《尚書詳解》卷十一 經部十一
《尚書詳解》·五十卷（編修汪如藻家藏本）
宋陳經撰。經字顯之，一云字正甫，安福人。慶元中登進士第，官至奉議郎，泉州泊幹所。著有《詩講義》、《存齋語錄》諸書，已佚不傳。是編《宋史·藝文志》作五十卷。今鈔帙僅存，檢勘卷目，猶為完本。寧宗之世，正蔡氏《傳》初出之時，而此書多取古注疏或間參以新意，與蔡氏頗有異同。每援后世之事以證古經，蓋趙岐注《孟子》已有此例，無庸以駁雜為嫌。惟如解說筑傅巖引伊川訪董五經事之類，稍為泛濫，當分別觀之。至於論舜放四兇云“欲安其居止，俾無所憂愁”，則欲明先王愛物之心，轉失圣人懲惡之義，頗有未協(xié)。又《自序》稱“今日語諸友以讀此書之法，當以古人之心求古人之書。吾心與是書相契而無間，然后知典、謨、訓、誥、誓、命皆吾胸中之所有，亦吾日用之所能行”云云，尤近於陸九淵“六經注我“之說，殆傳金谿之學派者，亦不可立訓。然其句櫛字比，疏證詳明，往往發(fā)先儒所未發(fā)，實可與林之奇、夏僎諸家相為羽翼。固無庸拘蔡氏之學，執(zhí)一格以相繩焉。
卷十一 經部十一
○書類一
《書》以道政事，儒者不能異說也�！缎⌒颉分劳校段逍袀鳌分綍�，久論定矣。然諸家聚訟，猶有四端：曰今文、古文，曰錯簡，曰《禹貢》山水，曰《洪范》疇數。夫古文之辨，至閻若璩始明。朱彝尊謂是書久頒於學官，其言多綴輯逸經成文，無悖於理。汾陰漢鼎，良亦善喻。吳澄舉而刪之，非可行之道也。禹跡大抵在中原，而論者多當南渡。昔疏今密，其勢則然。然尺短寸長，互相補苴，固宜兼收并蓄，以證異同。若夫劉向記《酒誥》、《召誥》脫簡僅三，而諸儒動稱數十。班固牽《洪范》於《洛書》，諸儒并及《河圖》，支離轇轕，淆經義矣。故王柏《書疑》、蔡沈《皇極數》之類，非解經之正軌者，咸無取焉。