《洪范統(tǒng)一》卷十一 經(jīng)部十一
《洪范統(tǒng)一》·一卷（永樂大典本）
宋趙善湘撰。善湘字清臣，濮安懿王五世孫。仕至資政殿大學(xué)士，封文水郡公，贈少師，事跡具《宋史》本傳。據(jù)其子汝楳《周易輯聞序》，善湘於《易》學(xué)用力至深，而所著書五種皆不傳。此書藏弆之家亦罕著錄，故朱彝尊《經(jīng)義考》注曰“未見”。今從《永樂大典》繕錄，復(fù)為完編。書成於開禧時，《宋史》謂之《洪范統(tǒng)論》，《文淵閣書目》又作《統(tǒng)紀(jì)》。今據(jù)善湘謂“漢儒解傳只以五事庶徵為五行之驗(yàn)，而五行八政謂疇散而不知所統(tǒng)，徵引事應(yīng)，語多傅會。因采歐陽修《唐志》、蘇洵《洪范圖論》遺意，定皇極為九疇之統(tǒng)。每疇之中，如五行則水、火、木、金皆統(tǒng)於土，五事則貌、言、視、聽皆統(tǒng)於思，得其統(tǒng)而九疇可一以貫之矣”云云，則《永樂大典》題曰《洪范統(tǒng)一》為名實(shí)相應(yīng)矣�？贾熳优c陸九淵論皇極之義，往復(fù)辨難，各持一說，此書以大中釋皇極，本諸注疏，與陸氏合。復(fù)謂九疇皆運(yùn)於君心，發(fā)為至治，又合於朱子建極之旨。蓋能通懷彼我、兼取兩家之說者。生當(dāng)分朋講學(xué)之時，而超然不預(yù)於門戶，是難能也。
卷十一 經(jīng)部十一
○書類一
《書》以道政事，儒者不能異說也�！缎⌒颉分劳校段逍袀鳌分綍�，久論定矣。然諸家聚訟，猶有四端：曰今文、古文，曰錯簡，曰《禹貢》山水，曰《洪范》疇數(shù)。夫古文之辨，至閻若璩始明。朱彝尊謂是書久頒於學(xué)官，其言多綴輯逸經(jīng)成文，無悖於理。汾陰漢鼎，良亦善喻。吳澄舉而刪之，非可行之道也。禹跡大抵在中原，而論者多當(dāng)南渡。昔疏今密，其勢則然。然尺短寸長，互相補(bǔ)苴，固宜兼收并蓄，以證異同。若夫劉向記《酒誥》、《召誥》脫簡僅三，而諸儒動稱數(shù)十。班固牽《洪范》於《洛書》，諸儒并及《河圖》，支離轇轕，淆經(jīng)義矣。故王柏《書疑》、蔡沈《皇極數(shù)》之類，非解經(jīng)之正軌者，咸無取焉。