、理性的解釋，并從中建立起由若干定律所支持的理論體系。因此，“科學(xué)的”一詞在這里具有以科學(xué)的、理性的方法進(jìn)行縝密研究的含義。我們講的科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)”既是一種新的認(rèn)知方式，更是一種嶄新的科學(xué)思維。

　　對(duì)于科學(xué)的第三種解釋就是科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)。這里的科學(xué)強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)說，是社會(huì)主義代替資本主義歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論�？茖W(xué)社會(huì)主義中的科學(xué)兩字是對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和歷史發(fā)展規(guī)律的反映。恩格斯在1886年講：“我們對(duì)未來非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；脫離這些事實(shí)和過程，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值�！�

　　筆者認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)”本質(zhì)上是第三種科學(xué)，也就是科學(xué)社會(huì)主義意義上的科學(xué)。在這個(gè)意義上，科學(xué)發(fā)展觀就是關(guān)于發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)，是反映中國特色社會(huì)主義改革與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它要回答的核心問題是“建設(shè)一個(gè)什么樣的中國特色社會(huì)主義和怎樣建設(shè)這樣一個(gè)中國特色社會(huì)主義”。它從社會(huì)形態(tài)、世界觀、方法論、路徑、主體等方面完整地回答了中國發(fā)展的問題。

　　科學(xué)發(fā)展觀不是技術(shù)發(fā)展觀，而是社會(huì)形態(tài)發(fā)展觀，它實(shí)質(zhì)上是社會(huì)主義發(fā)展觀，它首先要回答的是中國特色社會(huì)主義的自我完善與發(fā)展的問題。作為社會(huì)主義的發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀有三個(gè)基本要求：

　　■發(fā)展是以人為本的發(fā)展，而以人為本也就是以人民群眾為本，發(fā)展是為人民而發(fā)展�！盀槿嗣穸�發(fā)展”意味著發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人民的利益和情感、人民的愿望和訴求，都要求經(jīng)濟(jì)健康快速增長和社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定進(jìn)步。沒有發(fā)展，就沒有人民的一切。“為人民而發(fā)展”意味著發(fā)展的真正目的是為了人民獲得實(shí)實(shí)在在的切實(shí)利益，GDP的增長、社會(huì)的變遷都要有助于人民利益的增進(jìn)與福祉的獲得�！盀槿嗣穸�發(fā)展”意味著檢驗(yàn)我們的發(fā)展工作的標(biāo)準(zhǔn)是人民；我們的發(fā)展是否順民意、謀民利、得民心，我們的發(fā)展是否實(shí)現(xiàn)了、維護(hù)了、發(fā)展了人民的根本利益，我們的發(fā)展是否得到了人民的擁護(hù)和贊成，我們的發(fā)展是否促進(jìn)了就業(yè)，我們的發(fā)展是否激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)造熱情。“為人民而發(fā)展”意味著發(fā)展是人民廣泛參與的發(fā)展，要?jiǎng)訂T人民群眾在更廣的范圍內(nèi)和更深的層次上參與經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。

　　■我們的發(fā)展，無論是經(jīng)濟(jì)體制的變革與完善，還是政治體制的健全與改革，都應(yīng)當(dāng)有利于中國特色社會(huì)主義的根本制度的完善與成熟，而不是相反。中國特色社會(huì)主義根本制度的完善是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求之一，我們的發(fā)展既不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長，也包括社會(huì)制度的完善與發(fā)展。這些制度的發(fā)展既可以進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力的增長，又能把這種經(jīng)濟(jì)增長所帶來的利益?zhèn)鲗?dǎo)到廣大人民群眾的福利中。

　　■中國特色社會(huì)主義制度的完善與發(fā)展是一個(gè)自然的歷史過程，我們要在其發(fā)展中遵循客觀規(guī)律，不能盲目超越階段與規(guī)律，也不能滯后于階段與規(guī)律。在生產(chǎn)力不斷發(fā)展和綜合國力不斷上升的同時(shí)，要善于完善社會(huì)主義的基本制度，如共同富裕的制度建設(shè)。應(yīng)該說在改革開放前20年，在社會(huì)主義建設(shè)中存在的主要傾向是超越生產(chǎn)力的發(fā)展階段盲目追求生產(chǎn)關(guān)系的先進(jìn)性，結(jié)果使生產(chǎn)力的發(fā)展受到?jīng)_擊。而改革開放28年來又在一些人那里形成了一種新的傾向：只強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展，而忽視與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)建，或者說忽視了社會(huì)主義制度自身的發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀就是要科學(xué)地解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互促進(jìn)的問題，就是要協(xié)調(diào)地解決生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，解決社會(huì)主義制度如何完善的問題。

　　科學(xué)發(fā)展觀的核心是什么？

　　科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)就是要回答在21世紀(jì)中國的發(fā)展進(jìn)程中，“建設(shè)一個(gè)什么樣的中國特色社會(huì)主義和如何建設(shè)”的問題。它是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想所回答的“建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義”和“怎樣建設(shè)”的繼承與發(fā)展。從發(fā)展的角度看，科學(xué)發(fā)展觀要進(jìn)一步回答我們要建設(shè)的中國特色社會(huì)主義是一個(gè)什么樣的中國特色社會(huì)主義：是貧富差距不斷擴(kuò)大的社會(huì)還是縮小差距的社會(huì)？是市場配置沒有邊界的社會(huì)還是市場配置有邊界的社會(huì)？是矛盾尖銳的社會(huì)還是和諧的社會(huì)？

　　科學(xué)發(fā)展觀清晰地回答了事關(guān)中國長遠(yuǎn)發(fā)展的核心問題：

　　■中國特色社會(huì)主義是一個(gè)又快又好的發(fā)展的社會(huì)主義�！翱臁钡暮�義是經(jīng)濟(jì)發(fā)展要有較高的速度，思維觀念要有較大的轉(zhuǎn)變�！昂谩本鸵馕吨�：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量要高，社會(huì)發(fā)展的層次要強(qiáng)，企業(yè)發(fā)展的效益要大，人民群眾要獲得較多的實(shí)實(shí)在在的利益。這兩點(diǎn)又緊密相聯(lián)系，“快”是要求“好”的快，“好”是要有速度的“好”。應(yīng)該說，黨的十六大以來，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，我們的發(fā)展確實(shí)達(dá)到了這樣的目標(biāo)：又快又好。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，中國的GDP2003年～2005年的增長速度是10％，10．1％，9．9％。這樣的速度在世界上是罕見的。我們的GDP總量已經(jīng)超過18．2萬億元。2002年以來，我國的對(duì)外貿(mào)易發(fā)展已經(jīng)連續(xù)4年保持20％以上的增長速度，2005年外貿(mào)總額已經(jīng)突破1．4萬億美元，穩(wěn)居全球第三位。2005年中央企業(yè)實(shí)現(xiàn)銷售收入6萬億元，實(shí)現(xiàn)利潤6000億元。全國稅收收入首次超過3萬億元，比上一年增收5148億元。不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快、效益好，而且社會(huì)事業(yè)發(fā)展也有新進(jìn)展。目前已有620多個(gè)縣建立了新型農(nóng)村醫(yī)療體系，覆蓋了1．63億農(nóng)民。為了保護(hù)農(nóng)民工的利益，到2005年年底，已有16個(gè)省、區(qū)建立了工資監(jiān)控制度，為394萬農(nóng)民工追回拖欠工資32億多元。

　　■中國特色社會(huì)主義是和諧的社會(huì)主義。和諧的社會(huì)主義包括以下幾個(gè)含義：（1）把“和諧”作為社會(huì)主義發(fā)展的新動(dòng)力，調(diào)動(dòng)各種有利于創(chuàng)建和諧社會(huì)的積極因素，正確處理各種矛盾，在解決矛盾和問題的過程中推進(jìn)發(fā)展。（2）把“和諧”作為社會(huì)主義制度創(chuàng)新的新指向，把制度創(chuàng)新中的效率與公平能夠有機(jī)地統(tǒng)一在一起。（3）把“和諧”作為考核各級(jí)干部工作的新內(nèi)容，使和諧的原則能夠不斷地落實(shí)到具體工作中。（4）將共享發(fā)展的成果放到一個(gè)突出的位置。共享社會(huì)發(fā)展成果，既是現(xiàn)代社會(huì)文明的基本標(biāo)志，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。在第一次分配中要提倡員工分享企業(yè)發(fā)展的成果，在第二次分配中實(shí)施公民分享區(qū)域發(fā)展的成果，在第三次分配中提倡弱勢群體分享社會(huì)發(fā)展的成果。（5）將有機(jī)性和整體性發(fā)展放到重要位置。構(gòu)建和諧社會(huì)不是孤立進(jìn)行的，而是在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的過程中進(jìn)行的。因此，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要注重產(chǎn)業(yè)的和諧、企業(yè)的和諧、體制的和諧以及產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)和諧的影響，在政治文明建設(shè)中要注意政治體制的和諧、政治組織的和諧和決策的和諧，在精神文明建設(shè)中注意觀念的和諧、倫理的和諧、道德的和諧等。

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你拍一，我拍一，八榮八恥要明晰。

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八榮八恥”道德歌謠

[b]你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記

你拍二，我拍二，為了祖國要出勁

你拍三，我拍三，鋪張浪費(fèi)要揭穿

你拍四，我拍四，做人不能自顧自。

你拍五，我拍五....

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社會(huì)主義榮辱觀——八榮八恥歌
             &nbs....

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各市委宣傳部、市文明辦，沈陽鐵路局、遼河石油勘探局宣傳部、文明辦，省直各有關(guān)部門：

　　最近，胡錦濤總書記明確提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛....

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3月4日，胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、....

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以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以....