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社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì) 三
社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì) 三 總書(shū)記提出的“八榮八恥”，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。每個(gè)字、每個(gè)詞、每句話，都含義深刻、充滿(mǎn)期待、深懷希望，更是對(duì)我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法�！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂(lè)、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑 我是一名普通的中學(xué)教師，所面對(duì)的是天真無(wú)邪的兒童。身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。我在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞等思想品德教育。 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，體現(xiàn)在日常生活的小事中。小事情看起來(lái)很不起眼，但它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會(huì)主義榮辱觀”到底樹(shù)立得如何。因此，我想在今后的工作中，要從大處著眼，小處入手，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容，并落到實(shí)處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)�！∩鐣�(huì)主義榮辱觀是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代里,如何觀察身外的世界,如何體驗(yàn)寶貴的人生,如何審視過(guò)往的歷史,又如何創(chuàng)造美好的未來(lái),都與社會(huì)主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。在社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。以社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)德修業(yè),這是合格的社會(huì)主義公民的基本要求。 社會(huì)主義時(shí)代呼喚社會(huì)主義榮辱觀,社會(huì)主義榮辱觀造就新時(shí)代的社會(huì)主義公民。在現(xiàn)代化之路上,社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是全體公民為人處世的精神指南。目前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)。當(dāng)此之時(shí)，一定要從時(shí)代發(fā)展的高度出發(fā),牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
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