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中國(guó)政治學(xué)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)
中國(guó)政治學(xué)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè) 在我國(guó)，政治學(xué)自80年代初恢復(fù)以來，經(jīng)過學(xué)界廣大同仁，尤其是老一代政治學(xué)家的艱苦努力，已經(jīng)獲得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。但是，不能不正視的是：我國(guó)政治學(xué)的教學(xué)和科研隊(duì)伍還不夠壯大，學(xué)術(shù)陣地還比較狹小，研究成果還不算豐富和深厚。政治學(xué)發(fā)展的這種狀況，近年來在廣大政治學(xué)者中已有不少議論，也引起了我們的憂慮和思考。這種狀況的出現(xiàn)固然與客觀環(huán)境有關(guān)，但我們以為，關(guān)鍵還是在于中國(guó)政治學(xué)自身的建設(shè)�；趯�(duì)政治學(xué)發(fā)展的關(guān)心和責(zé)任，本文擬對(duì)我國(guó)政治學(xué)自身建設(shè)的現(xiàn)狀做一番評(píng)估，并就我國(guó)政治學(xué)擺脫目前不景氣狀況的出路談些看法，以求教于學(xué)界同仁，并期望拋磚引玉，引起討論。 毋庸諱言，我國(guó)政治學(xué)自恢復(fù)以來的發(fā)展落后于同時(shí)恢復(fù)的法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科。從我國(guó)政治學(xué)自身建設(shè)的角度看，出現(xiàn)這種狀況主要是因?yàn)殚L(zhǎng)期存在以下諸方面問題。 首先，政治學(xué)自恢復(fù)以來，對(duì)政治學(xué)基本范疇的研究沒有給予充分的重視。任何一門學(xué)科都應(yīng)當(dāng)有自己特有的范疇體系，擁有自己的范疇體系是一個(gè)學(xué)科自立于學(xué)科之林的基本依據(jù)，也是一個(gè)學(xué)科成熟的標(biāo)志之一。但是，現(xiàn)有的政治學(xué)范疇，仍然主要是該學(xué)科恢復(fù)初期從科學(xué)社會(huì)主義等傳統(tǒng)學(xué)科中直接借用來的，而沒有形成真正屬于自己的相對(duì)獨(dú)立、自成體系、層次嚴(yán)密的范疇體系。由于沒有邏輯嚴(yán)密、基點(diǎn)統(tǒng)一的范疇體系，導(dǎo)致我國(guó)的政治學(xué)還沒有形成真正的學(xué)科語(yǔ)言，這種狀況使得許多政治學(xué)研討沒有可供政治學(xué)界通用的、專門化的、規(guī)范的、嚴(yán)密的、統(tǒng)一的表意符號(hào)。同一個(gè)詞語(yǔ)，從不同人的口中說出來，卻具有不同的含義，代表著不同的概念，如何能真正討論問題？雖然討論的問題是政治現(xiàn)象，但如果是隨意使用“大白話”，或者是原封不動(dòng)地借用其他學(xué)科的概念范疇，就不會(huì)成為學(xué)科意義上的政治學(xué)。 其次，我國(guó)政治學(xué)也缺乏學(xué)科化的基本研究方法。任何一個(gè)學(xué)科都應(yīng)該有自己的方法論，有一整套具有鮮明學(xué)科特點(diǎn)的基本研究方法。而政治學(xué)目前所使用的主要的甚至是唯一的基本研究方法仍然是階級(jí)分析方法。階級(jí)分析方法還要不要呢？當(dāng)然要。但是，任何一門社會(huì)科學(xué)，在辯證唯物主義和歷史唯物主義這一世界觀層次的方法論的指導(dǎo)下，還應(yīng)該有本學(xué)科的方法論和基本方法。在政治學(xué)中，除了階級(jí)分析的方法外，還應(yīng)該有哪些方法，這些方法之間應(yīng)該是一種什么關(guān)系，對(duì)此迄今尚未見到系統(tǒng)的論述。 由于上述問題，與恢復(fù)后發(fā)展較快的其他學(xué)科相比，政治學(xué)的學(xué)科體系顯得比較陳舊，中國(guó)政治學(xué)者關(guān)系政治學(xué)基礎(chǔ)理論的研究似乎依然停留在政治學(xué)作為一個(gè)學(xué)科剛剛恢復(fù)時(shí)編寫“政治學(xué)原理”教材的啟蒙階段。進(jìn)入90年代以來，出版的政治學(xué)理論性著作不多，現(xiàn)在見到的各種“政治學(xué)原理”教材，絕大多數(shù)還是80年代前期或中期編寫的。由于沒有自己特有的范疇體系，某些“政治學(xué)”著作和教材與其他學(xué)科的內(nèi)容相仿，缺乏鮮明的學(xué)科特色。個(gè)別政治學(xué)原理教材讓人讀起來似乎與其他某些學(xué)科如科學(xué)社會(huì)主義的原理沒有多少區(qū)別；或者只是關(guān)于各種政治現(xiàn)象的描述的拼盤，各個(gè)部分之間缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。這些都說明政治學(xué)的基礎(chǔ)理論研究需要學(xué)界給以更多的重視，付出更多的努力。不過，我們也注意到，新近出版的一些政治學(xué)原理教材，在政治學(xué)的理論體系等方面，做了一些富有時(shí)代氣息的探索。 構(gòu)建有中國(guó)特色的政治學(xué)理論體系是當(dāng)前政治學(xué)自身建設(shè)的根本任務(wù)。不同國(guó)家、不同時(shí)期的政治學(xué)無論有多么大的區(qū)別，它們都必須有一個(gè)自己的理論體系，而它們之間的區(qū)別也必然集中地體現(xiàn)在理論體系的區(qū)別上。有中國(guó)特色的政治學(xué)的理論體系，應(yīng)該能夠反映出構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)理論體系的主導(dǎo)思想、實(shí)踐功能和價(jià)值取向等等。那么，中國(guó)政治學(xué)理論體系的中國(guó)特色應(yīng)該有哪些呢？ 第一，中國(guó)的政治學(xué)理論是以馬克思主義為指導(dǎo)的。馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利和社會(huì)主義事業(yè)的巨大成就，是中國(guó)人民從事現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是中國(guó)政治學(xué)發(fā)展的理論指南。如果以為中國(guó)政治學(xué)可以不要馬克思主義的指導(dǎo)，或者認(rèn)為馬克思主義指導(dǎo)不了政治學(xué)，都是錯(cuò)誤的。但是，這里同時(shí)需要弄清楚的是：首先，馬克思主義與我國(guó)政治學(xué)是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。馬克思主義學(xué)說中有相當(dāng)?shù)恼撌鰧儆谡螌W(xué)的范圍和內(nèi)容，馬克思主義學(xué)說中的某些范疇和概念與政治學(xué)有所交叉，其所研究的問題中有不少也是政治學(xué)所要研究的問題，但政治學(xué)在認(rèn)識(shí)和研究這些問題時(shí)也要從本學(xué)科特有的視角出發(fā)，使用自己特有的范疇體系和基本分析方法，并達(dá)到本學(xué)科所應(yīng)有的廣度和深度。從這個(gè)意義上說，馬克思主義在指導(dǎo)政治學(xué)的過程中，它的基本精神和分析方法以及某些有關(guān)的范疇和概念，在融入政治學(xué)的理論體系而成為政治學(xué)的靈魂的同時(shí)，它們自己也學(xué)科化即政治學(xué)化了。其次，馬克思主義的生命力在于它隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)政治學(xué)，這是推進(jìn)學(xué)科繁榮和發(fā)展的原則，但并不意味片面地套用馬克思主義經(jīng)典著作中的某些詞句，也不是僵化地、教條主義地拿著某些現(xiàn)成的具體結(jié)論任意地規(guī)定、查照和裁判政治學(xué)的研究。再次，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的前提下，要積極地大膽吸收當(dāng)代政治學(xué)研究的優(yōu)秀成果。《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中指出：“對(duì)當(dāng)代世界的新變化和各種思潮，要注意研究，科學(xué)分析，正確認(rèn)識(shí)”。馬克思主義產(chǎn)生以來，尤其是近半個(gè)世紀(jì)以來，政治學(xué)和科學(xué)技術(shù)一樣，也經(jīng)過了一個(gè)迅速發(fā)展的過程，產(chǎn)生了一系列新的研究方法、新的概念工具，提出了許多新的研究課題。而恰恰在這段時(shí)間里，中國(guó)的政治學(xué)與世界的政治學(xué)的聯(lián)系和交流中斷了許多年。在這種情況下，如果忽視甚至限制吸收外國(guó)政治學(xué)的成果，就不可能有中國(guó)政治學(xué)的繁榮。對(duì)外國(guó)的東西，不能生吞活剝，盲目照搬。當(dāng)代國(guó)外政治學(xué)的成果中，許多是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的、非馬克思主義的，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)鑒別科學(xué)與謬誤，吸收和消化那些能夠?yàn)槲宜玫臇|西，用來研究中國(guó)自己的問題，并使之納入中國(guó)政治學(xué)的理論體系。 第二，中國(guó)政治學(xué)理論應(yīng)該研究和反映我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情。中共十四屆六中全會(huì)決議指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“要把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題的研究作為主攻方向，積極探索有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展規(guī)律”。因此，中國(guó)政治學(xué)必須面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，探討我國(guó)的政治應(yīng)如何堅(jiān)持黨的基本路線，服務(wù)于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化事業(yè)，如何有利于解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。從這個(gè)角度說，中國(guó)政治學(xué)應(yīng)該關(guān)注政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與公民政治參與的要求增強(qiáng)之間的關(guān)系，由此探討在實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的過程中如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定之間的關(guān)系問題。 隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成，中國(guó)的民主政治建設(shè)必將有一個(gè)大的發(fā)展。以馬克思主義的精神、立場(chǎng)、方法開展對(duì)民主政治的研究，應(yīng)該成為今后一段時(shí)間里我國(guó)政治學(xué)的重要任務(wù)。關(guān)于社會(huì)主義民主，過去對(duì)它的本質(zhì)上的優(yōu)越性研究得較多，但對(duì)它的實(shí)現(xiàn)形式（包括機(jī)構(gòu)、程序等）卻注意得較少。而在推進(jìn)社會(huì)主義民主政治、改革和完善我國(guó)的民主制度的時(shí)候，民主的形式問題應(yīng)引起學(xué)界的特別重視。為此，就要研究古往今來民主政治建設(shè)的得失成敗；要用政治學(xué)的眼光，科學(xué)地總結(jié)社會(huì)主義各國(guó)尤其是我國(guó)政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為建設(shè)社會(huì)主義民主政治做出自己的貢獻(xiàn)。 鄧小平同志提出的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論，為構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治學(xué)理論指明了方向。中國(guó)政治學(xué)需要在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論的指導(dǎo)下，認(rèn)真研究中國(guó)的國(guó)情，研究中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的政治現(xiàn)象及其規(guī)律。同時(shí)，還要探索有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的發(fā)展規(guī)律，在馬克思主義的指導(dǎo)下，總結(jié)中國(guó)古代包括諸子百家在內(nèi)的政治思想和政治智慧，分析近代以來為探索救國(guó)圖強(qiáng)之路而出現(xiàn)的各種政治理論，比較西方的政治思想及其發(fā)展線索，把各種政治學(xué)說放在其特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察，理清中國(guó)政治思想發(fā)展的源流和脈絡(luò)，比較中國(guó)和西方政治思維的共通性和差異性，從而科學(xué)地吸收古今中外各種政治思想中的合理內(nèi)容，使有中國(guó)特色的政治學(xué)的學(xué)科體系建立在深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)之上。 第三，中國(guó)政治學(xué)應(yīng)當(dāng)具有自己獨(dú)特的范疇體系。中國(guó)政治學(xué)的范疇，應(yīng)當(dāng)是在對(duì)政治現(xiàn)象的本質(zhì)加以概括和抽象的基礎(chǔ)上，形成觀念地反映政治的特性和各種政治現(xiàn)象之間的聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的一系列基本概念，作為認(rèn)識(shí)和掌握政治現(xiàn)象之網(wǎng)的“網(wǎng)上紐結(jié)”。在建立學(xué)科范疇體系方面，馬克思對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究應(yīng)該成為我們的榜樣。馬克思從分析商品開始，把商品作為研究的起點(diǎn)，抽象出了價(jià)值與使用價(jià)值，并從抽象到具體層層推進(jìn)，形成了一個(gè)龐大、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的范疇體系，從而揭開了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的規(guī)律。為了建立政治學(xué)的科學(xué)的范疇體系，我們就首先需要努力完成對(duì)社會(huì)政治關(guān)系的最高抽象，確認(rèn)最基本的政治現(xiàn)象，抽象出它的本質(zhì)一般，將反映這個(gè)本質(zhì)一般的概念確立為政治學(xué)的核心范疇。然后，再?gòu)某橄蟮骄唧w、由一般到個(gè)別，形成反映紛紜復(fù)雜、云詭波譎、變幻萬(wàn)千的一個(gè)又一個(gè)政治現(xiàn)象的具體概念，再進(jìn)行新的綜合，形成一個(gè)含義確定、層次分明、邏輯嚴(yán)密的范疇概念體系，成為反映政治現(xiàn)象之網(wǎng)的政治學(xué)概念之網(wǎng)。在建立中國(guó)政治學(xué)范疇體系時(shí)，必須處理好兩個(gè)借用的問題，一是從其他學(xué)科借用某些概念，二是從外國(guó)政治學(xué)概念體系中借用某些概念。這兩種借用都是必要的，但是，都不能簡(jiǎn)單地“拿來”。前一種借用概念必須使之政治學(xué)化；后一種借用概念則必須使之中國(guó)化。無論哪一種借用，都必須把借用來的概念改造成為中國(guó)政治學(xué)的概念，并確認(rèn)其在中國(guó)政治學(xué)范疇體系中的位置。借用來的概念，不能游移在中國(guó)政治學(xué)概念之網(wǎng)以外，也不能是墜入政治學(xué)概念之網(wǎng)的網(wǎng)中之物，而必須脫胎換骨，真正成為網(wǎng)上的一個(gè)“紐結(jié)”。為此，就需要確立它們與政治學(xué)核心范疇的邏輯聯(lián)系，使之在政治學(xué)范疇之“網(wǎng)”上定位。 加大基礎(chǔ)研究的力度是當(dāng)前構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)理論體系的關(guān)鍵。一般說來，一個(gè)大的學(xué)科都可以分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究或?qū)Σ哐芯績(jī)纱蠓矫�。我們�(cè)谇懊嬉呀?jīng)說明，政治學(xué)當(dāng)前陷于困境的一個(gè)重要原因就是忽視了基礎(chǔ)研究。政治學(xué)要走出困境，要維護(hù)政治學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立存在的權(quán)利，就必須加大基礎(chǔ)研究的力度，就要在構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)的理論體系方面下工夫。作為一個(gè)學(xué)科的理論體系，必須具備以下三大要素：確定的研究對(duì)象和范圍、獨(dú)立嚴(yán)密的范疇體系和基本分析方法。因此，所謂加大基礎(chǔ)研究的力度，首先就是要在政治學(xué)的研究對(duì)象、范疇體系、研究方法這樣一些基本問題的研究方面下一番真功夫，不急功近利，不追逐時(shí)髦，而是扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地從頭做起，堅(jiān)持不懈。我們認(rèn)為，為了加強(qiáng)政治學(xué)基礎(chǔ)研究的力度，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)做到： 第一，在重視政治學(xué)應(yīng)用研究或?qū)Σ哐芯康耐瑫r(shí)，必須重視基礎(chǔ)研究。這個(gè)問題目前在許多學(xué)科中都存在。但由于政治學(xué)恢復(fù)后發(fā)展的歷史較短，基礎(chǔ)研究尤其薄弱，因此加強(qiáng)基礎(chǔ)研究顯得更加重要。對(duì)此既要解決認(rèn)識(shí)問題，也要解決政策導(dǎo)向問題。在認(rèn)識(shí)上，一談科學(xué)研究要為現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐服務(wù)，就忽視基礎(chǔ)研究，這似乎已成為一種思維定勢(shì)。其實(shí)這是把“需要”與“應(yīng)用”簡(jiǎn)單地等同起來，把“眼前的實(shí)際”與“長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)”割裂開來，看不到基礎(chǔ)研究對(duì)應(yīng)用研究和對(duì)策研究的指導(dǎo)作用。中共十四屆六中全會(huì)決議強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)“要重視基礎(chǔ)理論研究”是非常及時(shí)的。發(fā)展應(yīng)用研究并不意味著非得以犧牲基礎(chǔ)研究為代價(jià)。任何一個(gè)學(xué)科，沒有深厚的基礎(chǔ)研究的支撐，應(yīng)用研究是不可能取得豐碩而且先進(jìn)的成果的，應(yīng)用研究的發(fā)展也是不能持久的。在政策導(dǎo)向上，由于基礎(chǔ)研究往往需要下更深的工夫，出成果的周期更長(zhǎng)，而現(xiàn)行的科研成果評(píng)估機(jī)制不夠完善，如教學(xué)科研人員評(píng)定職稱雖然也強(qiáng)調(diào)科研成果的質(zhì)量，但對(duì)成果質(zhì)量的評(píng)價(jià)往往難以掌握，實(shí)際操作起來常常自覺或不自覺地主要是依據(jù)科研成果的數(shù)量，這就會(huì)誤導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)人們?nèi)プ非笏^“短、平、快”的東西。因此，我們主張加大鼓勵(lì)和支持基礎(chǔ)研究的力度。 第二，在基礎(chǔ)研究中，尤其要鼓勵(lì)和支持從政治學(xué)的基本問題開始。一個(gè)學(xué)科的發(fā)展和成熟，有賴于長(zhǎng)期、扎實(shí)的學(xué)術(shù)積累。從現(xiàn)在起，學(xué)界應(yīng)有計(jì)劃、分階段地就政治學(xué)自身建設(shè)中的基本問題開展充分、反復(fù)的討論。通過研究和討論，深化對(duì)一些基本問題的理解，求得基本共識(shí)。這些問題主要包括以下三個(gè)方面： 首先，明確政治學(xué)的研究對(duì)象和范圍，以及政治的概念、政治的本質(zhì)、政治的根本功能，政治的倫理和價(jià)值判斷，政治關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的聯(lián)系，政治學(xué)的學(xué)科體系，等等。任何一個(gè)學(xué)科都必須把自己的對(duì)象和范圍搞清楚，政治學(xué)也不能例外。政治學(xué)的對(duì)象、范圍和學(xué)科體系，是政治學(xué)作為一個(gè)學(xué)科建設(shè)的起點(diǎn)，尤其應(yīng)該引起學(xué)界的關(guān)注。這個(gè)問題本來在80年代前期曾有過比較認(rèn)真的討論，大體上形成了共識(shí)，并出版了專門的論文集〔1〕，可惜的是這種討論沒有繼續(xù)深入， 以至于甚至在政治學(xué)界內(nèi)部對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)又變得模糊起來。因此，重新開展這方面的深入研究和討論是很有必要的。 其次，構(gòu)建政治學(xué)的范疇體系。為了構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)的范疇體系，就要分別確定和論證政治學(xué)的核心范疇、基本范疇和一般范疇。構(gòu)建一個(gè)學(xué)科的范疇體系，是一項(xiàng)非常艱苦的工作，不能指望憑著一時(shí)的靈感或感性印象隨意列舉，而必須通過科學(xué)的思維和嚴(yán)密的論證逐一加以證明，并接受邏輯的和實(shí)踐的雙重檢驗(yàn)。作為一個(gè)政治學(xué)者，必須接受的基本訓(xùn)練和應(yīng)具備的基本能力，就是會(huì)使用政治學(xué)的學(xué)科語(yǔ)言即本學(xué)科的范疇、概念來討論問題。只有做到這一點(diǎn)，政治學(xué)者相互之間才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)術(shù)溝通，展開真正學(xué)術(shù)意義上的討論，中國(guó)政治學(xué)的研究才能達(dá)到更高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。 再次，確定政治學(xué)的研究方法和分析工具。任何一個(gè)學(xué)科都應(yīng)該擁有屬于該學(xué)科的研究方法體系，一個(gè)學(xué)科的研究方法是多角度、多層次的，不同的研究方法有不同的角度。在學(xué)科的方法體系中處于不同的層次，政治學(xué)也是如此。處于政治學(xué)研究方法體系中最高層次的是世界觀層次的根本方法，而處于核心地位、能夠體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)的是政治學(xué)的基本研究方法，最后是作為一般分析工具的具體研究方法。 上述三個(gè)方面的問題是相互關(guān)聯(lián)、相互照應(yīng)的，必須圍繞這些問題，長(zhǎng)期堅(jiān)持，由表及里，由淺入深，層層推進(jìn)，進(jìn)行政治學(xué)的學(xué)術(shù)積累，形成完整的、邏輯嚴(yán)密的中國(guó) 中國(guó)政治學(xué)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)政治學(xué)體系結(jié)構(gòu)，從而自立于學(xué)科之林。 第三，為了形成比較成熟的政治學(xué)研究方法體系，目前要鼓勵(lì)和提倡政治學(xué)研究方法的多樣化，鼓勵(lì)和提倡探索新的研究方法，吸收其他學(xué)科的研究方法。只有研究方法的多樣化才能使我們多側(cè)面、多層次地認(rèn)識(shí)學(xué)科研究的對(duì)象。 在世界觀層次上，應(yīng)該堅(jiān)持唯物辯證法和唯物史觀。當(dāng)然，它們作為人類的科學(xué)思維方法，也要不斷吸收科學(xué)發(fā)展的最新成果，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，要注意吸收現(xiàn)代系統(tǒng)理論和生態(tài)理論，豐富和發(fā)展我們的科學(xué)思維。 在政治學(xué)的基本研究方法層次上，階級(jí)分析的方法仍然應(yīng)該占有它應(yīng)有的位置。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)看到，在我國(guó)完成了社會(huì)主義改造，消滅了剝削制度，確立了社會(huì)主義制度以后，一方面，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化，因而階級(jí)分析方法仍然是我們分析階級(jí)斗爭(zhēng)問題和社會(huì)政治問題的重要方法。另一方面，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已不是階級(jí)矛盾，而是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在為了解決這個(gè)矛盾，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的過程中，面對(duì)的通常是大量存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化矛盾和政治矛盾。這樣，仔細(xì)地分析和謹(jǐn)慎地處理好這些矛盾，就成為我國(guó)推進(jìn)政治發(fā)展、實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的關(guān)鍵。怎樣才能準(zhǔn)確、清楚地分析當(dāng)前我國(guó)的這些矛盾，分析社會(huì)的各種利益關(guān)系，就成為我國(guó)政治學(xué)界應(yīng)特別關(guān)注的問題。因此，有必要?jiǎng)?chuàng)造新的分析方法。我們注意到，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科，都有不少研究成果提出了一些新的基本分析方法以及相應(yīng)的范疇，形成了比較完整的理論體系和用于分析各種社會(huì)利益關(guān)系的基本概念工具，雖然這些范疇和工具還不一定成熟。面對(duì)時(shí)代的要求，政治學(xué)應(yīng)當(dāng)通過努力形成富有時(shí)代氣息的政治學(xué)基本研究方法。 在一般分析工具的層次上，要不懼怕引進(jìn)國(guó)外政治學(xué)所使用的許多具體研究方法，如此較研究方法、歷史分析的方法、制度分析的方法、行為分析的方法、文化分析方法、計(jì)量分析方法，等等。這些方法經(jīng)過認(rèn)真消化，是完全可以作為中國(guó)政治學(xué)的工具性一般方法的。政治學(xué)恢復(fù)以來，我國(guó)政治學(xué)界在介紹西方政治學(xué)的研究方法方面做了大量工作�，F(xiàn)在要做的是不再停留在一般介紹的水平上，而要在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，用這些方法實(shí)際研究幾個(gè)具體的問題。 第四，要提倡政治學(xué)的學(xué)術(shù)化。政治學(xué)要為現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)，為解決中國(guó)的社會(huì)政治問題做出自己的貢獻(xiàn)。但是，這并不意味著由政治學(xué)來直接解決社會(huì)政治問題。政治學(xué)的任務(wù)是作為一門科學(xué)來研究政治現(xiàn)象，而不是代替執(zhí)政黨和政府直接制定解決社會(huì)政治問題的政策和綱領(lǐng)。政治學(xué)要實(shí)現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的任務(wù)，還有待于其科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為一定的政策和綱領(lǐng)。這個(gè)轉(zhuǎn)化過程不能由政治學(xué)自己來完成，而應(yīng)由政策的制定者運(yùn)用包括政治學(xué)研究成果在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科的成果，通過決策過程來完成。這就是說，政治學(xué)是通過學(xué)者的學(xué)術(shù)活動(dòng)而不是政治活動(dòng)來為社會(huì)服務(wù)的。這就要求政治學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)化。怎樣才能使政治學(xué)學(xué)術(shù)化呢？我們以為，政治學(xué)在自身建設(shè)中要排除各種非學(xué)術(shù)的干擾，實(shí)現(xiàn)政治學(xué)研究的理性化。實(shí)現(xiàn)政治學(xué)的學(xué)術(shù)化，首先要實(shí)現(xiàn)政治學(xué)隊(duì)伍的學(xué)術(shù)化和理性化。有一支高水平的學(xué)者隊(duì)伍，是一個(gè)學(xué)科興旺、繁榮、發(fā)達(dá)的根本條件。面對(duì)政治學(xué)的現(xiàn)狀，搞好隊(duì)伍建設(shè)顯得十分緊迫。由于種種內(nèi)部的和外部的原因，政治學(xué)的隊(duì)伍不夠穩(wěn)定，政治學(xué)的基礎(chǔ)理論功底不夠扎實(shí)深厚，可以說，政治學(xué)隊(duì)伍的學(xué)術(shù)化是當(dāng)前政治學(xué)自身建設(shè)的關(guān)鍵中的關(guān)鍵。政治學(xué)者要講政治，這是沒有疑問的，這里所謂講政治，就是要在正確的政治方向的指引下，保持清醒的頭腦，以理性的眼光，從學(xué)術(shù)的角度研究政治，以學(xué)者的智慧和理性理解、研究、闡釋政治。 第五，發(fā)揮中國(guó)政治學(xué)會(huì)的協(xié)調(diào)和組織作用，發(fā)揮國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃的導(dǎo)向作用，發(fā)揮《政治學(xué)研究》的主陣地作用，通過研究活動(dòng)加強(qiáng)政治學(xué)自身建設(shè)。中國(guó)政治學(xué)會(huì)和各地方的政治學(xué)會(huì)作為政治學(xué)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，要把積極引導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)政治學(xué)的學(xué)術(shù)研究作為自己的根本任務(wù)，目前尤其要集中組織一部分力量從政治學(xué)自身建設(shè)的基本問題搞起，使我國(guó)政治學(xué)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)上一個(gè)新臺(tái)階。由國(guó)家權(quán)威機(jī)關(guān)和各級(jí)社會(huì)科學(xué)研究基金所發(fā)布的政治學(xué)學(xué)科研究課題的指南，直接表明國(guó)家提倡、鼓勵(lì)的研究重點(diǎn)，具有極其重要的導(dǎo)向作用。為了促進(jìn)和推動(dòng)整個(gè)學(xué)科的建設(shè)，它們應(yīng)該具有高瞻遠(yuǎn)矚的科學(xué)眼光和開放寬容的博大胸懷，兼顧應(yīng)用研究和基礎(chǔ)研究，在當(dāng)前，則尤其要強(qiáng)調(diào)給予政治學(xué)自身建設(shè)所急需的基礎(chǔ)研究以強(qiáng)有力的推動(dòng)。在課題的設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意學(xué)科結(jié)構(gòu)的完整性。根據(jù)不同時(shí)期的社會(huì)需要，各個(gè)分支的課題數(shù)量的多寡可以不同，側(cè)重點(diǎn)可以不同，但是，一般說來，在任何時(shí)候，學(xué)科的各個(gè)分支在課題總數(shù)中都應(yīng)占有適當(dāng)?shù)谋壤�。長(zhǎng)期以來，政治學(xué)的專業(yè)學(xué)術(shù)園地極少，《政治學(xué)研究》最近得以恢復(fù)是政治學(xué)界的一大幸事，廣大政治學(xué)者都應(yīng)關(guān)心它，支持它，愛護(hù)它�！墩螌W(xué)研究》作為我們唯一的一塊專門化陣地，應(yīng)在推進(jìn)政治學(xué)的自身建設(shè)方面發(fā)揮重要的作用，可以考慮開辟關(guān)于政治學(xué)自身建設(shè)和學(xué)科基本問題研究的專欄，通過廣泛、深入、反復(fù)的討論，在一些主要問題上求得基本共識(shí)。 有了政治學(xué)的成熟，才會(huì)有政治學(xué)的獨(dú)立和自立，到那時(shí)，我們看到的將是中國(guó)政治學(xué)的發(fā)達(dá)和繁榮。我們相信，這就是中國(guó)政治學(xué)的明天�。� 注釋： 〔1〕80年代前期關(guān)于政治學(xué)范圍和學(xué)科體系的討論中， 大體上形成了共識(shí)，即政治學(xué)可包括政治學(xué)理論與方法、政治思想史、中國(guó)政治制度、行政學(xué)、外國(guó)政治制度、國(guó)際政治學(xué)等，雖然具體名稱有所不同，但基本內(nèi)容是一致的。參見許崇德等編：《什么是政治學(xué)》，群眾出版社，1985年版。
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