卷四十三 朱樂何列傳第三十三

朱暉字文季，南陽宛人也。家世衣冠。暉早孤，有氣決。年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰：“財物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！”賊見其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀�！彼焐嶂�而去。 初，光武與暉父岑俱學長安，有舊故。及即位，求問岑，時已卒，乃召暉拜為郎。暉尋以病去，卒業(yè)于太學。性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。 永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往侯之，暉避不見。復遣家丞致禮，暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節(jié)�！焙鬄榭だ�，太守阮況嘗欲市暉婢，暉不從。及況卒，暉乃厚贈送其家。人或譏焉，暉曰：“前阮府君有求于我，所以不敢聞命，誠恐以財貨污君。今而相送，明吾非有愛也�！彬婒T將軍東平王蒼聞而辟之，甚禮敬焉。正月朔旦，蒼當入賀。故事，少府給璧。是時陰就為府卿，貴驕，吏慠不奉法。蒼坐朝堂，漏且盡，而求璧不可得，顧謂掾?qū)僭唬骸叭糁�何？”暉望見少府主簿持璧，即往紿之曰：“我數(shù)聞璧而未嘗見，試請觀之�！敝鞑疽允跁�，暉顧召令史奉之。主簿大驚，遽以白就。就曰：“朱椽義士，勿復求�！备�以他璧朝。蒼既罷，召暉謂曰：“屬者掾自視孰與藺相如？”帝聞壯之。及當幸長安，欲嚴宿衛(wèi)，故以暉為衛(wèi)士令。再遷臨淮太守。 暉好節(jié)概，有所拔用，皆厲行士。其諸報怨，以義犯率，皆為求其理，多得生濟。其不義之囚，即時僵仆。吏人畏愛，為之歌曰：“強直自遂，南陽朱季。吏畏其威，人懷其惠�！睌�(shù)年，坐法免。 暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。自去臨淮，屏居野澤，布衣蔬食，不與邑里通，鄉(xiāng)黨譏其介。建初中，南陽大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。初，暉同縣張堪素有名稱，嘗干太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達，舉手未敢對，自后不復相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子頡怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也�！睍熡峙c同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之。及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。其義烈若此。 元和中，肅宗巡狩，告南陽太守問暉起居，召拜為尚書仆射。歲中遷太山太守。暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報曰：“補公家之闕，不累清白之素，斯善美之士也。俗吏茍合，阿意面從，進無謇謇之志，卻無退思之念，患之甚久。惟今所言，適我愿也。生其勉之！” 是時谷貴，縣官經(jīng)用不足，朝廷憂之。尚書張林上言：“谷所以貴，由錢賤故也。可盡封錢，一取布帛為租，以通天下之用。又鹽，食之急者，雖貴，人不得不須，官可自鬻。又宜因交阯、益州上計吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸者也�！庇谑窃t諸尚書通議。暉奏據(jù)林言不可施行，事遂寢。后陳事者復重述林前議，以為于國誠便，帝然之，有詔施行。暉復獨奏曰：“王制，天子不言有無，諸侯不言多少，祿食之家不與百姓爭利。今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛為租，則吏多奸盜，誠非明主所當宜行�！钡圩湟粤值妊詾槿�，得暉重議，因發(fā)怒，切責諸尚書。暉等皆自系獄。三日，詔敕出之。曰：“國家樂聞駁議，黃發(fā)無愆，詔書過耳，何故自系？”暉因稱病篤，不肯復署議。尚書令以下惶怖，謂暉曰：“今臨得譴讓，奈何稱病，其禍不細！”暉曰：“行年八十，蒙恩得在機密，當以死報。若心知不可而順旨雷同，負臣子之義。今耳目無所聞見，伏待死命�！彼扉]口不復言。諸尚書不知所為，乃共劾奏暉。帝意解，寢其事。后數(shù)日，詔使直事郎問暉起居，太醫(yī)視疾，太官賜食。暉乃起謝，復賜錢十萬，布百匹，衣十領。 后遷為尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。和帝即位，竇憲北征匈奴，暉復上疏諫。頃之，病卒” 子頡，修儒術，安帝時至陳相。頡子穆。 穆字公叔。年五歲，便有孝稱。父母有病，輒不飲食，差乃復常。及壯耽學，銳意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊坑岸。其父常以為專愚，幾不知數(shù)馬足。穆愈更精篤。 初舉孝廉。順帝末，江淮盜賊群起，州郡不能禁。或說大將軍梁冀曰：“朱公叔兼資文武，海內(nèi)奇士，若以為謀主，賊不足平也。”冀亦素聞穆名，乃辟之，使典兵事，甚見親任。及桓帝即位，順烈太后臨朝，穆以冀勢地親重，望有以扶持王室，因推災異，奏記，以勸戒冀曰： 穆伏念明年丁亥之歲，刑德合于乾位，《易》經(jīng)龍戰(zhàn)之會，其文曰：“龍戰(zhàn)于野，其道窮也�！敝^陽道將勝而陰道負也。今年九月天氣郁冒，五位四侯連失正氣，此互相明也。夫善道屬陽，惡道屬陰，若修正守陽，摧折惡類，則福從之矣。穆每事不逮，所好唯學，傳受于師，時有可試。愿將軍少察愚言，申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息，專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠佞惡。夫人君不可不學，當以天地順道漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰能傾之！今年夏，月暈房星，明年當有小厄。宜急誅奸臣為天下所怨毒者，以塞災咎，議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉。 又薦種暠、欒巴等。而明年嚴鮪謀立清河王蒜，又黃龍二見沛國。冀無術學，遂以穆“龍戰(zhàn)”之言為應，于是請暠為從事中郎，薦巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。 時，同郡趙康叔盛者，隱于武當山，清靜不仕，以經(jīng)傳教授。穆時年五十，乃奉書稱弟子。及康歿，喪之如師。其尊德重道，為當時所服。 常感時澆薄，慕尚敦篤，乃作《崇厚論》。其辭曰： 夫俗之薄也，有自來矣。故仲尼嘆曰：“大道之行也，而兵不與焉�！鄙w傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在已也。故行違于道則愧生于心，非畏義也；事違于理則負結(jié)于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，得其天性謂之德。德性失然后貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。夫中世之所敦，已為上世之所薄，況又薄于此乎！ 故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博，人不敦厖則道數(shù)不遠。昔在仲尼不失舊于原壤，楚嚴不忍章于絕纓。由此觀之，圣賢之德敦矣。老氏之經(jīng)曰：“大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此�！狈驎r有薄而厚施，行有失而惠用。故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：“吾欲汝曹聞人之過如聞父母之名。耳可得聞，口不得言�！彼寡砸�矣。遠則圣賢履之上世，近則丙吉、張子孺行之漢廷。故能振英聲于百世，播不滅之遺風，不亦美哉！ 然而時俗或異，風化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎！凡此之類，豈徒乖為君子之首道，將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。人皆見之而不能自遷。何則？務進者趨前而不顧后，榮貴者矜已而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者厄而不存。故田蚡以尊顯致安國之金，淳于以貴勢引方進之言。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名于前，而莫繼于后者也。故時敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。何則？先進者既往而不反，后來者復習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋《谷風》有“棄予”之嘆，《伐木》有“鳥鳴”之悲矣！ 嗟乎！世士誠躬師孔圣之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓棱之抗正，貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐績盛，名顯身榮，載不刊之德，播不滅之聲。然后知薄者之不足，厚者之有余也。彼與草木俱朽，此與金石相傾，豈得同年而語，并日而談哉？ 穆又著《絕交論》，亦矯時之作。 梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，復奏記諫曰： 古之明君，必有輔德之臣，規(guī)諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。故君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，位為群公之首，一日行善，天下歸仁，終朝為惡，四海傾覆。頃者，官人俱匱，加以水蟲為害。京師諸官費用增多，詔書發(fā)調(diào)或至十倍。各言官無見財，皆當出民，搒掠割剝，強令充足。公賦既重，私斂又深。牧守長吏，多非德選，貪聚無厭，遇人如虜，或絕命于箠楚之下，或自賊于迫切之求。又掠奪百姓，皆托之尊府。遂令將軍結(jié)怨天下，吏人酸毒，道路嘆嗟。昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸，而面諛之臣，猶言安耳。諱惡不悛，卒至亡滅。昔永和之末，綱紀少弛，頗失人望。四五歲耳，而財空戶散，下有離心。馬免之徒乘敝而起，荊揚之間幾成大患。幸賴順烈皇后初政清靜，內(nèi)外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困于永和，內(nèi)非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜久安也。夫?qū)⑾啻蟪迹�均體元首，共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。豈可以去明即昧，履危自安，主孤時困，而莫之恤乎！宜時易宰守非其人者，減省第宅園池之費，拒絕郡國諸所奉送。內(nèi)以自明，外解人惑，使挾奸之吏無所依托，司察之臣得盡耳目。憲度既張，遠邇清壹，則將軍身尊事顯，德燿無窮。天道明察，無言不信，惟垂省覽。 冀不納，而縱放日滋，遂復賂遺左右，交通宦者，任其子弟、賓客以為州郡要職。穆又奏記極諫，冀終不悟。報書云：“如此，仆亦無一可邪？”穆言切，然亦不甚罪也。 永興元年，河溢，漂害人庶數(shù)十萬戶，百姓荒饉，流移道路。冀州盜賊尤多，故擢穆為冀州刺史。州人有宦者三人為中常侍，并以檄謁穆。穆疾之，辭不相見。冀部令長聞穆濟河，解印綬去者四十余人。及到，奏劾諸郡，至有自殺者。以威略權宜，盡誅賊渠帥。舉劾權貴，或乃死獄中。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，僣為玙璠、玉匣、偶人。穆聞之，下郡案驗。吏畏其嚴明，遂發(fā)墓剖棺，陳尸出之，而收其家屬。帝聞大怒，征穆詣廷尉，輸作左校。太學書生劉陶等數(shù)千人詣闕上書訟穆曰： 伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日，志清奸惡。誠以常待貴寵，父兄子弟布在州郡，競為虎狼，噬食小人，故穆張理天網(wǎng)，補綴漏目，羅取殘禍，以塞天意。由是內(nèi)官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑謫，輸作左校。天下有識，皆以穆同勤禹、稷而被共、鯀之戾，若死者有知，則唐帝怒于崇山，重華忿于蒼墓矣。當今中官近習，竊持國柄，手握王爵，口含天憲，運賞則使餓隸富于季孫，呼噏則令伊、顏化為桀、跖。而穆獨亢然不顧身害。非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天網(wǎng)之久失，故竭心懷憂，為上深計。臣愿黥首系趾，代穆校作。 帝覽其秦，乃赦之。 穆居家數(shù)年，在朝諸公多有相推薦者，于是征拜尚書。穆既深疾宦官，及在臺閣，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：“案漢故事，中常侍參選士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以來，浸益貴盛，假貂珰之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手，權傾海內(nèi)，寵貴無極，子弟親戚，并荷榮任，故放濫驕溢，莫能禁御。兇狡無行之徒，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復往初，率由舊章，更選海內(nèi)清淳之士，明達國體者，以補其處。即陛下可為堯、舜之君，眾僚皆為稷、契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣�！钡鄄患{。后穆因進見，口復陳曰：“臣聞漢家舊典，置侍中、中常侍各一人，省尚書事，黃門侍郎一人，傳發(fā)書奏，皆用姓族。自和熹太后以女主稱制，不接公卿，乃以閹人為常侍，小黃門通命兩宮。自此以來，權傾人主，窮困天下。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。”帝怒，不應。穆伏不肯起。左右傳出，良久乃趨而去。自此中官數(shù)因事稱詔詆毀之。 穆素剛，不得意，居無幾，憤懣發(fā)疽。延熹六年，卒，時年六十四。祿仕數(shù)十年，蔬食布衣，家無余財。公卿共表穆立節(jié)忠清，虔恭機密，守死善道，宜蒙旌寵。策詔褒述，追贈益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，凡二十篇。 穆前在冀州，所辟用皆清德長者，多至公卿、州郡。子野，少有名節(jié)，仕至河南君。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。及穆卒，蔡邕復與門人共述其體行，謚為文忠先生。 論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋游之私，遂著《絕交》之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作《正交》而廣其致焉。蓋孔子稱“上交不諂，下交不黷”，又曰“晏平仲善與人交”，子夏之門人亦問交于子張。故《易》明“斷金”之義，《詩》載“宴朋”之謠。若夫文會輔仁，直諒多聞之友，時濟其益，纻衣傾蓋，彈冠結(jié)綬之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。至乃田、竇、衛(wèi)、霍之游客，廉頗、翟公之門賓，進由勢合，退因衰異。又專諸、荊卿之感激，侯生、豫子之投身，情為恩使，命緣義輕。皆以利害移心，懷德成節(jié)，非夫交照之本，未可語失得之原也，穆徒以友分少全，因絕同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。蔡氏貞孤之言，其為然也！古之善交者詳矣。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦，中世有廉范、慶鴻、陳重、雷義云。 樂恢字伯奇，京兆長陵人也。父親，為縣吏，得罪于令，收將殺之�；帜晔�一，常俯伏寺門，晝夜號泣。令聞而矜之，即解出親。 恢長好經(jīng)學，事博士焦永，永為河東太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關被系，恢獨曒然不污于法，遂篤志為名儒。性廉直介立，行不合己者，雖貴不與交。信陽侯陰就數(shù)致禮請恢，恢絕不答。 后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨奔喪行服，坐以抵罪。歸，復為功曹，選舉不阿，請托無所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府。會蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應。 后征拜議郎。會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢數(shù)上書諫爭，朝廷稱其忠。入為尚書仆射。是時河南尹王調(diào)、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由�；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢漢曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權移于下。大臣持國，常以勢盛為咎。伏念先帝，圣德未永，早棄萬國。陛下富于春秋，纂承大業(yè)，諸舅不宜干正王室，以示天下之私。經(jīng)曰：‘天地乖互，眾物夭傷。君臣失序，萬人受殃�！�政失不救，其極不測。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。四舅可長保爵土之榮，皇太后永無慚負宗廟之憂，誠策之上者也�！睍�奏不省。 時，竇太后臨朝，和帝未親萬機，恢以意不得行，乃稱疾氣骸骨。詔賜錢，太醫(yī)視疾�；炙]任城郭均、成陽高鳳，而遂稱篤。拜騎都尉，上書辭謝曰：“仍受厚恩，無以報效。夫政在大夫，孔子所疾；世卿持權，《春秋》以戒。圣人懇惻，不虛言也。近世外戚富貴，必有驕溢之敗。今陛下思慕山陵，未遑政事；諸舅寵盛，權行四方。若不能自損，誅罰必加。臣壽命垂盡，臨死竭愚，惟蒙留神�！痹t聽上印綬，乃歸鄉(xiāng)里。竇憲因是風厲州郡迫脅，恢遂飲藥死。弟子縗绖挽者數(shù)百人，眾庶痛傷之。 后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。 何敞字文高，扶風平陵人也。其先家于汝陰。六世祖比干，學《尚書》于朝錯，武帝時為廷尉正，與張湯同時。湯持法深而比干務仁恕，數(shù)與湯爭，雖不能盡得，然所濟活者以千數(shù)。后遷丹陽都尉，因徙居平陵。敞父寵，建武中為千乘都尉，以病免，遂隱居不仕。 敞性公正。自以趣舍不合時務，每請召，常稱疾不應。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。敞論議高。常引大體，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是時京師及四方累有奇異鳥獸草木，言事者以為祥瑞。敞通經(jīng)傳，能為天官，意甚惡之。乃言于二公曰：“夫瑞應依德而至，災異緣政而生。故鴝鵒來巢，昭公有乾侯之厄；西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。海鳥避風，臧文祀之，君子譏焉。今異鳥翔于殿屋，怪草生于庭際，不可不察�！庇伞�安懼然不敢答，居無何而肅宗崩。 時，竇氏專政，外戚奢侈，賞賜過制，倉帑為虛。敞奏記由曰： 敞聞事君之義，進思盡忠，退思補過。歷觀世主時臣，無不各欲為化，垂之無窮，然而平和之政萬無一者，蓋以圣主賢臣不能相遭故也。今國家秉聰明之弘道，明公履晏晏之純德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今�？鬃釉唬骸叭缬杏梦艺�，三年有成�！苯衩鞴�視事，出入再期，宜當克已，以酬四海之心。《禮》，一谷不升，則損服徹膳。天下不足，若已使然。而比年水旱，人不收獲，涼州緣邊，家被兇害，男子疲于戰(zhàn)陳，妻女勞于轉(zhuǎn)運，老幼孤寡，嘆息相依，又中州內(nèi)郡，公私屈竭，此實損膳節(jié)用之時，國恩覆載，賞赍過度，但聞臘賜，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，損耗國資。尋公家之用，皆百姓之力。明君賜赍，宜有品制，忠臣受賞，亦應有度，是以夏禹玄圭，周公束帛。今明公位尊任重，責深負大，上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違而已哉！宜先正已以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國，除苑囿之禁，節(jié)省浮費，賑恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應。使百姓歌誦，史官紀德，豈但子文逃祿，公儀退食之比哉！ 由不能用。 時齊殤王子都鄉(xiāng)侯暢奔吊國憂，上書未報，侍中竇憲遂令人刺殺暢于城門屯衛(wèi)之中，而主名不立。敞又說由曰：“劉暢宗室肺府，茅土藩臣，來吊大憂，上書須報，親在武衛(wèi)，致此殘酷。奉憲之吏，莫適討捕，蹤跡不顯，主名不立。敞備數(shù)股肱，職典賊曹，故欲親至發(fā)所，以糾其變，而二府以為故事三公不與賊盜。昔陳平生于征戰(zhàn)之世，猶知宰相之分，云‘外鎮(zhèn)四夷，內(nèi)撫諸侯，使卿大夫各得其宜’。今二府執(zhí)事不深惟大義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以為咎，惟明公運獨見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請獨奏案。”由乃許焉。二府聞敞行，皆遣主者隨之，于是推舉具得事實，京師稱其正。 以高第拜侍御史。時遂以竇憲為車騎將軍，大發(fā)軍擊匈奴，而詔使者為憲弟篤、景并起邸第，興造勞役，百姓愁苦。敞上疏諫曰：“臣聞匈奴之為桀逆久矣。平城之圍，嫚書之恥，此二辱者，臣子所為捐軀而必死，高祖、呂后忍怒還忿，舍而不誅。伏惟皇太后秉文母之操，陛下履晏晏之姿，匈奴無逆節(jié)之罪，漢朝無可慚之恥，而盛春東作，興動大役，元元怨恨，咸懷不悅。而猥復為衛(wèi)尉篤、奉車都尉景繕修館第，彌街絕里，臣雖斗筲之人，誠竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當為百僚表儀。今眾軍在道，朝廷焦唇，百姓愁若，縣官無用，而遽起大第，崇飾玩好，非所以垂令德，示無窮也。宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。”書奏不省。 后拜為尚書，復止封事曰： 夫忠臣憂世，犯主嚴顏，譏刺貴臣，至以殺身滅家而猶為之者，何邪？君臣義重，有不得已也。臣伏見往事，國之危亂，家之將兇，皆有所由，較然易知。昔鄭武妾之幸叔段，衛(wèi)莊公之寵州吁，愛而不都，終至兇戾。由是觀之，愛子若此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典干國事。憲深執(zhí)謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。今逾年無幾，大禮未終，卒然中改，兄弟專朝。憲秉三軍之重，篤、景總官衛(wèi)之權，而虐用百姓，奢侈僣逼，誅戮無罪，肆心自快。今者論議兇兇，咸謂叔段、州吁復生于漢。 臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以為憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂后之權，終不以憲等吉兇為憂也。臣敞區(qū)區(qū)，誠欲計策兩安，絕其綿綿，塞其涓涓，上不欲令皇太后損文母之號，陛下有誓泉之譏，下使憲等得長保其福祐。然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免于嚴怒。臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，復以愚陋，旬年之間，歷顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。雖知言必夷滅，而冒死自盡者，誠不忍目見其禍而懷默茍全。駙馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，愿抑家權。可與參謀，聽順其意，誠宗廟至計，竇氏之福。 敞數(shù)切諫，言諸竇罪過，憲等深怨之。時濟南王康尊貴驕甚，憲乃白出敞為濟南太傅。敞至國，輔康以道義，數(shù)引法度諫正之，康敬禮焉。 歲余，遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當時名譽，故在職以寬和為政。立春日，常召督郵還府，分遣儒術大吏案行屬縣，顯孝悌有義行者。及舉冤獄，以《春秋》義斷之。是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養(yǎng)其父母，追行喪服，推財相讓者二百許人。置立禮官，不任文吏。又修理鯛陽舊渠，百姓賴其利，墾田增三萬余頃。吏人共刻石，頌敞功德。 及竇氏敗，有司奏敞子與夏陽侯瑰厚善，坐免官。永元十二年復征，三遷五官中郎將。常忿疾中常侍蔡倫，倫深憾之。元興元年，敞以祠廟嚴肅，微疾不齋，后鄧皇后上太傅禹冢，敞起隨百官會，倫因奏敞祚病，坐抵罪。卒于家。 論曰：永元之際，天子幼弱，太后臨朝，竇氏憑盛戚之權，將有呂、霍之變。幸漢德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，樂、何之徒抗議柱下，故能挾幼主之斷，剿奸回之逼。不然，國家危矣。夫竇氏之間，惟何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。惜乎，過矣哉！ 贊曰：“朱生受寄，誠不愆義。公叔壁梁，允納明刺。絕交面朋，崇厚浮偽�；峙e謗己，敞非祥瑞。永言國逼，甘心強诐。

后漢書

　　《《后漢書》岳麓書社版后漢書》由我國南朝劉宋時期的歷史學家范曄編撰，是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，“二十四史”之一�！逗鬂h書》是繼《史記》、《漢書》之后又一部私人撰寫的重要史籍。與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。
 　　《后漢書》全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。
 　　《后漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄，此書綜合當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏所著的《后漢紀》，簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的后漢史。北宋時，有人把晉朝司馬彪《續(xù)漢書》志三十卷與之合刊，成今天《后漢書》。