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論古希臘法對(duì)大陸法私法形成的貢獻(xiàn)（下）
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論古希臘法對(duì)大陸法私法形成的貢獻(xiàn)（下） 第三節(jié) 古希臘法律制度確立了大陸法私法基礎(chǔ)原則及主要框架
人們往往津津樂道于古希臘哲學(xué)思想和民主共和制度，但是卻無視這些成就的法律基礎(chǔ)及其影響�？梢韵胂螅瑳]有一種私法文化（或者說權(quán)利文化）的底....
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論古希臘法對(duì)大陸法私法形成的貢獻(xiàn)（上）
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論古希臘法對(duì)大陸法私法形成的貢獻(xiàn)（上） 目 次
第一節(jié) 古希臘哲學(xué)、特別是自然法學(xué)說是大陸法私法精神的原動(dòng)力
第二節(jié) 古希臘民主城邦制為大陸法私法傳統(tǒng)的形成提供了最早的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)
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建立舉證妨礙制度，完善證據(jù)立法
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建立舉證妨礙制度，完善證據(jù)立法 一、舉證妨礙的含義及法理基礎(chǔ)
舉證妨礙又稱證明妨礙、證明受阻，對(duì)其理解有廣義和狹義之分。從廣義上講，舉證妨礙是指訴訟當(dāng)事人以某種原由拒絕提出或由于自己的原因不能提出證據(jù)的行為后果[1].從狹義上講，舉證妨礙是指....
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樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力做好審判監(jiān)督工作
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樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力做好審判監(jiān)督工作 一、與時(shí)俱進(jìn)，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀
科學(xué)發(fā)展觀是在堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上提出來的，是以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻總結(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的....
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法院調(diào)解中正義的實(shí)現(xiàn)
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法院調(diào)解中正義的實(shí)現(xiàn) [摘 要] 法院調(diào)解也應(yīng)實(shí)現(xiàn)正義。法院調(diào)解中的正義包括實(shí)體正義和程序正義兩個(gè)方面，但其具體標(biāo)準(zhǔn)與審判中的正義標(biāo)準(zhǔn)并不相同。只有按照法院調(diào)解的正義標(biāo)準(zhǔn)重塑我國的法院調(diào)解制度，才能讓這一“東方經(jīng)驗(yàn)”重放光彩。<....
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法律運(yùn)作背后的潛規(guī)則研究
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法律運(yùn)作背后的潛規(guī)則研究 摘要：潛規(guī)則滲透到法律運(yùn)作過程的情形經(jīng)常發(fā)生在司法實(shí)踐中，其主要原由在于目前司法體制的行政化運(yùn)作和法律主體追求利益最化大，追求利益最大化是每個(gè)人的行為目標(biāo)，本身無可厚非，司法體制的缺陷卻可以通過司法改革來糾正。消除潛規(guī)則影響法律運(yùn)作的....
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訴訟風(fēng)險(xiǎn)問題的幾點(diǎn)思考
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訴訟風(fēng)險(xiǎn)問題的幾點(diǎn)思考 伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們依法辦事意識(shí)的提高，通過訴訟方式解決自然人、法人和其他組織之間的各種民商事糾紛，成為當(dāng)事人選擇的主要方式之一。訴訟這一方式解決糾紛的優(yōu)點(diǎn)是其他糾紛解決機(jī)制如和解、調(diào)解、仲裁等所無法具備的。既便是目前發(fā)展....
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論“先刑后民”面臨的困境與刑民程序的復(fù)歸
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論“先刑后民”面臨的困境與刑民程序的復(fù)歸 一、經(jīng)濟(jì)犯罪案件與民商事糾紛案件的內(nèi)涵及關(guān)系之界定
經(jīng)濟(jì)犯罪是指刑法分則第三章-破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪中所規(guī)定的犯罪，具體包括以下八類犯罪：生產(chǎn)、銷售偽劣商品罪、走私罪、妨害對(duì)公司、企業(yè)的管理秩序....
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建立一個(gè)中國的社會(huì)公正理論
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建立一個(gè)中國的社會(huì)公正理論 中國正處在一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)型時(shí)期。根據(jù)一般的估計(jì)，按購買力平價(jià)計(jì)算的中國國民收入總量將在20-30年之內(nèi)超過美國，屆時(shí)中國將成為世界第一大經(jīng)濟(jì)。但是，這個(gè)轉(zhuǎn)型過程并不是沒有痛苦的。在過去的20年間，中國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是以國家管制的放松....
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法學(xué)之品性
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法學(xué)之品性 考昔古賢能之士，或狷狂，或端穆，或高明，或沉潛，然于治學(xué)一途，無不兢兢其業(yè)，如履薄冰。史遷之作《太史公書》，足跡遍于海內(nèi)，求故跡，辯遺存，方成一家之言；顧亭林作《日知錄》，一字一詞，必考其竟，往往數(shù)年僅得一條。章實(shí)齋言六經(jīng)皆史，其魂為信，氏則雖重義....
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