淺評(píng)“廣西民族音畫(huà)”《八桂大歌》

淺評(píng)“廣西民族音畫(huà)”《八桂大歌》《八桂大歌》的總導(dǎo)演張繼鋼同志在“演出前的話”中，開(kāi)篇便寫(xiě)道：“用人民的語(yǔ)言塑造人民的形象，用人民的歌聲禮贊人民的生活，是我們的藝術(shù)追求�！惫P者認(rèn)為，這正是《八桂大歌》在藝術(shù)上取得成功的重要原因之一。眾所周知，一切藝術(shù)都源于生活，源于人民大眾，同時(shí)又服務(wù)于人民。我想，看過(guò)這臺(tái)節(jié)目的人都會(huì)明顯地感覺(jué)到，這臺(tái)節(jié)目與廣西各族人民的生活，尤其是與他們的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起。從《勞動(dòng)篇》到《愛(ài)情篇》中幾乎所有的歌與舞所表現(xiàn)的，都與八桂人民的生活息息相關(guān)。例如在《勞動(dòng)篇》中的《擊鼓挖地》、《祈雨》、《插秧、耘田》和《收割、曬禾》、《挑谷》等節(jié)目，似乎就是他們勞動(dòng)生活的寫(xiě)照。使人們從中感受到八桂兒女的勤勞勇敢、熱愛(ài)生活、眷戀土地和豐收的喜悅等等。《愛(ài)情篇》中的《天地有愛(ài)》、《十畫(huà)想郎》、《網(wǎng)住兩條魚(yú)》、《瑤家妹子要出嫁》和《婚典》等十余首歌舞節(jié)目，更是把廣西不同民族的婚俗習(xí)慣和場(chǎng)景，通過(guò)藝術(shù)加工展現(xiàn)于舞臺(tái)之上。譜寫(xiě)了八桂各族兒女相知、相思、相親、相愛(ài)、如夢(mèng)如幻的愛(ài)情篇章。
    這臺(tái)節(jié)目的可貴之處，還在于她并不是把生活中的原始樣式和方式簡(jiǎn)單地搬上舞臺(tái)，而是將其作為素材，通過(guò)巧妙的藝術(shù)加工和別具一格的設(shè)計(jì)制作，使其既源于生活，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于生活。比如《勞動(dòng)篇》中的《插秧》一段，她的舞蹈部分編排得非常巧妙，在此節(jié)目中你可以聽(tīng)見(jiàn)逼真的青蛙叫聲，看到一排排插秧的人群，隨著音樂(lè)的節(jié)奏翩翩起舞，優(yōu)美的《插秧舞》映入人們的眼簾；如《愛(ài)情篇》中《天地有愛(ài)》這段集體歌舞，編導(dǎo)者把生活中初識(shí)情侶之間的雙手，從開(kāi)始時(shí)的彼此互不敢相碰，到漸漸相握，進(jìn)而相擁，用舞蹈的手法將兩人之間從羞澀到熱戀的過(guò)程表現(xiàn)得淋漓盡致。

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    摘要:文章針對(duì)我國(guó)城市新區(qū)開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題,提出現(xiàn)階段應(yīng)努力構(gòu)建政府與市場(chǎng)互動(dòng)的城市新區(qū)開(kāi)發(fā)模式,并給出相應(yīng)的支撐條件和具體運(yùn)作思路。
    關(guān)鍵詞:城市新區(qū)開(kāi)發(fā);政府引導(dǎo)....

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    摘 要: 環(huán)境行政公益訴訟制度對(duì)環(huán)境保護(hù)具有重要的監(jiān)督作用,該制度的建立具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó),受傳統(tǒng)的訴權(quán)理論限制,環(huán)境公益訴訟的司法救濟(jì)有很多的不足之處。本文對(duì)環(huán)境公益訴訟做出明確界定,分析我國(guó)建立環(huán)境行....

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    摘要:文章通過(guò)對(duì)我國(guó)政府雇員制與公務(wù)員制度的比較,闡釋了兩者在宏觀和微觀的差異性,并分析了它們之間的內(nèi)在統(tǒng)一性,同時(shí)還論述了由政府雇員制所反映出我國(guó)公務(wù)員制度在分類制度和激勵(lì)制度上的弊端。準(zhǔn)確地把握政府雇員制與公....

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    摘 要:在中國(guó)的行政實(shí)踐中,模糊不清的行政副職認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了大量值得詬病的行政現(xiàn)象,成為中國(guó)政府機(jī)構(gòu)深化改革的主要阻力之一。要解決這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,首先就得明確行政副職制存在的合理性,以及中國(guó)政府當(dāng)前進(jìn)行減副的必然性,并在....

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    摘要:在現(xiàn)行體制下,鄉(xiāng)鎮(zhèn)是壓力型國(guó)家體制的末梢,而村民自治又具有合法的獨(dú)立性。兩者的關(guān)系難以處理。由于農(nóng)村是一個(gè)公共生活、日常生活和私人生活不分化的社會(huì),在鄉(xiāng)鎮(zhèn)直接指導(dǎo)村民自治矛盾較多的情況下,應(yīng)考慮加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)于村民日....

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    摘要:社會(huì)和諧是我國(guó)政府施政的價(jià)值目標(biāo),政府信用直接關(guān)系著政府的合法性,是實(shí)現(xiàn)政權(quán)穩(wěn)定、政治民主,促進(jìn)和諧社會(huì)政治文明發(fā)展的主導(dǎo)力量。政府信用還是社會(huì)信用體系的基石,能保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行,是促進(jìn)和諧社會(huì)的....

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 權(quán)力結(jié)構(gòu)：基本分析框架
　　正如商品是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本要素和起點(diǎn)一樣，權(quán)力則是政治學(xué)研究的基本要素和起點(diǎn)。自從國(guó)家產(chǎn)生以后，人們就生活在一種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)之中。國(guó)家通常包括三大要素：統(tǒng)治權(quán)、人民和土地。其中，統(tǒng)治權(quán)居于核心地位。所....