《尚書詳解》卷十一 經(jīng)部十一
《尚書詳解》·二十六卷（永樂大典本）
宋夏僎撰。僎字元肅，號(hào)柯山，龍游人。時(shí)瀾作是書《序》，稱其少業(yè)是經(jīng)，妙年擷其英，以掇巍第，則嘗舉進(jìn)士也。陳振孫《書錄解題》稱是書集二孔、王、蘇、陳、林、程、張及諸儒之說。以時(shí)瀾《序》及書中所引參考之，二孔者，安國、穎達(dá)之《傳》、疏。蘇者，蘇軾《書傳》。陳者，陳鵬飛《書解》。林者，林之奇《尚書全解》。程者，程子《書說》。張者，張九成《尚書詳說》。惟王氏瀾《序》不之及，蓋王雱《新經(jīng)尚書義》，諱言之也。然僎雖博采諸家，而取於林之奇者實(shí)什之六七，蓋其淵源在是矣。明洪武間，初定科舉條式，詔習(xí)《尚書》者并用夏氏、蔡氏兩《傳》。后永樂中《書經(jīng)大全》出，始獨(dú)用蔡《傳》，夏氏之書浸微。亦猶《易》并用程朱，后程廢而獨(dú)用朱，《春秋》并用張、胡，后張廢而獨(dú)用胡也。今觀其書，視蔡《傳》固不免少冗。然其反覆條暢，深究詳繹，使唐、虞、三代之大經(jīng)大法燦然明白，究不失為說《書》之善本。淳熙間，麻沙劉氏書坊有刻版，世久無傳。今惟存鈔帙，脫誤孔多。浙江采進(jìn)之本，《虞書·堯典》至《大禹謨》全闕，《周書》闕《泰誓中》、《泰誓下》、《牧誓》三篇，又闕《秦誓》之末簡，謹(jǐn)以《永樂大典》參校。惟《泰誓》《永樂大典》亦闕，無從校補(bǔ)外，其馀所載，尚并有全文。各據(jù)以補(bǔ)輯，復(fù)成完帙。書中文句則以《永樂大典》及浙本互校，擇所長而從之。原本分十六卷，《經(jīng)》文下多附錄重言、重意，乃宋代坊本陋式，最為鄙淺。今悉刪除，重加釐訂，勒為二十六卷。
卷十一 經(jīng)部十一
○書類一
《書》以道政事，儒者不能異說也�！缎⌒颉分劳�，《五行傳》之附會(huì)，久論定矣。然諸家聚訟，猶有四端：曰今文、古文，曰錯(cuò)簡，曰《禹貢》山水，曰《洪范》疇數(shù)。夫古文之辨，至閻若璩始明。朱彝尊謂是書久頒於學(xué)官，其言多綴輯逸經(jīng)成文，無悖於理。汾陰漢鼎，良亦善喻。吳澄舉而刪之，非可行之道也。禹跡大抵在中原，而論者多當(dāng)南渡。昔疏今密，其勢(shì)則然。然尺短寸長，互相補(bǔ)苴，固宜兼收并蓄，以證異同。若夫劉向記《酒誥》、《召誥》脫簡僅三，而諸儒動(dòng)稱數(shù)十。班固牽《洪范》於《洛書》，諸儒并及《河圖》，支離轇轕，淆經(jīng)義矣。故王柏《書疑》、蔡沈《皇極數(shù)》之類，非解經(jīng)之正軌者，咸無取焉。