《尚書詳解》卷十一 經(jīng)部十一

《尚書詳解》·十三卷（內(nèi)府藏本）

宋胡士行撰。士行，廬陵人。官臨江軍軍學(xué)教授。是編焦竑《國史·經(jīng)籍志》作《書集解》。朱彝尊《經(jīng)義考》又作《初學(xué)尚書詳解》。稱名互異，其實一書也。其解經(jīng)多以孔《傳》為主，而存異說於后�？住秱鳌酚形瓷疲瑒t引楊時、林之奇、呂祖謙、夏僎諸說補之。諸說復(fù)有所未備，則以己意解之。《堯典》星辰之伏見列為四圖，以驗分至�！逗榉丁贰俺跻辉晃逍小保瑒t補繪《太極圖》以釋“初”字，見五行生克之有本。雖皆根據(jù)舊說，要能薈萃以成一家言，猶解經(jīng)之篤實者也。所引漢晉人訓(xùn)詁間有異字。如《益稷篇》引鄭康成云“黹，紩也，紩以為繡也”，與注疏所載不同。凡斯之類，亦見其留心古義，不但空談名理矣。

卷十一 經(jīng)部十一

○書類一

《書》以道政事，儒者不能異說也。《小序》之依托，《五行傳》之附會，久論定矣。然諸家聚訟，猶有四端：曰今文、古文，曰錯簡，曰《禹貢》山水，曰《洪范》疇數(shù)。夫古文之辨，至閻若璩始明。朱彝尊謂是書久頒於學(xué)官，其言多綴輯逸經(jīng)成文，無悖於理。汾陰漢鼎，良亦善喻。吳澄舉而刪之，非可行之道也。禹跡大抵在中原，而論者多當南渡。昔疏今密，其勢則然。然尺短寸長，互相補苴，固宜兼收并蓄，以證異同。若夫劉向記《酒誥》、《召誥》脫簡僅三，而諸儒動稱數(shù)十。班固牽《洪范》於《洛書》，諸儒并及《河圖》，支離轇轕，淆經(jīng)義矣。故王柏《書疑》、蔡沈《皇極數(shù)》之類，非解經(jīng)之正軌者，咸無取焉。