《尚書要義》卷十一 經(jīng)部十一
《尚書要義》·十七卷、《序說》·一卷（浙江鄭大節(jié)家藏本）
宋魏了翁撰。了翁謫居靖州時，著《九經(jīng)要義》，凡二百六十三卷。皆摘注疏中精要之語，標以目次，以便簡閱。其《周易要義》已著錄。此其所摘《尚書》注疏也�？装矅秱鳌繁境鲆劳�，循文衍義，無大發(fā)明，亦無大瑕颣。故宋儒說《詩》排《小序》，說《春秋》排三《傳》，而說《書》則不甚排孔氏�？追f達《正義》雖詮釋《傳》文，不肯稍立同異，而原原本本，考證粲然。故《朱子語錄》亦謂《尚書》名物、典制當看疏文。然《尚書》文既聱牙，注疏復又浩汗，學者卒業(yè)為艱。了翁汰其冗文，使后人不病於蕪雜，而一切考證之實學已精華畢擷，是亦讀注疏者之津梁矣。是書傳寫頗稀。此本有“曠翁手識”一印、“山陰祁氏藏書”一印、“澹生堂經(jīng)籍記”一印，猶明末祁彪佳家所藏也。原目二十卷中，第七卷、第八卷、第九卷并佚，無別本可以校補，今亦姑仍其闕焉。
卷十一 經(jīng)部十一
○書類一
《書》以道政事，儒者不能異說也�！缎⌒颉分劳�，《五行傳》之附會，久論定矣。然諸家聚訟，猶有四端：曰今文、古文，曰錯簡，曰《禹貢》山水，曰《洪范》疇數(shù)。夫古文之辨，至閻若璩始明。朱彝尊謂是書久頒於學官，其言多綴輯逸經(jīng)成文，無悖於理。汾陰漢鼎，良亦善喻。吳澄舉而刪之，非可行之道也。禹跡大抵在中原，而論者多當南渡。昔疏今密，其勢則然。然尺短寸長，互相補苴，固宜兼收并蓄，以證異同。若夫劉向記《酒誥》、《召誥》脫簡僅三，而諸儒動稱數(shù)十。班固牽《洪范》於《洛書》，諸儒并及《河圖》，支離轇轕，淆經(jīng)義矣。故王柏《書疑》、蔡沈《皇極數(shù)》之類，非解經(jīng)之正軌者，咸無取焉。