《對床夜語》卷一百九十五 集部四十八
《對床夜語》·五卷（大理寺卿陸錫熊家藏本）
宋范晞文撰。晞文字景文，號藥莊，錢塘人，太學(xué)生。咸淳丙寅，同葉李、蕭規(guī)等上書劾賈似道。似道文致其泥金飾齋匾事，竄瓊州。元世祖時，程鉅夫薦晞文及趙孟頫於朝。孟頫應(yīng)詔即出，晞文迄不受職，流寓無錫以終。是編成於景定中，皆論詩之語。其間如論曹植《七哀詩》，但知古者未拘音韻，而不能通古韻之所以然。故轉(zhuǎn)以魏文帝詩押“橫”字入陽部，阮籍詩押“嗟”字入歌部為疑。論杜甫律詩拗字，謂執(zhí)以為例則盡成死法。不知唐律雙拗單拗，平仄相救，實有定規(guī)，非以意為出入。論古人某句本某句，而於劉灣《云南行》“妻行求死夫，父行求死子”句，不知本漢《華容夫人歌》，亦或不盡得根源。至於議王安石誤以皇甫冉詩為杜詩，其說是矣。而李端《蕪城懷古》詩則誤執(zhí)《才調(diào)集》刪本指為絕句，王維《送邱為下第》詩則誤以為沈佺期作。亦不能無所舛訛，其推重許渾而力排李商隱，尤非公論。然當(dāng)南宋季年，詩道陵夷之日，獨能排習(xí)尚之乖。如曰四靈倡唐詩者也，就而求其工者趙紫芝也。然具眼猶以為未盡者，蓋惜其立志未高，而止於姚、賈也。學(xué)者闖其閫奧，辟而廣之，猶懼其失。乃尖纖淺易，萬喙一聲，牢不可破，曰此四靈體也。其植根固，其流波漫，日就衰壞，不復(fù)振起，宗之者反所以累之也。又曰：“今之以詩鳴者，不曰四靈，則曰晚唐。文章與時高下，晚唐為何時耶？”其所見實在江湖諸人上。故沿波討源，頗能探索漢、魏、六朝、唐人舊法，於詩學(xué)多所發(fā)明云。
卷一百九十五 集部四十八
○詩文評類一
文章莫盛於兩漢。渾渾灝灝，文成法立，無格律之可拘。建安、黃初，體裁漸備。故論文之說出焉，《典論》其首也。其勒為一書傳於今者，則斷自劉勰、鍾嶸。勰究文體之源流，而評其工拙；嶸第作者之甲乙，而溯厥師承。為例各殊。至皎然《詩式》，備陳法律，孟棨《本事詩》，旁采故實。劉攽《中山詩話》、歐陽修《六一詩話》，又體兼說部。后所論著，不出此五例中矣。宋、明兩代，均好為議論，所撰尤繁。雖宋人務(wù)求深解，多穿鑿之詞；明人喜作高談，多虛憍之論。然汰除糟粕，采擷菁英，每足以考證舊聞，觸發(fā)新意�！端逯尽犯娇偧畠�(nèi)，《唐書》以下則并於集部之末，別立此門。豈非以其討論瑕瑜，別裁真?zhèn)�，博參廣考，亦有裨於文章歟？