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網(wǎng)友熱議社會主義榮辱觀。

網(wǎng)友熱議社會主義榮辱觀。脖酒谥鞒秩

  黃慶暢

  主持人的話

  3月22日,以“樹立社會主義榮辱觀、構(gòu)建社會主義和諧社會”為主題的“學(xué)習(xí)貫徹社會主義榮辱觀網(wǎng)上談”首場座談會舉行。近9萬名網(wǎng)民在線參與。

  由中宣部宣傳教育局舉辦的“學(xué)習(xí)貫徹社會主義榮辱觀網(wǎng)上談”系列活動,旨在認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話精神,引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立正確的道德觀念,促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展,切實服務(wù)于構(gòu)建社會主義和諧社會。自17日首場座談會預(yù)告消息在各網(wǎng)站發(fā)布之后,廣大網(wǎng)民積極響應(yīng),紛紛通過回帖發(fā)表自己對樹立社會主義榮辱觀的意見和看法。在線嘉賓圍繞社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和基本要求,社會風(fēng)氣中存在的與社會主義榮辱觀不相稱的突出問題,樹立社會主義榮辱觀的具體工作措施,特別是如何教育引導(dǎo)廣大青少年樹立正確道德觀念等問題,與廣大網(wǎng)民進(jìn)行了深入探討和交流。

  22日的座談會由人民網(wǎng)承辦,新華網(wǎng)、中國精神文明網(wǎng)、央視國際網(wǎng)、光明網(wǎng)、中青網(wǎng)和新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、中華網(wǎng)同時進(jìn)行了文字、圖片及音頻、視頻直播。

  本版特摘編部分內(nèi)容,奉獻(xiàn)給廣大讀者。

  嘉賓

  董俊山:中宣部宣教局副局長

  馮剛:教育部思政司副司長

  周長奎:團(tuán)中央學(xué)校部部長

  王衛(wèi)國:全國婦聯(lián)宣傳部部長

  陳瑛:中國倫理學(xué)會會長

  葛晨虹:中國人民大學(xué)倫理學(xué)教研室主任

  蘇廣交:北京市東城區(qū)交道口街道工委副書記

  社會主義榮辱觀應(yīng)運而生

  網(wǎng)友“吵一吵”:“八榮八恥”是現(xiàn)時代的文明主旋律嗎?提出“八榮八恥”的現(xiàn)實意義在哪里?

  董俊山:“八榮八恥”之所以現(xiàn)在提出,主要有兩個方面的原因或者針對兩個方面的現(xiàn)實:一個就是我們現(xiàn)實生活當(dāng)中存在著榮辱不分、是非不明、美丑不辨的現(xiàn)象,人民群眾對這樣不守道德、不守信用、不講禮儀的一系列不道德現(xiàn)象行為非常反感,強烈呼吁黨和政府,呼吁全社會來解決這樣一些突出問題。另一方面我想更重要的是為了適應(yīng)我們國家進(jìn)入全面建設(shè)小康社會,加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的階段性的特征、要求。胡錦濤總書記順應(yīng)民心、民意,反映社會和民族進(jìn)步的潮流,反映時代進(jìn)步趨勢,概括出“八榮八恥”。我想這“八榮八恥”主要就是代表著進(jìn)步人類普遍的一種價值追求,也代表著我們這個社會、這個民族的一種普遍價值標(biāo)準(zhǔn)。“八榮八恥”之所以引起社會各界的反響,引起人們普遍的擁護(hù),是因為它適應(yīng)了社會發(fā)展要求。

  網(wǎng)友“鄉(xiāng)音村樂”:“八榮八恥”與古代的“忠孝仁愛、禮義廉恥”傳統(tǒng)道德有何不同?

  陳瑛:首先肯定“八榮八恥”是對我國優(yōu)良文化的繼承。但二者也有不同:一是產(chǎn)生的社會背景不同!爸倚⑷蕫、禮義廉恥”是為維護(hù)當(dāng)時以血緣關(guān)系、宗法關(guān)系為核心的社會關(guān)系,而“八榮八恥”是在建設(shè)有中國特色的社會主義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;二是體現(xiàn)的核心精神不一樣、指導(dǎo)原則不一樣!鞍藰s八恥”貫徹為人民服務(wù)的核心,貫徹社會主義、集體主義的原則;三是在具體表現(xiàn)或具體要求上差距更大。這八條標(biāo)準(zhǔn)每一條都跟過去有所不同,都有很大提高,有本質(zhì)上的改變。

  網(wǎng)友“龍翔天下”:資本主義和社會主義榮辱觀區(qū)別在哪里?

  葛晨虹:資本主義榮辱觀實際上還是主張自由主義。社會主義榮辱觀體現(xiàn)出來的導(dǎo)向是集體主義原則。集體主義原則在社會發(fā)展的目標(biāo)理念上,主張全社會“共同富裕”,這是我們和諧社會的題中應(yīng)有之義。“八榮八恥”實際上也是一種導(dǎo)向,全社會不能唯利是圖、不能個人主義、個人利益至上;而要為全社會、為我們民族,為我們共同富裕的目標(biāo)去奮斗。

  教育重點:青少年和領(lǐng)導(dǎo)干部

  網(wǎng)友“航天記”:當(dāng)前進(jìn)行榮辱觀教育重點是學(xué)生還是各級領(lǐng)導(dǎo)干部?

  董俊山:在公民道德建設(shè)過程中,始終關(guān)注兩個重點:一個是青少年;一個是領(lǐng)導(dǎo)干部。青少年正處在身心成長時期,處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。他們形成一個什么樣的人生理想、什么樣的道德習(xí)慣、什么樣的思維行為方式都將決定著他們的一生,最終也決定著我們這個社會、民族的未來。我們領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)兢兢業(yè)業(yè)、全心全意為人民服務(wù)。這是我們這個國家在改革開放20多年來能夠蓬勃向上發(fā)展的一個重要原因。同時我們也應(yīng)該看到,一些人由于忽視自我修養(yǎng)、忽視黨紀(jì)國法約束,讓個人利益、欲望膨脹,最終走向腐敗、墮落的路途。提倡社會主義榮辱觀,領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則、率先垂范。首先自己要講廉恥、講榮辱。提倡什么、反對什么;堅持什么、抵制什么,要從自己在權(quán)力的運用、在決策過程中處理個人利益和黨組織和國家利益之間的關(guān)系等方面做出榜樣,以良好執(zhí)政的行為推動整個社會的道德進(jìn)步,為社會樹立良好的道德典范。

  網(wǎng)友“綸迂仁”:高等學(xué)校培養(yǎng)的是有知識的人才,更應(yīng)該加強“八榮八恥”的教育。如何在課堂教學(xué)和日常養(yǎng)成教育中做到這些?

  馮剛:加強對大學(xué)生社會主義榮辱觀的教育是非常重要的。我想應(yīng)該突出三個重點,做好四個結(jié)合。三個重點:即突出社會主義榮辱觀教育的時代性、針對性、實踐性。四個結(jié)合是:與大學(xué)生日常思想教育和日常的管理相結(jié)合;與校園文化建設(shè)相結(jié)合;與開展大學(xué)生的社會實踐結(jié)合;與師德建設(shè)結(jié)合。在課堂教學(xué)方面,我們應(yīng)該把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂,針對大學(xué)生的特點,科學(xué)設(shè)計相關(guān)內(nèi)容。

  網(wǎng)友“貓貓”:如何教育中小學(xué)生,特別是兒童?

  周長奎:人不能脫離社會環(huán)境而存在,青少年的成長,包括道德的養(yǎng)成,榮辱觀的形成,也不可能脫離我們現(xiàn)實的社會環(huán)境。我想,第一個方面,要進(jìn)行正面教育。第二個方面,引導(dǎo)青少年廣泛地參與社會,在社會實踐當(dāng)中,逐步形成一種正確的榮辱觀。第三個方面是加強引導(dǎo)。畢竟社會還有丑惡現(xiàn)象。過去家長經(jīng)常講,叫“6+1=0”,學(xué)生上6天課,過一個星期日,接受的教育全部抵消了,F(xiàn)在社會上存在著很多不盡如人意的和社會主義榮辱觀相背離的現(xiàn)象。必然對青少年也會產(chǎn)生很大影響,所以,一方面我們要進(jìn)一步凈化青少年成長的社會環(huán)境,同時也要正確引導(dǎo)青少年來認(rèn)識和看待不良社會現(xiàn)象。

  社會主義榮辱觀貴在實踐

  網(wǎng)友“當(dāng)代人”:目前現(xiàn)實情況下,我們?nèi)绾问埂鞍藰s八恥”成為更多人的行動?

  王衛(wèi)國:作為公民,關(guān)鍵是要從自己做起、從身邊做起、從點滴做起、從現(xiàn)在做起,做到三個“貴在”:貴在理解,貴在實踐,貴在堅持。

  網(wǎng)友“鄉(xiāng)音村樂”:“八榮八恥”應(yīng)該有具體的配套獎勵和懲罰措施。如果“榮者吃虧,恥者暗笑”,肯定不會有好效果。

  葛晨虹:要使一種榮辱觀表達(dá)的價值觀真正轉(zhuǎn)化為一種社會風(fēng)氣,除了宣傳、教育手段外,還要特別注意加強社會的賞罰分明,建立起一個立體的、全方位的社會榮辱導(dǎo)向機制,讓全社會成員感受到“有德者光榮、高尚”,“無德者受到貶斥,感到恥辱”。只有建立起這種揚善懲惡的機制環(huán)境,我們的榮辱觀建設(shè)才會得到強有力的保障,社會才會步入善善相生的發(fā)展方向!




 

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