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相關(guān)內(nèi)容 |
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重新認識馬克思的無產(chǎn)階級專政理論
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重新認識馬克思的無產(chǎn)階級專政理論 一、巴黎公社是無產(chǎn)階級專政的一種形式
馬克思沒有公開稱巴黎公社是無產(chǎn)階級專政。恩格斯在馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》1891年單行本導(dǎo)言中第一次明確稱巴黎公社為無產(chǎn)階級專政。馬克思在1852年3月5日致約·魏德曼的信中和18....
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與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)
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與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì) 【內(nèi)容提要】“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”，是江澤民同志在“七一”講話中作出的一個極其重要的科學(xué)論斷。這個論斷既是馬克思主義誕生以來150多年歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，又有鮮明的現(xiàn)實針對性和理論意義。這一論斷，第一次揭示了馬克思主義的“理論品質(zhì)”....
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全球化趨勢與馬克思的方法論
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全球化趨勢與馬克思的方法論 全球化毫無疑問是當(dāng)代世界的一個基本特征，任何一個民族，如果它不想偏離人類文明發(fā)展的大道，就必然以這樣或那樣的方式參與全球化進程。如何認識當(dāng)今全球化的發(fā)展趨勢，是決定我們怎樣判斷全球化和怎樣參與全球化的出發(fā)點。馬克思曾經(jīng)對全球化的發(fā)生和發(fā)展以“世界歷史”的理....
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略論馬克思社會有機體理論的構(gòu)成內(nèi)容
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略論馬克思社會有機體理論的構(gòu)成內(nèi)容 【內(nèi)容提要】本文從對斯賓塞等人的社會有機體理論的評價入手，考察了馬克思的社會有機體理論的形成過程，提出馬克思的社會有機體的構(gòu)成內(nèi)容中有兩個前提性構(gòu)成部分、一個基礎(chǔ)性構(gòu)成部分、一個上層性構(gòu)成部分，指出其是在人與自然、人與社會、人與精神的實踐關(guān)系即主體與....
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馬克思主義歷史決定論的辯證性質(zhì)
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馬克思主義歷史決定論的辯證性質(zhì) 馬克思主義歷史決定論不是機械決定論，也不是歷史宿命論。恰恰相反，它是以作為歷史主體的人的實踐活動為基礎(chǔ)的能動的辯證的決定論。它所揭示的社會歷史規(guī)律，在時空分布上具有“統(tǒng)計”性質(zhì)，在作用形式上具有“合力”性質(zhì)，在實踐過程中具有“趨向”性質(zhì)。[1]揭示社會歷....
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試析馬克思的技術(shù)觀
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試析馬克思的技術(shù)觀 “技術(shù)”，是當(dāng)今社會使用頻率最高的詞語之一。然而，什么是技術(shù)？學(xué)術(shù)界卻是眾說紛紜，其中，許多學(xué)者認為“技術(shù)是勞動手段、生產(chǎn)工具和一切用以提高勞動生產(chǎn)率的實物”，或者“技術(shù)是物質(zhì)手段與方法的總和”。前蘇聯(lián)的一些學(xué)者，還將這些觀點加在馬克思頭上。如前蘇聯(lián)的A.A庫津在《....
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鞏固和加強馬克思主義的指導(dǎo)地位
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鞏固和加強馬克思主義的指導(dǎo)地位 我們已經(jīng)跨入迎接中華民族偉大復(fù)興的新世紀(jì)�；厥�20世紀(jì)，馬克思主義在中國猶如壯麗的日出，照耀著中國革命與建設(shè)的進程。瞻望新世紀(jì)，面對世界多極化、經(jīng)濟全球化、科技迅速進步的發(fā)展趨勢，面對各種思想文化的相互激蕩，面對我們黨和人民的三大歷史任務(wù)，要不要堅持和....
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論毛澤東對外開放思想的內(nèi)容和特點及其歷史局限性
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論毛澤東對外開放思想的內(nèi)容和特點及其歷史局限性 本文就毛澤東對外開放思想的內(nèi)容和特點及其歷史局性進行探討，就教于大家。
一、毛澤東對外開放思想的基本內(nèi)容
如何理解毛澤東對外開放思想的內(nèi)容，在學(xué)術(shù)界的看法并不一致；少數(shù)學(xué)....
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毛澤東對外開放思想的時代特征
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毛澤東對外開放思想的時代特征 1936年初冬，毛澤東在保安與斯諾談?wù)撝袊锩c世界事務(wù)時說：當(dāng)中國真正獲得獨立時，那么外國正當(dāng)貿(mào)易利益就可享有比以前更多的機會。四億五千萬人民生產(chǎn)和消費的力量不是一件能完全由中國人來管的事情，而必須要許多國家來參加。我們巨大的潛在生產(chǎn)力用在各方面創(chuàng)造性的....
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淺析毛澤東的對外開放思想的探索
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淺析毛澤東的對外開放思想的探索 對外開放，在今天已經(jīng)成為國人的共識，但是，一切今天被看成是必然如此的結(jié)論，都歷史地隱藏在當(dāng)初的絕非如此或并非如此當(dāng)中，都邏輯地引申于先行者的艱苦探尋之中。我國的對外開放作為一種實踐雖然形成于十一屆三中全會以后，然而其理論最初的萌芽卻誕于共和國的締造者毛澤....
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