《歲寒堂詩(shī)話》卷一百九十五 集部四十八
《歲寒堂詩(shī)話》·二卷（永樂(lè)大典本）
宋張戒撰，錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》作趙戒，傳寫(xiě)誤也�？冀涿揭�(jiàn)《宋史·趙鼎傳》，不詳其始末。惟李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》載：戒，正平人。紹興五年四月以趙鼎薦，得召對(duì)，授國(guó)子監(jiān)丞。鼎稱其登第十馀年，曾作縣令，則嘗舉進(jìn)士也。又載紹興八年三月，戒以兵部員外郎守監(jiān)察御史。是年八月，守殿中侍御史。十一月，為司農(nóng)少卿。旋坐疏留趙鼎，改外任。十二年，羅汝楫劾其沮和議，黨於趙鼎、岳飛，特勒停。二十七年九月，以佐宣教郎主管臺(tái)州崇道觀。不言所終，蓋即終於奉祠矣。初，戒以論事切直，為高宗所知。其言當(dāng)以和為表，以備為里，以戰(zhàn)為不得已，頗中時(shí)勢(shì)。故淮西之戰(zhàn)，則力劾張浚、趙開(kāi)。而秦檜欲屈己求和，則又力沮，卒與趙鼎并逐。蓋亦鯁亮之士也。是書(shū)通論古今詩(shī)人，由宋蘇軾、黃庭堅(jiān)上溯漢、魏、風(fēng)、騷，分為五等。大旨尊李、杜而推陶、阮。始明言志之義，而終之以無(wú)邪之旨，可謂不詭?kù)墩�。其論唐諸臣詠楊太真事，皆為無(wú)禮。獨(dú)杜甫立言為得體，尤足維世教而正人心。又專論杜甫詩(shī)三十馀條，亦多宋人詩(shī)話所未及�？肌墩f(shuō)郛》及《學(xué)海類編》載此書(shū)，均止寥寥三四頁(yè)。此本為《永樂(lè)大典》所載，猶屬完帙。然有二條，此本遺去，而見(jiàn)於《學(xué)海類編》者。今謹(jǐn)據(jù)以增入，庶為全璧�！蹲x書(shū)敏求記》本作一卷，今以篇頁(yè)稍繁，厘為上下卷云。
卷一百九十五 集部四十八
○詩(shī)文評(píng)類一
文章莫盛於兩漢。渾渾灝灝，文成法立，無(wú)格律之可拘。建安、黃初，體裁漸備。故論文之說(shuō)出焉，《典論》其首也。其勒為一書(shū)傳於今者，則斷自劉勰、鍾嶸。勰究文體之源流，而評(píng)其工拙；嶸第作者之甲乙，而溯厥師承。為例各殊。至皎然《詩(shī)式》，備陳法律，孟棨《本事詩(shī)》，旁采故實(shí)。劉攽《中山詩(shī)話》、歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》，又體兼說(shuō)部。后所論著，不出此五例中矣。宋、明兩代，均好為議論，所撰尤繁。雖宋人務(wù)求深解，多穿鑿之詞；明人喜作高談，多虛憍之論。然汰除糟粕，采擷菁英，每足以考證舊聞，觸發(fā)新意�！端逯尽犯娇偧畠�(nèi)，《唐書(shū)》以下則并於集部之末，別立此門(mén)。豈非以其討論瑕瑜，別裁真?zhèn)�，博參廣考，亦有裨於文章歟？