《絜齋家塾書鈔》卷十一 經(jīng)部十一
《絜齋家塾書鈔》·十二卷（永樂大典本）
宋袁燮撰。燮字和叔，絜齋其自號也，鄞縣人。淳熙辛丑進(jìn)士，官至顯謨閣學(xué)士。謚正獻(xiàn)。事跡具《宋史》本傳。燮之學(xué)出陸九淵。是編大旨在於發(fā)明本心，反覆引申，頗能暢其師說。而於帝王治跡，尤參酌古今，一一標(biāo)舉其要領(lǐng)。王應(yīng)麟發(fā)明洛閩之學(xué)，多與金谿殊軌。然於燮所解“儆誡無虞”諸條，特采入《困學(xué)紀(jì)聞》中。蓋其理至足，則異趣者亦不能易也。其書《宋史·藝文志》作十卷，陳振孫《書錄解題》稱為燮子喬錄其家庭所聞，至《君奭》而止。則當(dāng)時(shí)本未竟之書，且非手著。紹定四年，其子甫刻置象山書院。蓋重其家學(xué)，不以未成完帙而廢之。明葉盛《菉竹堂書目》尚存其名，而諸家說《尚書》者罕聞引證。知傳本亦稀，故朱彝尊作《經(jīng)義考》注云“未見”。今圣代博采遺編，珍笈秘文，罔不畢出，而竟未睹是書之名，則其佚久矣。謹(jǐn)從《永樂大典》所載，采輯編次，俾復(fù)還舊觀。以篇帙稍繁，釐為一十二卷。蠹?xì)堎嫼�，�?fù)顯於湮沒之馀，亦可云燮之至幸矣。喬字崇謙，嘗為溧陽令。與燮相繼而卒，未顯於世。故《宋史》但有其弟甫傳，而不立喬傳。據(jù)真德秀所作燮《行狀》，稱燮有子四人，喬其伯子，甫則其叔子云。
卷十一 經(jīng)部十一
○書類一
《書》以道政事，儒者不能異說也�！缎⌒颉分劳�，《五行傳》之附會，久論定矣。然諸家聚訟，猶有四端：曰今文、古文，曰錯簡，曰《禹貢》山水，曰《洪范》疇數(shù)。夫古文之辨，至閻若璩始明。朱彝尊謂是書久頒於學(xué)官，其言多綴輯逸經(jīng)成文，無悖於理。汾陰漢鼎，良亦善喻。吳澄舉而刪之，非可行之道也。禹跡大抵在中原，而論者多當(dāng)南渡。昔疏今密，其勢則然。然尺短寸長，互相補(bǔ)苴，固宜兼收并蓄，以證異同。若夫劉向記《酒誥》、《召誥》脫簡僅三，而諸儒動稱數(shù)十。班固牽《洪范》於《洛書》，諸儒并及《河圖》，支離轇轕，淆經(jīng)義矣。故王柏《書疑》、蔡沈《皇極數(shù)》之類，非解經(jīng)之正軌者，咸無取焉。