《書說》卷十一 經(jīng)部十一
《書說》·三十五卷（內(nèi)府藏本）
宋呂祖謙撰。祖謙有《古周易》，已著錄。是編《文獻(xiàn)通考》作十卷，趙希弁《讀書附志》作六卷，悉與此本不合。蓋彼乃祖謙原書，未經(jīng)編次，傳鈔者隨意分卷，故二家互異。此本則其門人時瀾所增修也。原書始《洛誥》，終《秦誓》。其《召誥》以前，《堯典》以后，則門人雜記之語錄，頗多俚俗。瀾始刪潤其文，成二十二卷。又編定原書為十三卷，合成是編。王應(yīng)麟《玉�！吩疲骸傲稚俜f《書說》至《洛誥》而終，呂成公《書說》自《洛誥》而始�！鄙w之奇受學(xué)於呂居仁，祖謙又受學(xué)於之奇，本以終始其師說為一家之學(xué)，而瀾之所續(xù)則又終始祖謙一人之說也。瀾，婺州清江人。厲鶚《宋詩紀(jì)事》收其詩一篇，而不能舉其仕履�？贾鼙卮蟆镀綀@集》有祭瀾文，稱“從政郎差充西外睦宗院宗學(xué)教授”，而瀾《自序》則稱以西邸文學(xué)入三山監(jiān)丞，蓋作是書時為監(jiān)丞，其后則以教授終也。吳師道曰：“清江時鑄字壽卿，呂成公同年進(jìn)士，與弟鋹率群從子弟十馀人悉從公游。若沄、若瀾、若涇，尤時氏之秀。成公輯《書說》，瀾以平昔所聞纂成之，今所行《書傳》是也。”然則是書一名為《書傳》矣。又朱彝尊《經(jīng)義考》是書三十五卷之外，又別出時瀾增修《書說》三十卷，并注曰“存”。今三十卷者未見，不知所據(jù)何本也。
卷十一 經(jīng)部十一
○書類一
《書》以道政事，儒者不能異說也�！缎⌒颉分劳校段逍袀鳌分綍�，久論定矣。然諸家聚訟，猶有四端：曰今文、古文，曰錯簡，曰《禹貢》山水，曰《洪范》疇數(shù)。夫古文之辨，至閻若璩始明。朱彝尊謂是書久頒於學(xué)官，其言多綴輯逸經(jīng)成文，無悖於理。汾陰漢鼎，良亦善喻。吳澄舉而刪之，非可行之道也。禹跡大抵在中原，而論者多當(dāng)南渡。昔疏今密，其勢則然。然尺短寸長，互相補(bǔ)苴，固宜兼收并蓄，以證異同。若夫劉向記《酒誥》、《召誥》脫簡僅三，而諸儒動稱數(shù)十。班固牽《洪范》於《洛書》，諸儒并及《河圖》，支離轇轕，淆經(jīng)義矣。故王柏《書疑》、蔡沈《皇極數(shù)》之類，非解經(jīng)之正軌者，咸無取焉。