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危時法-理念與規(guī)范
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危時法-理念與規(guī)范 天有不測風云，人有旦夕禍福。有時候，人類為征服自然而自豪；另外一些時候，人類又為自然界而沮喪、無奈。盡管我們在盡力認識和把握這個世界，但是，完全掌控它是不可能的。雖然我們不知道明天究竟會發(fā)生什么，但是我們明確的知道今天已經(jīng)發(fā)生了什么。因此，....
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中國宗教法總述（下）
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中國宗教法總述（下） 秩序是宇宙間萬物存在發(fā)展的必要條件。宇宙在無限膨脹。各種星體、暗物質(zhì)充斥其間。恒星依循著從星云到白（紅）矮星的先后生存與滅亡；其間有著黑洞、白洞、超新星出現(xiàn)的種種可能。攜帶有行星的恒星還有孕育生命的機會。在太陽系的行星-地球上就分化出了生....
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中國宗教法總述（上）
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中國宗教法總述（上） 代表了十九世紀法學思想發(fā)展主流的歷史法學派的創(chuàng)始人馮。薩維尼指出：“ 一個民族的法律制度象藝術和音樂一樣，都是他們的文化的自然的體現(xiàn)，不能從外部強加給它們。……法律隨著民族的成長而成長，隨著民族的壯大而壯大……”。[1]&nbs....
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中國共產(chǎn)黨對立法的影響
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中國共產(chǎn)黨對立法的影響 在西方政治傳統(tǒng)中，立法始終是政治舞臺上最尖刻、最具分量和挑戰(zhàn)性的角色。而此種意義上的立法理念在中國社會的理解幾乎完全不同，歷代的立法實踐亂無頭緒。1949年國民黨法制體系徹底崩潰，而西方資本主義國家的現(xiàn)代立法理念和實踐模式遭到排斥，剩下....
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試述刑事證據(jù)立法的價值取向
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試述刑事證據(jù)立法的價值取向 一、刑事證據(jù)立法的價值取向應堅持公正與效率的結(jié)合
古今中外人們普遍追求司法的公正與效率，作為刑事訴訟的核心的刑事證據(jù)立法當然也不例外。司法的公正與效率已成為世紀性主題，也是一個世界性主題。 在刑事證據(jù)立法....
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如何超越概念法學
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如何超越概念法學 概念法學源于19世紀中葉以后由歷史法學演變而來的“潘德克頓法學”，它以羅馬《學說匯纂》為其理論體系和概念術語的歷史基礎，強調(diào)對法律概念的分析和構造法律的結(jié)構體系。正是在概念法學的基礎上，大陸法系科學的法學理論才得以形成，并且極大地影響了世界上....
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法律與哲學
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法律與哲學 公共場合，最好不要東張西望-至少不要盯著美人死看。否則美人會問：“看什么看？”當然，京油子會卷起舌頭反問：“你不看我，怎么知道我看你？”京油子是有點痞，但他這是在用哲學，用了哲學上的方法論。律師理屈時也會這樣狡辯。還有，“當主要矛盾解決之后，次要矛....
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論環(huán)境權的性質(zhì)
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論環(huán)境權的性質(zhì) 中國法學界對環(huán)境權理論的探索和研究整整二十年了，1 盡管這在學術發(fā)展史上是彈指一揮，可是我們卻多次獲得驚喜，但每當豁然開朗之后，呈現(xiàn)在眼前的卻是我們完全無知的深淵。環(huán)境權發(fā)展的路徑越多，我們就越無所適從，整個環(huán)境權理論越來越像一座迷宮....
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《法經(jīng)》與《十二銅表法》之比較研究
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《法經(jīng)》與《十二銅表法》之比較研究 作為東西方古代最重要的法典，《法經(jīng)》與《十二銅表法》對各自所屬的中華法系和羅馬法系的產(chǎn)生和發(fā)展有著極其重要的影響。《法經(jīng)》不僅是中國成文法典的濫觴，也是中國封建刑法學體系的基礎。而《十二銅表法》更是被古羅馬著名歷史學家李維稱....
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清代民族經(jīng)濟法述論
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清代民族經(jīng)濟法述論 有清一代的法制，既是中國整個封建時代法制的集大成者和總結(jié)者，也是中國近現(xiàn)代法制的開啟者和傳承者。與前朝法制資料失散、匱缺之狀況相比，清代法制資料浩瀚如海，“史料詳備，脈絡清晰，是研究中國少數(shù)民族法制史的圭臬” 清代民族經(jīng)濟法，入關....
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