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一個(gè)危險(xiǎn)的政治信號(hào)(下)-- 評(píng)陳水扁當(dāng)前的分裂言論

一個(gè)危險(xiǎn)的政治信號(hào)(下)-- 評(píng)陳水扁當(dāng)前的分裂言論     四、清醒地認(rèn)識(shí)陳水扁的"臺(tái)獨(dú)"本質(zhì)及其用"公投"實(shí)現(xiàn)"臺(tái)獨(dú)"的險(xiǎn)惡用心,扎扎實(shí)實(shí)地做好對(duì)臺(tái)軍事斗爭準(zhǔn)備的各項(xiàng)工作
    陳水扁拋出"一邊一國論"和"公投獨(dú)立論",既是當(dāng)前形勢(shì)的需要,也是他一貫"臺(tái)獨(dú)"立場的體現(xiàn)。為了幫助大家進(jìn)一步認(rèn)清陳水扁的"臺(tái)獨(dú)"本質(zhì),我給大家簡要介紹一些情況。
    1.陳水扁早已與"臺(tái)獨(dú)"結(jié)下了不解之緣
    陳水扁1951年2月出生于臺(tái)南縣一個(gè)農(nóng)民家庭,1969年考大學(xué)時(shí)選擇的專業(yè)是工商管理。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里他聽了一場老牌"臺(tái)獨(dú)"分子黃信介的報(bào)告,這對(duì)他的求學(xué)與人生道路,產(chǎn)生了重大影響。他不顧家庭的反對(duì),毅然退學(xué),于第二年又考取了法律專業(yè),大學(xué)畢業(yè)后他當(dāng)上了律師。上個(gè)世紀(jì)70年代,臺(tái)灣島內(nèi)出現(xiàn)了一個(gè)較有影響力的反對(duì)派雜志叫《美麗島》。這個(gè)雜志的政治傾向有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn):一是"反蔣",二是"臺(tái)獨(dú)"。后來"美麗島"雜志的"臺(tái)獨(dú)"骨干分子,都成了民進(jìn)黨當(dāng)中堅(jiān)決主張"臺(tái)獨(dú)"的主流派系的骨干。所以現(xiàn)在看來,"美麗島"雜志的"臺(tái)獨(dú)"骨干分子"反蔣"不過是用來掩護(hù)"臺(tái)獨(dú)"的一塊招牌。由于"美麗島"雜志的"臺(tái)獨(dú)"背景,所以它和它組織的政治活動(dòng)一直受到蔣經(jīng)國政權(quán)的關(guān)注和壓制。1979年12月10日《美麗島》雜志借紀(jì)念"國際人權(quán)日"在高雄組織了一次針對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的群眾集會(huì),與當(dāng)局派出的軍警發(fā)生了流血沖突(即"美麗島事件"也叫"高雄事件")。事后,臺(tái)灣當(dāng)局以"顛覆政府罪"的罪名將《美麗島》雜志的核心人物(黃信介、施明德、呂秀蓮等)判刑入獄。在法庭上,為他們辯護(hù)的律師就是陳水扁。由此,陳水扁一舉成名并為他今后進(jìn)入政壇奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果說陳水扁在學(xué)生時(shí)代是投身"臺(tái)獨(dú)"的開始,那末這一次不惜冒著身家性命的危險(xiǎn)為"臺(tái)獨(dú)"分子打官司,則表明陳水扁已經(jīng)與"臺(tái)獨(dú)"結(jié)下了不解之緣,并走上了"臺(tái)獨(dú)"的不歸路。
    2.陳水扁為"臺(tái)獨(dú)"活動(dòng)在臺(tái)灣"合法化"立下過汗馬功勞
    蔣介石和蔣經(jīng)國時(shí)代堅(jiān)持"一個(gè)中國"的原則,毫不手軟地運(yùn)用法律武器嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓任何形式的"臺(tái)獨(dú)"活動(dòng)。例如1992年以前的臺(tái)灣《刑法》第100條規(guī)定:"意圖破懷國體、竊取國土以非法方法變更國憲、顛覆政府、而著手實(shí)施者處以七年以上有期徒刑;首謀者處以無期徒刑。預(yù)備或陰謀犯前項(xiàng)罪者,處六個(gè)月以上五年以下有期徒刑。"這是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣當(dāng)局用來打擊"臺(tái)獨(dú)"活動(dòng)的一把"尚方寶劍",被"臺(tái)獨(dú)"分子看作是一條致命的"緊箍咒"。當(dāng)時(shí)島內(nèi)的"臺(tái)獨(dú)"分子,就打出"民主"、"人權(quán)"的旗號(hào),要求修改"壓制民主"、"迫害人權(quán)"的法律,首當(dāng)其沖的就是要修改《刑法》第100條。在這場斗爭中打頭陣的就是當(dāng)時(shí)擔(dān)任"立法委員"的陳水扁。經(jīng)過一番斗爭,臺(tái)灣當(dāng)局不得不對(duì)原《刑法》第100條作了重要修改:"意圖破懷國體、竊取國土以非法方法變更國憲、顛覆政府、而以強(qiáng)暴和脅迫著手實(shí)行者處以七年以上有期徒刑;首謀者處以無期徒刑。預(yù)備犯前項(xiàng)罪者,處六個(gè)月以上五年以下有期徒刑。"大家注意陳水扁提出修改的關(guān)鍵之處:把"著手實(shí)施者"改為"而以強(qiáng)暴和脅迫著手實(shí)行者"。(在"實(shí)施者"之前加了六個(gè)字:以強(qiáng)暴和脅迫)言外之意,"破懷國體、竊取國土以非法方法變更國憲、顛覆政府"只要不是"強(qiáng)暴和脅迫"就不算違法。例如公開鼓吹"臺(tái)獨(dú)"或用其他"和平途徑實(shí)現(xiàn)臺(tái)獨(dú)",就不算違法(因?yàn)槊襁M(jìn)黨已經(jīng)改變了"臺(tái)獨(dú)"策略,由主張暴力和恐怖活動(dòng)改為主張用和平手段)。經(jīng)過這樣的修改,臺(tái)灣當(dāng)局丟掉了打擊"臺(tái)獨(dú)"的"尚方寶劍", 失去了足以震懾"臺(tái)獨(dú)"分子的"緊箍咒"。"臺(tái)獨(dú)"的"合法化"和公開化,使島內(nèi)的"臺(tái)獨(dú)"分子由地下走到地上,島外的"臺(tái)獨(dú)"分由島外進(jìn)入島內(nèi),"臺(tái)獨(dú)"勢(shì)力急劇壯大?梢哉f形成這樣一種局面,陳水扁是立了頭功的。 
    3.陳水扁為民進(jìn)黨轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;臺(tái)獨(dú)"黨作出過特殊的貢獻(xiàn)
    民進(jìn)黨成立于1986年。剛成立時(shí)這個(gè)黨的政治主張比較復(fù)雜,既有對(duì)國民黨統(tǒng)治不滿,要求"民主"的;也有對(duì)國民黨政府的大陸政策不滿,要求實(shí)現(xiàn)"三通"的;還有主張用"住民自決"原則解決臺(tái)灣前途的。民進(jìn)黨成立16年來,在向"臺(tái)獨(dú)黨"轉(zhuǎn)變的過程中發(fā)表過三個(gè)標(biāo)志性的文件,陳水扁為這三個(gè)文件的出籠發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。 
    ①1988年4月17日,當(dāng)時(shí)民進(jìn)黨有人提出,要把"人民有主張臺(tái)灣獨(dú)立之自由"列入黨綱,出于策略考慮,民進(jìn)黨通過了陳水扁起草的下述決議。即"㈠臺(tái)灣主權(quán)不屬于中華人民共和國,任何臺(tái)灣國際地位之變更,必須經(jīng)由臺(tái)灣全體住民自決;㈡如果國共兩黨片面和談;如果國民黨出賣臺(tái)灣人民利益;如果中共統(tǒng)一臺(tái)灣;如果國民黨在臺(tái)灣不實(shí)現(xiàn)真正的民主憲政,民進(jìn)黨主張臺(tái)灣獨(dú)立;㈢世界各國應(yīng)早日重新調(diào)整對(duì)臺(tái)灣的政治外交關(guān)系,尊重臺(tái)灣在國際社會(huì)之生存權(quán)利。" ("有條件獨(dú)立"修正案) 
    ②1990年10月7日,民進(jìn)黨大會(huì)又通過了陳水扁提出的"臺(tái)灣事實(shí)主權(quán)不及于中國大陸及外蒙古"修正提案,后來李登輝提出的"中華民國在臺(tái)灣"就成了這個(gè)修正案的翻版。民進(jìn)黨在通過這個(gè)修正案不久,就正式成立了以爭取國際認(rèn)同和聲援被捕的"臺(tái)獨(dú)"分子為宗旨的"臺(tái)灣主權(quán)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)委員會(huì)"。
    ③1991年10月,民進(jìn)黨五全大會(huì)上,通過了"臺(tái)獨(dú)黨綱",宣稱民進(jìn)黨的政治主張是建立"主權(quán)獨(dú)立自主的臺(tái)灣共和國",并應(yīng)陳水扁的要求增加了"基于國民主權(quán)原理,建立主權(quán)獨(dú)立自主的臺(tái)灣共和國及制定新憲法之主張,應(yīng)交由臺(tái)灣全體住民以公民投票方式選擇決定"。從此,民進(jìn)黨與"臺(tái)獨(dú)黨"劃上了等號(hào)。
    此外,在2000年大選中,為了欺騙選民,淡化陳水扁的"臺(tái)獨(dú)"色彩,民進(jìn)黨中出現(xiàn)了是否要修改"臺(tái)獨(dú)黨綱"的爭論。1999年5月,根據(jù)陳水扁的意見,民進(jìn)黨專門炮制了一個(gè) "臺(tái)灣前途決議文"。這個(gè)文件強(qiáng)調(diào):"臺(tái)灣是一主權(quán)獨(dú)立國家,任何有關(guān)獨(dú)立現(xiàn)狀的更動(dòng),必須經(jīng)由臺(tái)灣全體住民以公民投票的方式?jīng)Q定。臺(tái)灣不屬于中華人民共和國,中國片面主張的’一個(gè)中國原則’與’一國兩制’根本不適用于臺(tái)灣。" 
    陳水扁有這樣一句座右銘:
    "是什么做什么,做什么像什么。""認(rèn)真做好現(xiàn)在的工作,下一個(gè)機(jī)會(huì)自然就會(huì)到來。"
    我們?cè)诹私饬岁愃鉃?quot;臺(tái)獨(dú)"奮斗的經(jīng)歷以后,就不難理解陳水扁"是什么"、正在"做什么"和他做得"象什么"?就不難理解陳水扁正在期盼到來的是一個(gè)什么樣的"機(jī)會(huì)"?
    兩年前,陳水扁獲得選舉勝利后,我們有些同志感到很突然。后來,他們又給自己找了一個(gè)"臺(tái)階",說與其說是沒有料到陳水扁和民進(jìn)黨這么快就能奪取政權(quán),還不如說是沒有料到臺(tái)灣國民黨這個(gè)"百年老店"這么快就垮掉了。我不完全贊成這個(gè)說法,我認(rèn)為沒有料到陳水扁和民進(jìn)黨這么快就能奪得政權(quán),起碼可以說明我們有兩個(gè)"估計(jì)不足":一是對(duì)陳水扁個(gè)人估計(jì)不足,二是對(duì)受到陳水扁影響作用的一部分民眾估計(jì)不足。以至在陳水扁上臺(tái)后有的同志還對(duì)他抱有不同程度的幻想。
    陳水扁決不是一般意義上的"臺(tái)獨(dú)"分子,"臺(tái)獨(dú)"勢(shì)力把陳水扁看作是自己的忠實(shí)代表,陳水扁把"臺(tái)獨(dú)"看作是自己的政治生命。陳水扁的"臺(tái)獨(dú)"行動(dòng)絕不僅僅是上街游行、喊口號(hào)和無所顧忌地說大話。陳水扁不但視"臺(tái)獨(dú)"為自己的理想抱負(fù),而且正在按照自己的謀略和計(jì)劃實(shí)現(xiàn)"臺(tái)獨(dú)" 。我們決不能小看陳水扁,決不能把陳水扁"看扁了" ,更不能對(duì)他抱有任何不切實(shí)際的幻想。
    我們必須深刻地認(rèn)識(shí)臺(tái)海斗爭形勢(shì)的復(fù)雜性和緊迫性。我在前面講過,陳水扁在當(dāng)前形勢(shì)下拋出"一邊一國論"和"公投獨(dú)立論"是"一個(gè)危險(xiǎn)的政治信號(hào)"。這個(gè)"政治信號(hào)"表明,與兩年前 "四不一沒有"的就職演說相比,"一邊一國論"和"臺(tái)獨(dú)公投論"的出籠,意味著陳水扁不但已經(jīng)把"一邊一國"確立為他的最后目標(biāo),而且正在把"公民投票"作為他實(shí)現(xiàn)"一邊一國"的重要手段。"一邊一國"就是"臺(tái)灣獨(dú)立",不過是換了一個(gè)說法。應(yīng)當(dāng)引起我們高度重視的是,陳水扁采用"公民投票"實(shí)現(xiàn)"臺(tái)獨(dú)"的企圖和動(dòng)向,已經(jīng)昭然若揭。
    有的同學(xué)可能要問,以"公民投票"這種"民主形式"決定臺(tái)灣的前途是否符合國際法的基本原則?假使臺(tái)灣大多數(shù)人投了贊成票,是否就意味著臺(tái)灣可以名正言順地"獨(dú)立"?
    從國家和國際政治的角度來看,"公民投票"作為一種決定重大問題的民主形式,一般被運(yùn)用于有兩種情況:一是用于決定國家重要政策。如歐洲國家加入歐盟、加入歐元區(qū)、瑞士加入聯(lián)合國。二是涉及國家主權(quán)和領(lǐng)土變更的"全民公決",被國際社會(huì)看作是確認(rèn)該國家主權(quán)和領(lǐng)土變更的重要依據(jù)。如殖民地從原宗主國脫離出來以后,通過"全民公決"決定未來的前途。
    關(guān)于第二種全民公決的情況,有兩個(gè)例子:
    1. 波羅的海沿岸三國通過"全民公決"實(shí)現(xiàn)獨(dú)立
    愛沙尼亞、立陶宛、拉脫維亞波羅的海沿岸三國,原來都是獨(dú)立的國家,1940年在第二次世界大戰(zhàn)期間被蘇聯(lián)兼并,1989年舉行全民公決后正式獨(dú)立,得到聯(lián)合國和國際社會(huì)的承認(rèn)。 
    2. 東帝汶通過"全民公投"實(shí)現(xiàn)獨(dú)立
    東帝汶歷史上先后被許多國家占領(lǐng)過。1859年成為葡萄牙的殖民地(海外省)。1960年聯(lián)大決議確認(rèn)其為葡萄牙管理的土地。1975年葡萄牙從東帝汶撤出,同年12月印尼不顧聯(lián)合國的警告出兵東帝汶,并將東帝汶劃入其版圖(第27個(gè)。。20世紀(jì)90年代以后,東帝汶獨(dú)立傾向再度上升。印尼政府在國內(nèi)外的壓力下,不得不同意在東帝汶進(jìn)行決定東帝汶前途的全民公決。1999年在聯(lián)合國主持下,東帝汶進(jìn)行了"選擇自治還是脫離印尼"的全民公決。結(jié)果78.5%拒絕自治,選擇脫離印尼。后因東帝汶局勢(shì)動(dòng)蕩并發(fā)生流血沖突,聯(lián)合國派入維和部隊(duì)和警察,并成立過渡行政當(dāng)局。2002.5.20聯(lián)合國管理的過渡時(shí)期結(jié)束,東帝汶民主共和國正式成立。 
    上述"全民公決"的兩種情況:
    前者是依據(jù)自己國家法律規(guī)定的形式和程序來決定自己國家的內(nèi)部事務(wù)(而不是根據(jù)一個(gè)國家的地方法律)。根據(jù)一個(gè)國家的地方法律在一個(gè)國家部分地區(qū)進(jìn)行的"全民公決",只能決定地方事務(wù)。涉及主權(quán)范圍內(nèi)的"全民公決"活動(dòng),必須受到主權(quán)國家的認(rèn)可。
    后者是被聯(lián)合國和國際社會(huì)接受的一種國際慣例,但必須要有特定的適用范圍和原則。根據(jù)聯(lián)合國的有關(guān)決議,這種"全民公決"適用于殖民地、托管地、非自治區(qū),以及那些被其他民族和國家兼并,原本就是獨(dú)立的民族和國家,以及由于種種原因存有歸屬爭議的領(lǐng)土。但不適用歷史遺留問題;不適用于一國內(nèi)部的民族自決問題和地區(qū)問題。
    顯然陳水扁提出就所謂"改變臺(tái)灣前途"進(jìn)行的"全民公決",不屬于上述可適用于"全民公決"的任何一種,而恰屬于不適用于"全民公決"的一類。因而也就沒有任何法理基礎(chǔ)。
    最近,《香港商報(bào)》刊登了蔡省三先生題為《"臺(tái)獨(dú)"的實(shí)質(zhì)和由來》的文章給我們提供了這樣一個(gè)歷史事實(shí):早在陳水扁出生以前,他的"臺(tái)獨(dú)前輩"們就設(shè)想過迷外叛逆的"公投獨(dú)立",并遭到了可恥的失敗。1947年廖文毅、廖文奎兩個(gè)被日本人扶植起來的"臺(tái)獨(dú)"分子,在上海向當(dāng)時(shí)的美國特使魏德邁遞交了一份《處理臺(tái)灣問題意見書》,竟然提出"臺(tái)灣應(yīng)由聯(lián)合國托管,并舉行公民投票,以解決臺(tái)灣歸屬問題……",這兩個(gè)"臺(tái)獨(dú)"分子找美國特使的目的是想把"臺(tái)獨(dú)"成功的期望寄托在美國身上,而魏德邁竟然也接受了這份意見書。17年以后,到了1964年,這兩個(gè)在日本做了8年"臺(tái)獨(dú)兒總統(tǒng)"的"臺(tái)獨(dú)"分子(廖文毅、廖文奎)在走投無路的情況下,終于向臺(tái)灣當(dāng)局"悔過投誠",結(jié)束了自己的"臺(tái)獨(dú)"生涯。
    另外,我們?cè)倏匆粋(gè)外國的例子?匆豢醇幽么罂笨朔至逊肿油媾"公投獨(dú)立"的鬧劇。加拿大是一個(gè)多民族國家,主要居民是英裔和法裔加拿大人,后者大多居住魁北克省。盡管魁北克與加拿大其他地區(qū)一直存在著民族恩怨和經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距,但自從建立統(tǒng)一的加拿大國家之后,魁北克無論在任何意義上都屬于加拿大的一個(gè)組成部分。20世紀(jì)中葉一部分法裔魁北克人開始進(jìn)行有組織、有綱領(lǐng)的分裂活動(dòng),1976年主張脫離加拿大的政客贏得了魁北克省的選舉,并開始策劃通過地區(qū)"全民公決"正式獨(dú)立,并在1980年舉行了第一次"公決",得到了40%的支持。加拿大聯(lián)邦政府堅(jiān)決反對(duì)這種打著"民主"旗號(hào)的分裂行動(dòng),克雷蒂安總理堅(jiān)定地說:"百分之五十加一票就可以分裂一個(gè)國家?這不是民主!"不顧加拿大聯(lián)邦政府的堅(jiān)決反對(duì),少數(shù)政客利用魁北克的地方法律又于1995年舉行了第二次"公決",并得到了49.44%的支持。魁北克地方"公決"之后,聯(lián)邦政府痛定思痛,決定對(duì)魁北克分裂活動(dòng)采取強(qiáng)硬的法律手段。1998年8月加拿大最高法院發(fā)布法規(guī),明確規(guī)定魁北克不能單方面決定獨(dú)立,而必須得到聯(lián)邦和其他省份的認(rèn)可。1999年12月在聯(lián)邦政府的新法案當(dāng)中又明確規(guī)定,今后魁北克省若在就獨(dú)立問題舉行"公決",不論結(jié)果如何,都必須得到聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)才能生效。2000年3月加拿大國會(huì)通過了這個(gè)法案,成為加拿大的正式法律?梢哉f,加拿大的分裂危機(jī)基本上得到了控制。
    "臺(tái)獨(dú)前輩"們?cè)O(shè)計(jì)的"公投獨(dú)立"是以失敗而告終的。在一般情況下,其他分裂分子的"公投獨(dú)立"也極難有成功的先例。(注意:我在"成功的先例"前面加了"在一般情況下"和"極難有"這樣兩個(gè)定語。也就是說,在特殊情況下,上述情況是可能出現(xiàn)的。如1946年外蒙古就是打著"全民公決"的旗號(hào)從中國分裂出去。其原因有三:一是外蒙古分裂分子在外部勢(shì)力長期支持下,進(jìn)行分裂國家的陰謀活動(dòng),而中央政府打擊不力;二是國際強(qiáng)權(quán)霸權(quán)干預(yù),為各自利益用中國領(lǐng)土做交易;二是蔣介石先生完全屈從于美國的壓力。簡單說就是三個(gè)字:"鬧、搶、送"。即"分裂分子鬧的、強(qiáng)權(quán)霸權(quán)搶的、無能政府送的"。這里給我們一個(gè)啟示,在涉及到國家領(lǐng)土完整和主權(quán)不受侵犯的原則問題上,自己硬不起來,就不要幻想還會(huì)有什么"國際公理"來替你說話。)那末,陳水扁和民進(jìn)黨為什么還要把"公投獨(dú)立"當(dāng)作一根救命的稻草呢?主要有兩個(gè)原因:
    一是用"民主"和"民意"的外衣把分裂國家的罪惡包裝起來,似乎就可以得到美國和西方國家的支持。因?yàn)榉彩轮灰虺?quot;民主"和"民意"的旗號(hào),粘上"民主"和"民意"的光,就最能夠迎合美國和西方國家的胃口。例如:布什總統(tǒng)在9.20向國會(huì)提交的新的國家安全戰(zhàn)略報(bào)告中點(diǎn)名稱贊臺(tái)灣,說美國的"民主"在臺(tái)灣的"朋友中立足",并強(qiáng)調(diào)"民主"不但是美國國家安全戰(zhàn)略立足的"核心信念"之一,而且也是美國進(jìn)行國際合作、對(duì)外援助和資源分配的"決策指導(dǎo)原則"之一。
    二是用"民主"和"民意"的外衣把分裂國家的罪惡包裝起來,不但可以迎合臺(tái)灣民眾要求"當(dāng)家作主"的愿望,具有極大的欺騙性,而且這種被扭曲的"民意"還可以被分裂國家的始作俑者充分利用。例如:陳水扁給自己關(guān)于"公投"講話的背景做了這樣一個(gè)說明,他說"尊重人民的自由選擇" ,"不是阿扁一個(gè)人說了算","臺(tái)灣要走自己的路,民主原則非常重要,一切由人民決定,而不是總統(tǒng)、黨主席決定"。原來陳水扁就是要把 "臺(tái)獨(dú)"的責(zé)任推給臺(tái)灣民眾,就是要把戰(zhàn)爭的責(zé)任推給臺(tái)灣民眾。陳水扁的這番"用心良苦"并不罕見,在第二次世界大戰(zhàn)中德、日法西斯的侵略擴(kuò)張政策也都得到了所謂 "民意"的支持,結(jié)果又恰是德、日人民為侵略戰(zhàn)爭付了出慘重的代價(jià),飽嘗了這種"民意"的苦果。
    如果說,究竟是"民主"和"民意"要求戰(zhàn)爭,還是戰(zhàn)爭利用了"民主"和"民意"?已

一個(gè)危險(xiǎn)的政治信號(hào)(下)-- 評(píng)陳水扁當(dāng)前的分裂言論經(jīng)從歷史的曲折中得到了答案。那么,究竟是"民主"和"民意"要求"分裂",還是"分裂"利用了"民主"和"民意",在歷史明鏡的照射之下,恐怕已經(jīng)再清楚不過了!
    陳水扁要通過"公民投票"把臺(tái)灣從中國分裂出去,說到底就是要為"臺(tái)獨(dú)"披上一件 "民主"和"民意"的外衣。如果國際社會(huì)認(rèn)同這樣的"全民公決",就等于認(rèn)同任何國家的某一部分居民都擁有因某種不滿意而通過"公決"脫離它的母體國家的權(quán)利,那末這個(gè)世界上恐怕會(huì)要出現(xiàn)上千個(gè)甚至上萬個(gè)新的國家,隨之而來又會(huì)出現(xiàn)多少新的沖突和戰(zhàn)爭!可見,這種偷梁換柱的所謂"民主"完全是對(duì)真正民主的褻瀆!
    值得注意的是,陳水扁在拋出"一邊一國論"和"公投獨(dú)立論"以后在9月13日又一次大談"民主"。陳水扁說臺(tái)灣與中國之間"最大的矛盾與差異"是民主,大陸反"臺(tái)獨(dú)"是對(duì)自由、民主、人權(quán)的"最大威脅",為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),陳水扁不僅給大陸扣上"恐怖主義"的大帽子,甚至還鼓吹要用臺(tái)灣的"民主經(jīng)驗(yàn)""協(xié)助中國大陸推動(dòng)民主化"。無獨(dú)有偶,最近,有一位大陸學(xué)者在談到當(dāng)前海峽兩岸關(guān)系的變化時(shí),居然也認(rèn)為臺(tái)灣的"民主"是與大陸相比的"短期優(yōu)勢(shì)"之一。他強(qiáng)調(diào):"大陸在政治體制改革和民主建設(shè)方面仍然前進(jìn)得過于緩慢,這樣影響了大陸對(duì)臺(tái)灣民意以至美國國內(nèi)輿論的影響力,無論從長期還是從短期來說,這種影響力至關(guān)重要。" 注意,這里涉及到一個(gè)容不得絲毫模糊的原則問題:我們與陳水扁之間的差異或根本分歧到底是什么?是民主進(jìn)程快慢的區(qū)別?還是"民主與獨(dú)裁"兩種制度的根本沖突?我們與陳水扁的差異和分歧,不是"民主進(jìn)程快慢"的差別,也決不是"民主獨(dú)裁"分歧,而是關(guān)系到中華民族生死存亡的統(tǒng)一分裂之爭。在這個(gè)問題,我們千萬不能犯糊涂,跳進(jìn)陳水扁設(shè)計(jì)的圈套,把統(tǒng)獨(dú)斗爭的實(shí)質(zhì)曲解為所謂的"民主之爭"。如果說布什總統(tǒng)在新版的《美國國家安全戰(zhàn)略》中對(duì)臺(tái)灣"民主成就"的贊揚(yáng)與陳水扁關(guān)于臺(tái)灣"民主"的上述講話,是在表演一場遙相呼應(yīng)的"雙簧戲",那么我們倒是希望那位大陸學(xué)者關(guān)于"民主是臺(tái)灣短期優(yōu)勢(shì)"的高論,僅僅是一時(shí)糊涂而已。
    說到這里,我又想起加拿大魁北克獨(dú)立鬧劇中的一段小插曲:就在魁北克舉行"全民公決"前,生活在魁北克的印第安人先期舉行了一次"公決",結(jié)果95%的印第安人表示,即使魁北克"公決"后要獨(dú)立,他們也要留在加拿大內(nèi)。他們說,既然加拿大可以分裂,那末,魁北克也可以分裂。面對(duì)這一局面,魁北克分裂分子馬上宣布,印第安人的公決是"非法"的, "因?yàn)槟瞧恋貙儆诳笨恕?quot;"我們可以分裂加拿大,印第安人不可以分裂魁北克!"顯然,分裂分子只把"民主"的權(quán)利留給自己,而并不允許別人享受同樣的權(quán)利。人們不禁要問,這些表面上酷愛"民主"的分裂分子,究竟是真正愛"民主",還是真正要"分裂"?我們從魁北克分裂分子昨天的表現(xiàn)中,完全可以想象出陳水扁之流的明天!
    這一次陳水扁拋出"一邊一國論"和"公投臺(tái)獨(dú)論"以后,國務(wù)院臺(tái)辦發(fā)言人表示了明確的態(tài)度。但從總體上看,我們的反應(yīng)還是相當(dāng)克制的。陳水扁以為這是因?yàn)榇箨懺诋a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中因下崗、失業(yè)引發(fā)的許多社會(huì)問題,以及正處于十六大召開前夕,根本無暇顧及他對(duì)"一個(gè)中國原則"一次又一次地挑戰(zhàn)。由此,陳水扁甚至得出了大陸已經(jīng)拿不出任何辦法來對(duì)付他的錯(cuò)誤結(jié)論。針對(duì)陳水扁的這種阿Q式的狂妄,一家香港報(bào)紙就直言不諱地警告他:不要"把不吭聲的老虎當(dāng)作一只生病的貓"。一家臺(tái)灣報(bào)紙也提醒陳水扁要注意這一次大陸對(duì)陳水扁的反應(yīng)有所不同。大陸福建、廣東沿海的演習(xí)規(guī)模沒有升高,但是卻在上海組織了一次較大規(guī)模的防空演習(xí)。"從演習(xí)的內(nèi)容看,顯然是針對(duì)美軍各種高科技武器從空中襲擊而展開的防御","展示了不惜對(duì)美一戰(zhàn)的決心。" 
    1979年人大常委會(huì)《告臺(tái)灣同胞書》曾經(jīng)提出過解決臺(tái)灣問題的兩個(gè)"寄希望于":"寄希望于臺(tái)灣人民,寄希望于臺(tái)灣當(dāng)局"。后來隨著臺(tái)灣島內(nèi)形勢(shì)的巨大變化,我們不再提"寄希望于臺(tái)灣當(dāng)局"了,F(xiàn)在看來,我們?cè)诮鉀Q臺(tái)灣問題上的寬容幾乎已經(jīng)走到了"底線",形勢(shì)越來越嚴(yán)峻。也就是說,對(duì)現(xiàn)在的臺(tái)灣當(dāng)局,我們?cè)缫巡槐魏蜗M。我看,現(xiàn)在是不是可以提出兩個(gè)新的"寄希望于":第一個(gè)"寄希望于",依然是"寄希望于臺(tái)灣人民";第二個(gè)"寄希望于",應(yīng)改為"寄希望于我們自己的實(shí)力和決心。"
    最后,我用中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所的前所長李家泉在接受香港記者采訪時(shí)說的一段話,作為今天的結(jié)束語:
    統(tǒng)獨(dú)之爭是不可調(diào)和的"敵我矛盾",是"你死我活"的問題,"激化到一定程度,就必然是武力解決"。毛澤東的有句名言:"掃帚不到,灰塵照例不會(huì)自己跑掉。"共產(chǎn)黨還有句老話,"批判的武器不能代替武器的批判"。"靠發(fā)表幾篇文章,敵人就來談和?不可能!""到了必須打的時(shí)候,到了中華民族利益受到危害的時(shí)候,打不贏也要打。" 
    記者最后問李家泉:"那么,現(xiàn)在中國在做什么?"
    李家泉說:"在踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真準(zhǔn)備打。"這位老專家說得毫不含糊。



 

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