《東坡書傳》卷十一 經(jīng)部十一
《東坡書傳》·十三卷（內(nèi)府藏本）
宋蘇軾撰。軾有《東坡易傳》，已著錄。是書《宋志》作十三卷，與今本同�！度f卷堂書目》作二十卷，疑其傳寫誤也。晁公武《讀書志》稱熙寧以后專用王氏之說進退多士，此書駁異其說為多。今《新經(jīng)尚書義》不傳，不能盡考其同異。但就其書而論，則軾究心經(jīng)世之學，明於事勢，又長於議論，於治亂興亡披抉明暢，較他經(jīng)獨為擅長。其釋《禹貢》三江，定為南江、中江、北江，本諸鄭康成，遠有端緒。惟未嘗詳審《經(jīng)》文，考核水道，而附益以味別之說，遂以啟后人之議。至於以羲和曠職為貳於羿而忠於夏，則林之奇宗之。以《康王之誥》服冕為非禮，引《左傳》叔向之言為證，則蔡沈取之�！吨熳诱Z錄》亦稱其解《呂刑篇》以“王享國百年�！弊饕痪洌盎亩茸餍獭弊饕痪�，甚合於理。后《與蔡沈帖》雖有“蘇氏失之簡”之語，然《語錄》又稱：“或問諸家《書》解誰最好，莫是東坡？曰：然。又問：但若失之太簡？曰：亦有只須如此解者�！眲t又未嘗以簡為病。洛閩諸儒以程子之故，與蘇氏如水火，惟於此書有取焉，則其書可知矣。
卷十一 經(jīng)部十一
○書類一
《書》以道政事，儒者不能異說也�！缎⌒颉分劳校段逍袀鳌分綍谜摱ㄒ�。然諸家聚訟，猶有四端：曰今文、古文，曰錯簡，曰《禹貢》山水，曰《洪范》疇數(shù)。夫古文之辨，至閻若璩始明。朱彝尊謂是書久頒於學官，其言多綴輯逸經(jīng)成文，無悖於理。汾陰漢鼎，良亦善喻。吳澄舉而刪之，非可行之道也。禹跡大抵在中原，而論者多當南渡。昔疏今密，其勢則然。然尺短寸長，互相補苴，固宜兼收并蓄，以證異同。若夫劉向記《酒誥》、《召誥》脫簡僅三，而諸儒動稱數(shù)十。班固牽《洪范》於《洛書》，諸儒并及《河圖》，支離轇轕，淆經(jīng)義矣。故王柏《書疑》、蔡沈《皇極數(shù)》之類，非解經(jīng)之正軌者，咸無取焉。