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對(duì)馬克思人類(lèi)解放歷史進(jìn)程學(xué)說(shuō)的再認(rèn)識(shí)
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對(duì)馬克思人類(lèi)解放歷史進(jìn)程學(xué)說(shuō)的再認(rèn)識(shí) 提要：只有全面理解馬克思人類(lèi)解放的精神實(shí)質(zhì)，才能充分認(rèn)識(shí)在當(dāng)今堅(jiān)持社會(huì)主義。共產(chǎn)主義的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義；人類(lèi)解放包含了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治解放、經(jīng)濟(jì)的社會(huì)解放、人自身的解放三大有機(jī)歷史發(fā)展過(guò)程；取得了階級(jí)的政治解放基本勝利的國(guó)家，必須把“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)解放....
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試論馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的敘述動(dòng)力與話語(yǔ)結(jié)構(gòu)
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試論馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的敘述動(dòng)力與話語(yǔ)結(jié)構(gòu) 摘 要
本論文借鑒結(jié)構(gòu)主義的一些方法，抱著歷史唯物主義的態(tài)度，從考察馬克思論述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)入手，抽離出“自然·歷史”、“共時(shí)·歷時(shí)”、“一般·特殊”、“抽象·具體”四組基本的話語(yǔ)組合方式，為了貫徹歷史唯物主義的方....
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關(guān)于毛澤東思想與鄧小平理論科學(xué)體系的思考
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關(guān)于毛澤東思想與鄧小平理論科學(xué)體系的思考 馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義構(gòu)成了馬克思主義的科學(xué)體系，而毛澤東思想和鄧小平理論作為馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩大理論成果，二者對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的繼承、發(fā)揮和發(fā)展，則各自構(gòu)成了既與前人一脈相承，又具有自己....
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從馬克思的“世界歷史理論”看全球化
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從馬克思的“世界歷史理論”看全球化 近些年來(lái)，全球化問(wèn)題引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。所謂“全球化”，目前有廣義和狹義兩種理解。廣義的全球化泛指資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽和產(chǎn)生以來(lái)，至今仍在繼續(xù)的世界各國(guó)的相互聯(lián)系、相互影響日益拓展和加深的過(guò)程；狹義的全球化則特指20世紀(jì)70年代第三次科技產(chǎn)業(yè)革命....
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論馬克思主義民族化
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論馬克思主義民族化 馬克思主義創(chuàng)立150多年以來(lái)，特別是20世紀(jì)以來(lái)，它的發(fā)展過(guò)程，從總體上看，是一個(gè)世界化與民族化相統(tǒng)一的進(jìn)程。由于馬克思主義集中地反映了時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，很快超越了其創(chuàng)立時(shí)期的狹隘地域和民族界限，在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播，并在20世紀(jì)的社會(huì)主....
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馬克思與馬爾庫(kù)塞異化理論比較
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馬克思與馬爾庫(kù)塞異化理論比較 馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》一書(shū)提出的異化勞動(dòng)理論是自己歷史觀的探索，是用正在形成中的唯物史觀對(duì)處于上升時(shí)期的資本主義社會(huì)的社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾的解剖。馬爾庫(kù)塞于1964年在《單向度的人》一書(shū)中提出的異化理論是對(duì)晚期資本主義的社會(huì)矛盾和階級(jí)關(guān)系的描述....
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成熟馬克思異化觀疏證
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成熟馬克思異化觀疏證 只要涉及異化，人們就會(huì)在成熟時(shí)期的馬克思的論述中，遇到某種令人困惑之處。對(duì)那些斷言馬克思的著作中存在某種令人欣慰的斷裂的人來(lái)說(shuō)，與異化這個(gè)概念聯(lián)系在一起的術(shù)語(yǔ)的用法太多了。然而，由于成熟馬克思對(duì)異化的說(shuō)明，處于極其次要和零散的狀態(tài)，所以，這種說(shuō)明無(wú)法構(gòu)成真正清楚的....
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馬克思主義與21世紀(jì)
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馬克思主義與21世紀(jì) 【內(nèi)容提要】世紀(jì)之交，在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，要注重社會(huì)主義制度創(chuàng)新，不斷保持社會(huì)主義活力；要針對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，提出中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略；面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大趨勢(shì)，必須進(jìn)一步加深對(duì)“科學(xué)科技是第一生產(chǎn)力”的理解。在21世紀(jì)馬克思....
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馬克思主義發(fā)展哲學(xué)與可持續(xù)發(fā)展思想
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馬克思主義發(fā)展哲學(xué)與可持續(xù)發(fā)展思想 自1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》的專(zhuān)題報(bào)告中，明確地界說(shuō)了“可持續(xù)發(fā)展”以后，可持續(xù)發(fā)展思想便引起各國(guó)的廣泛關(guān)注。特別是1992年在巴西召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，通過(guò)了《二十一世紀(jì)議程》，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略便成為世界性的熱門(mén)話題。近....
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民族大眾的方向與革命實(shí)踐的精神—毛澤東美育思想略論
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民族大眾的方向與革命實(shí)踐的精神—毛澤東美育思想略論 毛澤東的領(lǐng)袖地位決定了他的美育理論表現(xiàn)為原則性、方針政策性、指導(dǎo)全局性的特征。他在一些談話、讀書(shū)批注、書(shū)信中涉及到了諸多美育的具體問(wèn)題，盡管尚未進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡述，我們依然可以從他的文化教育思想、文藝思想以及他的創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)....
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