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明榮知恥是本分――論樹立社會(huì)主義榮辱觀
明榮知恥是本分――論樹立社會(huì)主義榮辱觀 總書記同志最近提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，這是當(dāng)前我國社會(huì)的基本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要指針，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的思想基礎(chǔ)。宣傳和樹立社會(huì)主義榮辱觀，是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。 “八榮八恥”，何為榮何為恥，界限清晰；孰為是孰為非，涇渭分明。然而，這些年隨著社會(huì)生活不斷發(fā)生變革，一些是是非非的東西不時(shí)浮現(xiàn)，導(dǎo)致一些人顯得有點(diǎn)“眼花繚亂”，或是非混淆，或香臭難辨，或美丑不明，或善惡不分，甚至導(dǎo)致以榮為恥，以恥為榮，榮恥顛倒。因此，要樹立社會(huì)主義榮辱觀，首先必須明榮知恥，這是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具有的本分。只有視榮者為榮，視恥者為恥，才能旗幟鮮明地堅(jiān)持正確、反對(duì)謬論，弘揚(yáng)正氣、抵制邪惡，堅(jiān)定不移地邁開思想道德建設(shè)的矯健步伐。 要明榮知恥，必須以正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為指導(dǎo)。我們現(xiàn)在所處的是社會(huì)主義初級(jí)階段，必須根據(jù)這個(gè)階段的特征，始終堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，來辨別什么是榮，什么是恥，分清榮辱觀上的是是非非。要非常明確祖國是永恒的母親、人民是歷史的創(chuàng)造者、科學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的“金鑰匙”、勞動(dòng)創(chuàng)造世界、團(tuán)結(jié)就是力量、誠信是立身之本、遵紀(jì)守法是公民的本色、奮斗有成驕淫必?cái)�，這些都是顛撲不破的真理，與這些真理相違背相對(duì)立的，定是謬誤。只有堅(jiān)持真理，反對(duì)謬論，才能真正樹立社會(huì)主義的榮辱觀。 要明榮知恥，必須汲取中華民族傳統(tǒng)的精華。我國是一個(gè)有五千年歷史文化的文明古國。上下五千年，英雄萬萬千。他們弘揚(yáng)光大，驅(qū)邪斗惡，寫就了一部揚(yáng)榮抑恥的中華文明史，形成了中華民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。榮辱之心，人皆有之；榮辱之觀，古已有之。歷史是一面鏡子，形象地照出何為榮，何為恥，何為是，何為非。我們只有認(rèn)真汲取中華文化和歷史傳統(tǒng)的精華，才能更好地劃清榮辱的界限，續(xù)寫中華民族燦爛的文明史。 要明榮知恥，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)，又要弘揚(yáng)時(shí)代的精神。榮辱觀是由某個(gè)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的，同時(shí)又反作用于時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，既體現(xiàn)了歷史的延續(xù)性，又體現(xiàn)了時(shí)代的固有特征。我們現(xiàn)在所處的是社會(huì)主義初級(jí)階段的新時(shí)代，講的是社會(huì)主義榮辱觀。界定何榮何辱，判斷孰是孰非，區(qū)分誰美誰丑，必須聯(lián)系時(shí)代的實(shí)際，符合時(shí)代的要求。因此，必須把繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新內(nèi)容緊密結(jié)合起來，但必須注意防止和反對(duì)借“更新觀念”為名，把本來是恥的東西吹捧成榮，把本來為是的東西顛倒為非。只有堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)時(shí)代的鮮明特征，才能使宣傳和樹立社會(huì)主義榮辱觀，既擁有牢固的根基，又能更好地引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
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