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黨性三代表天地人一統(tǒng)觀與經(jīng)濟(jì)全球化
黨性三代表天地人一統(tǒng)觀與經(jīng)濟(jì)全球化 新千年之計(jì)在于第一個(gè)春天，2000年春節(jié)佳期的余慶未了，江澤民主席便親臨粵西文化古城高州市，召開(kāi)三講教育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員大會(huì)，說(shuō)：只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民群眾根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地、永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)，并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。隨后到順德等地視察，又有致富思源企業(yè)建黨的指示。我是高州中學(xué)的校友又是后半生落藉順德的公民，深受江澤民主席新千年第一個(gè)春天南巡的鼓舞，學(xué)術(shù)上的思緒萬(wàn)千，盼望粵西鄉(xiāng)親有時(shí)代賦予了重大歷史使命的覺(jué)醒，能在培養(yǎng)共產(chǎn)黨人新素質(zhì)的道路上領(lǐng)先一步，同時(shí)等待著春風(fēng)化雨會(huì)有相應(yīng)的學(xué)術(shù)研討會(huì)邀請(qǐng)函到來(lái)！今收到北京國(guó)際交流協(xié)會(huì)、外經(jīng)貿(mào)部中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流中心，定4月12日在廣西南寧市舉辦“經(jīng)濟(jì)全球化與地方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展”學(xué)術(shù)研究會(huì)暨赴越南考察活動(dòng)的邀請(qǐng)函，同時(shí)收到中國(guó)未來(lái)研究會(huì)未來(lái)研究所關(guān)于聘請(qǐng)?zhí)丶s研究員的信函，稍后又收到 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)經(jīng)濟(jì)分析與預(yù)測(cè)中心、定4月25日在京召開(kāi)國(guó)務(wù)院各部委、首都各高校各科研院所有關(guān)專家的、就當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、西部大開(kāi)發(fā)、“十五”計(jì)劃與至2015年遠(yuǎn)景計(jì)劃、加入WTO后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)等重大議題的座談會(huì)、又定5月10日在經(jīng)濟(jì)特區(qū)海南省�？谑信e辦“2000~2001年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)的邀請(qǐng)函，甚為喜悅！緊跟江澤民言行寫(xiě)文章的良機(jī)，不失所望地到來(lái)了，便勇敢地以“黨性三代表天地人一統(tǒng)觀與經(jīng)濟(jì)全球化”為題命筆，精心回報(bào)三函的誠(chéng)情邀請(qǐng)，同時(shí)送給高州市三講教育辦公室參考，愿與粵西鄉(xiāng)親一起學(xué)好江澤民高州講話。 黨性三代表是共產(chǎn)主義再度新生的核心理論，標(biāo)志著共產(chǎn)黨的建黨學(xué)說(shuō)已臻于完善。由馬克思恩格斯所創(chuàng)始的共產(chǎn)主義學(xué)，之所以成為人民群眾自覺(jué)創(chuàng)造歷史的行動(dòng)指南，在于工人階級(jí)有了自己的政黨。作為先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力主體的工人階級(jí)是先進(jìn)階級(jí)，各國(guó)工人階級(jí)相對(duì)貧困化和絕對(duì)貧困化，又進(jìn)一步成為只有解放全人類才能解放自己的全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)。以共產(chǎn)主義學(xué)為思想武器以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。各國(guó)共產(chǎn)黨因有鮮明的堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性，便領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)民主革命運(yùn)動(dòng)，武裝奪取政權(quán)創(chuàng)立了社會(huì)主義國(guó)家。共產(chǎn)黨一黨領(lǐng)導(dǎo)多黨參政的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了人民群眾自覺(jué)創(chuàng)造歷史，結(jié)束了數(shù)千年來(lái)自發(fā)社會(huì)的階級(jí)剝削與壓迫的災(zāi)難與痛苦。以上所述是馬克思主義列寧主義毛澤東思想的建黨學(xué)說(shuō)，說(shuō)明了商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會(huì)中的黨性就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性，從而代表了工人階級(jí)、亦代表了最廣大人民群眾根本利益。自有微觀物理學(xué)的物質(zhì)觀以來(lái)，微觀科技社會(huì)效應(yīng)逐日產(chǎn)生，第三產(chǎn)業(yè)普遍崛起，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家由商品經(jīng)濟(jì)過(guò)渡為知識(shí)經(jīng)濟(jì)，而出現(xiàn)了現(xiàn)代化的物質(zhì)文化浪潮。在現(xiàn)代化浪潮沖擊下所發(fā)生的社會(huì)主義陣營(yíng)自行解體，暴露了社會(huì)主義制度急須改革開(kāi)放，亦予告了共產(chǎn)主義學(xué)的相應(yīng)發(fā)展，必須攻下知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)世界、新的人生崇高信念等重大理論關(guān)。從中共十五大至高州市三講教育動(dòng)員大會(huì)止，相應(yīng)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的共產(chǎn)主義理論確立起來(lái)了，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的引申，亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化大復(fù)興大發(fā)展的產(chǎn)物。在整個(gè)學(xué)術(shù)上的攻堅(jiān)戰(zhàn)過(guò)程中江澤民每一次攻堅(jiān)戰(zhàn)役的科學(xué)命題，都起到學(xué)術(shù)創(chuàng)新的點(diǎn)石成金作用，而今次的黨性三代表科學(xué)命題，則總其成地起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。江澤民選擇高州講座向全世界宣講共產(chǎn)黨的黨性三代表學(xué)說(shuō)，是粵西人民的無(wú)限光榮。今后粵桂邊區(qū)的政治優(yōu)勢(shì)將會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，還會(huì)進(jìn)一步成為東方硅谷、即首先實(shí)現(xiàn)對(duì)原子核進(jìn)行抽絲剝繭、家畜家禽智力化之地、而占有世界新高科技市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)并遙遙居于領(lǐng)先地位。 以農(nóng)立國(guó)的中華傳統(tǒng)文化，受到日出而作日入而息、春耕夏耘秋收冬藏一年農(nóng)事往復(fù)發(fā)展的客觀造化，形成了金水土木火五大類同場(chǎng)物質(zhì)、受陰陽(yáng)更替推動(dòng)而相克相生往復(fù)發(fā)展、并且有深淺遠(yuǎn)近三大層次相互套疊的、天地人一統(tǒng)的宇宙觀。數(shù)千年自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會(huì)，僅是圣王之士才有天地人一統(tǒng)觀的覺(jué)醒，人口絕大多數(shù)的老百姓只能信之為天命，而祈求著社會(huì)安全團(tuán)結(jié)。居于古代，領(lǐng)先地位的天地人統(tǒng)觀，到商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)近代的處境尤如江河日下，幸得鄧小平晚年復(fù)出，他的科技是第一生產(chǎn)力、知識(shí)分子是工人階級(jí)一部分 、一國(guó)兩制、黨政分開(kāi)、政企分開(kāi)、允許差別、目標(biāo)共富、檢驗(yàn)真理的三有利標(biāo)準(zhǔn)等等有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是歷史唯物論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破性大發(fā)展，又對(duì)中華傳統(tǒng)文化起到了肯定與復(fù)蘇作用。若改用天地人一統(tǒng)觀作為近代現(xiàn)代社會(huì)的動(dòng)力觀，就可以說(shuō)：太陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)是近代的天時(shí)，機(jī)器大生產(chǎn)是近代的地利，企業(yè)中的勞資關(guān)系是近代的人和；微觀物理學(xué)的物質(zhì)觀是現(xiàn)代的天時(shí)，微觀科技工程的大生產(chǎn)是現(xiàn)代的地利，藍(lán)白領(lǐng)階層科教衛(wèi)生階層公務(wù)員階層的第三產(chǎn)業(yè)法人地位是現(xiàn)代的人和�？梢�(jiàn)改用天地人一統(tǒng)觀作為動(dòng)力觀，要比有什么生產(chǎn)力就有什么生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾觀，更符合觀念起源于人們求生存的共同印象追憶有了發(fā)音編碼這個(gè)原理。但若再進(jìn)步改用黨性三代表，作為今后人類社會(huì)的動(dòng)力觀，則西方的基本矛盾觀和東方的天地人一統(tǒng)觀都在其中了，等于是超脫了先驗(yàn)論的馬克思學(xué)說(shuō)，是中華民族對(duì)人類的最大貢獻(xiàn)。 人有別于動(dòng)物的根本區(qū)別在于人有觀念。從嬰兒到兒童的發(fā)育過(guò)程，有了人性的標(biāo)志是會(huì)說(shuō)你我他代名詞，說(shuō)明 他的主觀世界中有了自我觀念位置、作為共同印象追憶運(yùn)動(dòng)的主人，能夠正確處理你我他的人際關(guān)系。把一個(gè)社會(huì)成員看成自立單體物，是基于他的主觀世界中，有了求取到物質(zhì)生存條件的寶型寶德的自我觀念位置，把一個(gè)國(guó)家社會(huì)視作自立單體物，則有待于今天的執(zhí)政黨有了黨性三代表，而能夠發(fā)動(dòng)人民群眾自覺(jué)創(chuàng)造歷史，同時(shí)能夠防止極端個(gè)人主義在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上惡性膨脹于未然狀態(tài)。江澤民建黨學(xué)說(shuō)是國(guó)家機(jī)器作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)第Ⅳ部類、賴以確立而正常運(yùn)行的科技之說(shuō)，是國(guó)家社會(huì)成熟為自立單體物的標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)革命的社會(huì)效應(yīng)遠(yuǎn)大于微觀物理學(xué)革命的社會(huì)效應(yīng)，強(qiáng)大的政治思想優(yōu)勢(shì)必將轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。國(guó)不論大小民族不論特色、只要是成熟了的國(guó)家社會(huì)，就能不斷提高人民素質(zhì)，自覺(jué)地維護(hù)地球生態(tài)平衡和地球人態(tài)平衡，而最終實(shí)現(xiàn)地球人進(jìn)化為宇宙人的崇高思想。共產(chǎn)生義學(xué)作為執(zhí)政黨賴以領(lǐng)導(dǎo)人民自覺(jué)創(chuàng)造歷史的獨(dú)立科學(xué)，在它發(fā)生發(fā)展過(guò)程有過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的失誤是難以避免的。這個(gè)令中國(guó)人民付出了重大代價(jià)的失誤，暴露了企圖消滅私有觀念的絕境，亦暴露了企圖實(shí)行大民主的絕境，人類從山寨起的全程歷史都重演了一次，才換來(lái)了今天中華文化大復(fù)興大創(chuàng)新以及江澤民建黨學(xué)說(shuō)的偉大成就，中國(guó)人民付出的試驗(yàn)代價(jià)可望得到雙倍償還。不顧國(guó)情盲目搬用別國(guó)人權(quán)主義和直選總統(tǒng)，勢(shì)必把責(zé)任感與價(jià)值觀、政治與經(jīng)濟(jì)、議會(huì)與市場(chǎng)混淆起來(lái)，其結(jié)果會(huì)象中國(guó)國(guó)民黨在臺(tái)灣統(tǒng)治那樣走上黑金政治的絕境。今后的國(guó)家社會(huì)想杜絕黑道勢(shì)力以及包括邪教的各種社會(huì)公害，除了依賴全面法治外還須有群眾性的政治思想工作，但若沒(méi)有共產(chǎn)黨的一黨領(lǐng)導(dǎo)，又何來(lái)的群眾性的政治思想工作呢？鄧小平理論平息了姓資姓社之爭(zhēng)，江澤民建黨學(xué)說(shuō)亦必定能夠結(jié)束多黨輪流執(zhí)政與一黨領(lǐng)導(dǎo)多黨參政之爭(zhēng)。共產(chǎn)主義文化有了中華文化傳統(tǒng)素質(zhì)之后，就能百色共和而最終地解放全人類實(shí)現(xiàn)進(jìn)化為宇宙人的理想。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)社會(huì)是開(kāi)放性的，就當(dāng)前美國(guó)居領(lǐng)先地位、用人權(quán)主義開(kāi)路的經(jīng)濟(jì)全球化而論，高速公路網(wǎng)絡(luò)和電腦信息網(wǎng)絡(luò)無(wú)國(guó)界可言，通過(guò)世貿(mào)協(xié)約取消各國(guó)的關(guān)稅壁壘，微觀科技工程的大工業(yè)大農(nóng)業(yè)產(chǎn)品自由上市。舊式工農(nóng)業(yè)紛紛倒閉破產(chǎn)，失業(yè)大軍轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品重復(fù)推銷重復(fù)加工的第三產(chǎn)業(yè)大軍。新興知識(shí)經(jīng)濟(jì)各部類普遍以集團(tuán)形式出現(xiàn)，普遍在股票市場(chǎng)上市，企業(yè)固定資產(chǎn)自由拍賣和收購(gòu)，各國(guó)貨幣自由兌換，銀行存款在國(guó)際間自由流動(dòng)，財(cái)富集散的數(shù)額和速度之大都是驚人的。消費(fèi)與享樂(lè)的集約程度是往昔宮廷生活和角斗場(chǎng)上觀感所望塵莫及，二人世界的人生急劇茲生漫衍，為了消費(fèi)與享樂(lè)的刺激、為了新消費(fèi)新享樂(lè)的頭彩到手而揮金如土。于是居新科技領(lǐng)先地位的國(guó)家以及獨(dú)占新產(chǎn)品新消費(fèi)模式的商人得以暴斂到的超額利潤(rùn)，數(shù)百倍甚至數(shù)千倍于成本，重演了往昔一面小鏡子與一塊黃金相交換的戲劇。每隔一定時(shí)期就有一次金融風(fēng)暴發(fā)生，發(fā)展中國(guó)家紛紛大受其害，但風(fēng)暴過(guò)后又更加依附于超級(jí)大國(guó)。陰謀收購(gòu)整個(gè)世界企圖建立一統(tǒng)地球的知識(shí)經(jīng)濟(jì)大帝國(guó)的野心家，在美國(guó)社會(huì)中已有其人，用金錢收買恐怖分子在別國(guó)搞分裂活動(dòng)，同時(shí)左右本國(guó)議會(huì)鉗制本國(guó)總統(tǒng)，法西斯主義陰魂尚有可能死灰復(fù)燃。江澤民主席說(shuō)：經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，誰(shuí)也回避不了，都得參與進(jìn)去，問(wèn)題的關(guān)鍵是要辯證的看待這種經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，既要看到它的有利一面，又要看到它的不利一面；這對(duì)于中國(guó)這樣的發(fā)展中大國(guó)來(lái)說(shuō)尤為重要，中國(guó)既要敢于又要善于參與這種經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，并學(xué)會(huì)趨利避害。江澤民主席這一段精辟指示一語(yǔ)雙關(guān)相反相成，既剖析了美國(guó)領(lǐng)頭的經(jīng)濟(jì)全球化潮流，又反托出從中國(guó)大地新崛起的經(jīng)濟(jì)全球化的潮流。經(jīng)過(guò)鄧小平、江澤民兩代人的開(kāi)創(chuàng)與努力，當(dāng)前的東方新潮流猶如旭日東升光芒萬(wàn)丈，化解亞洲金融風(fēng)暴，抵擋百年一次的特大洪水之災(zāi)，平息多起企圖破壞安定團(tuán)結(jié)的事端，解決了十二億多人口的溫飽問(wèn)題，香港、澳門相繼和平回歸祖國(guó)，萬(wàn)眾一心地拉開(kāi)了西部大開(kāi)發(fā)、重建絲綢之路的序幕，決心改變知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)構(gòu)與格局，重新塑造社會(huì)現(xiàn)代化的面貌，保護(hù)和發(fā)展地球生態(tài)平衡，以國(guó)家主權(quán)高于人權(quán)為準(zhǔn)則謀求地球人態(tài)平衡，共同富裕而不斷提高人類素質(zhì)，最終地實(shí)現(xiàn)地球人進(jìn)化為宇宙人的崇高理想。兩種經(jīng)濟(jì)全球化不是截然分開(kāi)的，而是相互交織相互滲透在一起而組成了統(tǒng)一的世界市場(chǎng)。不難看出前者是自發(fā)的、盲目的、是野心家的天堂，后者是自覺(jué)的、有共同科學(xué)信仰的、是人民群眾的樂(lè)園。亦不難理解，有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)、通過(guò)充分體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的國(guó)內(nèi)全面法治、并與國(guó)際貿(mào)易慣例與準(zhǔn)則接軌，對(duì)自發(fā)的經(jīng)濟(jì)全球化敢于又善于參與進(jìn)去，利用人權(quán)主義、股票金融市場(chǎng)、消費(fèi)風(fēng)潮等等自發(fā)事物的有利一面，遏止自發(fā)事物的不利一面，樹(shù)起國(guó)土資源國(guó)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)私有的法治神圣旗幟，確保大型國(guó)企在國(guó)內(nèi)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)以及在世界市場(chǎng)的獨(dú)立自主，發(fā)揚(yáng)中國(guó)行政長(zhǎng)官、企業(yè)家、專家、學(xué)者在世界舞臺(tái)上的自立楷模形象，做到有所為亦有所不為而趨利避害，同時(shí)以自行創(chuàng)新為主以引進(jìn)為輔，便形成了自覺(jué)性的經(jīng)濟(jì)全球化。因二者有低級(jí)與高級(jí)之別，新千年的經(jīng)濟(jì)全球化將由東方潮流導(dǎo)向，但到了一定時(shí)期之后，西方潮流會(huì)自行改革而隨后緊緊相促，大體上是和平與發(fā)展局勢(shì)。一個(gè)省、一個(gè)縣市、一個(gè)大經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，能否對(duì)自發(fā)經(jīng)濟(jì)全球化敢于又善于參與進(jìn)去，或者能否跟上自覺(jué)經(jīng)濟(jì)全球化步伐，又或者成為自覺(jué)經(jīng)濟(jì)全球化的開(kāi)路先鋒，都取決于能否搞好當(dāng)前的三講教育運(yùn)動(dòng)和企業(yè)建黨。三講運(yùn)動(dòng)講到底是為了全黨全民重新學(xué)習(xí)，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)由馬克思起一直到江澤民止的全程理論學(xué)習(xí)一遍后，自會(huì)檢查改革開(kāi)放以來(lái)因共產(chǎn)主義信念淡漠所發(fā)生的事情而渙發(fā)共產(chǎn)黨人的青春活力，其結(jié)果便掌握了江澤民建黨學(xué)說(shuō)的靈魂與實(shí)質(zhì)。有了新思想理論素質(zhì)的共產(chǎn)黨人，自會(huì)勤政愛(ài)民，通過(guò)各種渠道時(shí)刻了解到三方面人們的共同心聲，同時(shí)又會(huì)潔身自愛(ài)，先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)，從而成為天時(shí)地利人和三方面的忠實(shí)代表。共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全民重新學(xué)習(xí)是當(dāng)務(wù)之急也是長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，人民群眾有了先進(jìn)的共產(chǎn)主義文化，自會(huì)創(chuàng)造具有地方特色的輝煌歷史無(wú)往而不勝。政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的個(gè)人野心家、黑道社會(huì)勢(shì)力以及各種社會(huì)公害，是壓在世界人民頭上的三座大山，只是因有共產(chǎn)黨的黨性三代表，世界人民才得以推翻三座山建立新世界。永遠(yuǎn)堅(jiān)信只有解放全人類才能解放自己的科學(xué)信念的共產(chǎn)黨人，是人類的驕傲！是人民群眾中的星光！ 中國(guó)是有近十三億人口五十六個(gè)民族的大國(guó)，吃飯問(wèn)題和團(tuán)結(jié)問(wèn)題成了世界上最大難題，一百多年來(lái)多少仁人志士、革命先烈以及熱心于中國(guó)的國(guó)際友人，都未能解決這兩大難題；因此，也就無(wú)人想過(guò)要實(shí)現(xiàn)十三億人口的家庭現(xiàn)代化。千年更替世紀(jì)之交的今天，中國(guó)的兩大難題已經(jīng)解決了，實(shí)現(xiàn)老百姓家庭現(xiàn)代化亦已胸有成竹，正在按跨世紀(jì)戰(zhàn)略任務(wù)一步一步地見(jiàn)于實(shí)踐，中國(guó)當(dāng)前的天時(shí)地利人和已進(jìn)入了最佳狀態(tài)。建于淤泥地帶的十米跨六層跨攀基礎(chǔ)輯殼弧吊框架商住樓的先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)品，已迄立于中華大地六年，向著現(xiàn)行于全世界的建筑力學(xué)和建筑規(guī)范宣戰(zhàn)。作為自立單體物進(jìn)化論創(chuàng)始人，又有可以實(shí)現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)更新?lián)Q代的科技發(fā)明在手，應(yīng)聘為中國(guó)未來(lái)研究會(huì)未來(lái)研究所的特約研究員是我的所求，但我已于去年多次學(xué)術(shù)研討會(huì)上書(shū)面表態(tài)，說(shuō)要等待某個(gè)縣市地區(qū)使用、開(kāi)創(chuàng)創(chuàng)辦新型建筑企院的先例。因此，我只好向中國(guó)未來(lái)研究會(huì)未來(lái)研究所贈(zèng)送自立單體物進(jìn)化論叢書(shū)一套三冊(cè)，來(lái)代替我親身應(yīng)聘。我生于粵西山區(qū)，但學(xué)業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)術(shù)成名在外。是中國(guó)人就要致富思源，在外成名了的人也要思源。愿我今次應(yīng)邀所寫(xiě)的本文。能借江澤民主席親臨高州城宣講黨性三大代表的東風(fēng)，有機(jī)會(huì)回到粵區(qū)發(fā)揮晚年余熱！
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