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社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得
社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得 社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得 3月4日，胡錦濤總書(shū)記在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，強(qiáng)調(diào)“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”。其中提到“以愚昧無(wú)知為恥”。 記得費(fèi)孝通先生曾在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中感慨鄉(xiāng)下人的“愚”：農(nóng)村人到城里不知道如何躲閃汽車，于是便有司機(jī)朝農(nóng)民吐唾沫，罵他們“笨蛋”。費(fèi)先生不平，說(shuō)這不能說(shuō)明鄉(xiāng)下人“愚”。鄉(xiāng)下人不知如何給汽車讓道，就像城里人跑到鄉(xiāng)下看到苞谷贊嘆“麥子長(zhǎng)得這么高啊”一樣，一切不過(guò)是個(gè)知識(shí)問(wèn)題，而不是智力問(wèn)題，因此并不關(guān)乎一個(gè)人的人格。 愚昧自無(wú)知始，至有知終。一個(gè)人要免于愚昧無(wú)知，需要具備兩個(gè)條件：從內(nèi)因說(shuō)，他需要有獨(dú)立精神和思考能力；從外因說(shuō)，他需要獲得充足可靠的信息，以供其選擇參考。只有如此“內(nèi)外雙修”，他才有可能“免于愚昧無(wú)知”。 晏陽(yáng)初，著名的平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家。上世紀(jì)20年代，當(dāng)他從美國(guó)回到中國(guó)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文盲主要是在農(nóng)村，而農(nóng)村不發(fā)展，中國(guó)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。于是晏陽(yáng)初來(lái)到了河北定縣，身體力行，從識(shí)字教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育和公民教育，掀起遍及全世界的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。 在晏陽(yáng)初看來(lái)，世界上最基本的要素不是黃金和鋼鐵，“在談及一個(gè)更好的世界時(shí)，我們的確切含義是需要素質(zhì)更好的人民”。 換句話說(shuō)，“免于愚昧無(wú)知的自由”是一切自由與良治的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度上說(shuō)，所謂“以愚昧無(wú)知為恥”，同樣可以理解為讓人民擁有“免于愚昧無(wú)知的自由”，而該自由是公民社會(huì)每位公民應(yīng)該擁有的基本自由。免于愚昧無(wú)知的自由，是一切契約的基礎(chǔ)。 所謂接受教育，歸根到底就是獲得更多真實(shí)有用的信息�？v觀人類歷史，不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)災(zāi)難與不公正就是由信息不對(duì)稱造成的。我們因此相信，讓人民擁有“免于愚昧無(wú)知的自由”，就是要建立一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，一個(gè)上下左右信息通暢的社會(huì)，就是要建立一個(gè)無(wú)論政府，還是民眾都心明眼亮、視野遼闊的社會(huì)。在這樣一個(gè)社會(huì)，“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”、倚靠信息不對(duì)稱以實(shí)現(xiàn)“你贏我即輸”的“零和游戲”將不再受到推崇，而“己知彼知、折中共贏”勢(shì)必成就一個(gè)開(kāi)放社會(huì)的精神高度。
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