 |
文章標(biāo)題 |
相關(guān)內(nèi)容 |
|
|
31
|
我國(guó)行政體制改革的回顧與前瞻
|
我國(guó)行政體制改革的回顧與前瞻 世界正處在世紀(jì)之交。如果說(shuō)20世紀(jì)是中華巨龍從昏睡到覺(jué)醒的世紀(jì)的話(huà)，那么21世紀(jì)將是這條巨龍騰飛天際的世紀(jì)。我們有理由保持樂(lè)觀(guān)，對(duì)新世紀(jì)充滿(mǎn)美好的憧憬和信心；我們又應(yīng)該十分清醒：巨龍的騰飛要靠全面、深入的改革來(lái)實(shí)現(xiàn)，包括經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和行政體制的改革。....
|
詳細(xì)
|
|
32
|
近代革命與人性改造
|
近代革命與人性改造 所謂陽(yáng)光，是指北美革命的性格，溫和而耐久；而閃電則指法國(guó)革命特色，爆發(fā)于黑暗，電閃雷鳴，暴雨如注，照亮并蕩滌舊世界的角角落落，但也迅速回歸黑暗。
1787年費(fèi)城制憲結(jié)束，北美革命暫告段落。不出兩年，法國(guó)革命突然爆發(fā)，如閃電撕裂大地。兩場(chǎng)革命在時(shí)間上挨得....
|
詳細(xì)
|
|
33
|
２０世紀(jì)西方政治學(xué)：形成、演變及最新趨勢(shì)
|
２０世紀(jì)西方政治學(xué)：形成、演變及最新趨勢(shì) 【內(nèi)容提要】西方政治學(xué)的研究傳統(tǒng)是古希臘的圣哲們所奠定的。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，伴隨著社會(huì)科學(xué)分化的一般趨勢(shì)，西方政治學(xué)形成了相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科框架，完成由傳統(tǒng)政治研究向現(xiàn)代政治科學(xué)的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)中期，行為主義及后行為主義政治學(xué)成為西方政治學(xué)的....
|
詳細(xì)
|
|
34
|
當(dāng)代西方行政改革與管理模式轉(zhuǎn)換
|
當(dāng)代西方行政改革與管理模式轉(zhuǎn)換 內(nèi)容提要 從70年代末期開(kāi)始，行政改革在西方進(jìn)入了新的高潮。政府面臨困境是行政改革的主要?jiǎng)右颉９策x擇和管理主義是改革的主導(dǎo)理論。當(dāng)代西方行政改革主要圍繞三條主線(xiàn)展開(kāi)：①調(diào)整政府與社會(huì)、市場(chǎng)的關(guān)系，優(yōu)化政府職能；②利用社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)社會(huì)化....
|
詳細(xì)
|
|
35
|
自由主義還是社會(huì)民主主義—淺議未來(lái)中國(guó)憲政原理
|
自由主義還是社會(huì)民主主義—淺議未來(lái)中國(guó)憲政原理不應(yīng)輕易超越自由主義
中國(guó)的現(xiàn)代化，在器物層面上比較容易達(dá)成全民族的共識(shí)，因此政治制度上的安排成了關(guān)鍵問(wèn)題。如果說(shuō)，走憲政民主之路是歷經(jīng)長(zhǎng)期探索、爭(zhēng)論、曲折而形成的主流意識(shí)，那么我們必須面對(duì)的困境是百年來(lái)中國(guó)有憲法而無(wú)憲政這一事....
|
詳細(xì)
|
|
36
|
資本主義與混合社會(huì)
|
資本主義與混合社會(huì) 按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)具象思維方法（我的《方法論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一文已初步涉及），我們會(huì)從一個(gè)新的角度和高度重新審視17世紀(jì)至今的主要發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)整體變動(dòng)過(guò)程，也會(huì)重新審視描述這個(gè)變動(dòng)過(guò)程的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義理論。這個(gè)所謂的新角度依然是檢討處理經(jīng)驗(yàn)材料的抽象思維方法的....
|
詳細(xì)
|
|
37
|
當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)發(fā)展的整體化趨勢(shì)：成就、問(wèn)題與啟示
|
當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)發(fā)展的整體化趨勢(shì)：成就、問(wèn)題與啟示 【內(nèi)容提要】當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)化分化和初步的交叉、融合之后，已大踏步地向雜交、綜合和整體化的方向發(fā)展。傳統(tǒng)的學(xué)科界限已經(jīng)模糊；交叉、橫斷、邊緣性的學(xué)科分支、研究領(lǐng)域和理論流派大量出現(xiàn)；社會(huì)科學(xué)的研究方法、知識(shí)的產(chǎn)生途....
|
詳細(xì)
|
|
38
|
馬克思主義的佛教觀(guān)和佛教的馬克思主義觀(guān)
|
馬克思主義的佛教觀(guān)和佛教的馬克思主義觀(guān) 內(nèi)容提要：馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，是20世紀(jì)中國(guó)文化史上一個(gè)重要問(wèn)題。本文著眼于不同思想主體的立場(chǎng)分野，分別論述了馬克思主義者的佛教觀(guān)和佛教徒的馬克思主義觀(guān)，對(duì)馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)的關(guān)系問(wèn)題做了一個(gè)整體的概觀(guān)。文章認(rèn)為，馬....
|
詳細(xì)
|
|
39
|
哲學(xué)的改造
|
哲學(xué)的改造 我們生活在這樣一個(gè)歷史時(shí)期，在這里，馬克思主義--馬克思主義理論和馬克思主義哲學(xué)--構(gòu)成我們文化一部分的事實(shí)，并不意味著它被合并到后者中去了。完全相反，馬克思主義作為一種分治的要素和力量，在我們的文化中發(fā)揮（或喪失）其功能。馬克思主義是一個(gè)引起沖突的對(duì)象、一門(mén)有人捍衛(wèi)也有人....
|
詳細(xì)
|
|
40
|
一個(gè)后現(xiàn)代語(yǔ)境中的神話(huà)：評(píng)馬克思顛覆了形而上學(xué)
|
一個(gè)后現(xiàn)代語(yǔ)境中的神話(huà)：評(píng)馬克思顛覆了形而上學(xué) 摘要：馬克思認(rèn)為人類(lèi)理性思維的特質(zhì)就是運(yùn)用思維的“抽象力”通過(guò)現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，而這種抽象力把世界作為整體把握時(shí)是“思維著的頭腦的產(chǎn)物”。因而認(rèn)為“馬克思對(duì)形而上學(xué)的顛覆”，首先在于他意識(shí)到任何理性、觀(guān)念不是現(xiàn)象背后的本質(zhì)，只是“傳統(tǒng)形....
|
詳細(xì)
|
| 393條記錄 4/40頁(yè) 第頁(yè) [首頁(yè)] [上頁(yè)] [下頁(yè)] [末頁(yè)] |