卷八十三 逸民列傳第七十三

《易》稱“《遯》之時(shí)義大矣哉”。又曰：“不事王侯，高尚其事。”是以堯稱則天，不屈潁陽(yáng)之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。自茲以降，風(fēng)流彌繁，長(zhǎng)往之軌未殊，而感致之?dāng)?shù)匪一�；螂[居以求其志，或回避以全其道，或靜已以鎮(zhèn)其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動(dòng)其概，或疵物以激其清。然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚(yú)鳥(niǎo)、樂(lè)林草哉！亦云性分所至而已。故蒙恥之賓，屢黜不去其國(guó)；蹈海之節(jié)，千乘莫移其情。適使矯易去就，則不能相為矣。彼雖硜硜有類(lèi)沽名者，然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區(qū)之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修則驕富貴，道義重則輕王公”也。 漢室中微，王莽篡位，士之蘊(yùn)藉義憤甚矣。是時(shí)裂冠毀冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數(shù)。楊雄曰：“鴻飛冥冥，弋者何篡焉�！毖云溥`患之遠(yuǎn)也。光武側(cè)席幽人，求之若不及，旌帛蒲車(chē)之所征賁，相望于巖中矣。若薛方、逢萌，聘而不肯至；嚴(yán)光、周黨、王霸，至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂“舉逸民天下歸心”者乎！肅宗亦禮鄭均而征高鳳，以成其節(jié)。自后帝德稍衰，邪{薛女}當(dāng)朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 野王二老者，不知何許人也。初，光武貳于更始，會(huì)關(guān)中擾亂，遣前將軍鄧禹西征，送之于道。既反，因于野王獵，路見(jiàn)二老者即禽。光武問(wèn)曰：“禽何向？”并舉手西指，言“此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也。”光武曰：“茍有其備，虎亦何患�！备冈唬骸昂未笸踔�謬邪！昔湯即桀于鳴條，而大城于亳；武王亦即紂于牧野，而大城于郟鄏。彼二王者，其備非不深也。是以即人者，人亦即之，雖有其備，庸可忽乎！”光武悟其旨，顧左右曰：“此隱者也�！睂⒂弥�，辭而去，莫知所在。 向長(zhǎng)字子平，河內(nèi)朝歌人也。隱居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。貧無(wú)資食，好事者更饋焉，受之取足而反其余。王莽大司空王邑辟之，連年乃至，欲薦之于莽，固辭乃止。潛隱于家。讀《易》至《損》、《益》卦，喟然嘆曰：“吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳�！苯ㄎ渲�，男女娶嫁既畢，敕斷家事勿相關(guān)，當(dāng)如我死也。于是遂肆意，與同好北海禽慶俱游五岳名山，竟不知所終。 逢萌字子康，北海都昌人也。家貧，給事縣為亭長(zhǎng)。時(shí)尉行過(guò)亭，萌候迎拜謁，既而擲楯嘆曰：“大丈夫安能為人役哉！”遂去之長(zhǎng)安學(xué)，通《春秋經(jīng)》。時(shí)王莽殺其子宇，萌謂友人曰：“三綱絕矣！不去，禍將及人�！奔唇夤趻鞏|都城門(mén)，歸，將家屬浮海，客于遼東。 萌素明陰陽(yáng)，知莽將敗，有頃，乃首戴瓦盎，哭于市曰：“新乎新乎！”因遂潛藏。 及光武即位，乃之瑯邪勞山，養(yǎng)志修道，人皆化其德。 北海太守素聞其高，遣吏奉謁致禮，萌不答。太守懷恨而使捕之。吏叩頭曰：“子康大賢，天下共聞，所在之處，人敬如父，往必不獲，只自毀辱�！碧�守怒，收之系獄，更發(fā)它吏。行至勞山，人果相率以兵弩捍御。吏被傷流血，奔而還。后詔書(shū)征萌，托以老耄，迷路東西，語(yǔ)使者云：“朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能濟(jì)時(shí)乎？”即便駕歸。連征不起，以壽終。 初，萌與同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并曉陰陽(yáng)，懷德穢行。房與子云養(yǎng)徒各千人，君公遭亂獨(dú)不去，儈牛自隱。時(shí)人謂之論曰：“避世墻東王君公�！� 周黨字伯況，太原廣武人也。家產(chǎn)千金。少孤，為宗人所養(yǎng)，而遇之不以理，及長(zhǎng)，又不還其財(cái)。黨詣鄉(xiāng)縣訟，主乃歸之。既而散與宗族，悉免遣奴婢，遂至長(zhǎng)安游學(xué)。 初，鄉(xiāng)佐嘗眾中辱黨，黨久懷之。后讀《春秋》，聞復(fù)仇之義，便輟講而還，與鄉(xiāng)佐相聞，期克斗日。既交刃，而黨為鄉(xiāng)佐所傷，困頓。鄉(xiāng)佐服其義，輿歸養(yǎng)之，數(shù)日方蘇，既悟而去。自此敕身修志，州里稱其高。 及王莽竊位，托疾杜門(mén)。自后賊暴從橫，殘滅郡縣，唯至廣武，過(guò)城不入。 建武中，征為議郎，以病去職，遂將妻子居黽池。復(fù)被征，不得已，乃著短布單衣，穀皮綃頭，待見(jiàn)尚書(shū)。及光武引見(jiàn)，黨伏而不謁，自陳愿守所志，帝乃許焉。 博士范升奏毀黨曰：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號(hào)天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。伏見(jiàn)太原周黨、東海王良、山陽(yáng)王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就車(chē)。及陛見(jiàn)帝廷，黨不以禮屈，伏而不謁，偃蹇驕悍，同時(shí)俱逝。黨等文不能演義，武不能死君，釣采華名，庶幾三公之位。臣愿與坐云臺(tái)之下，考試圖國(guó)之道。不如臣言，伏虛妄之罪。而敢私竊虛名，夸上求高，皆大不敬�！睍�(shū)奏，天子以示公卿。詔曰：“自古明王圣主，必有不賓之士。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕祿，亦各有志焉。其賜帛四十匹�！秉h遂隱居黽池，著書(shū)上下篇而終。邑人賢而祠之。 初，黨與同郡譚賢伯升、雁門(mén)殷謨君長(zhǎng)，俱守節(jié)不仕王莽世。建武中，征，并不到。 王霸字儒仲，太原廣武人也。少有清節(jié)。及王莽篡位，棄冠帶，絕交宦。建武中，征到尚書(shū)，拜稱名，不稱臣。有司問(wèn)其故。霸曰：“天子有所不臣，諸侯有所不友�！彼就胶畎宰屛挥诎浴ｉ愱�(yáng)毀之曰：“太原俗黨，儒仲頗有其風(fēng)�！彼熘�。以病歸，隱居守志，茅屋蓬戶。連征，不至，以壽終。 嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見(jiàn)。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國(guó)上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車(chē)玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍。給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。 司徒侯霸與光素舊，遣使奉書(shū)。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造。迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語(yǔ)言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕�！卑缘脮�(shū)，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也�！避�(chē)駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。 復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日。帝從容問(wèn)光曰：“朕何如昔時(shí)？”對(duì)曰：“陛下差增于往�！币蚬操扰P，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳�！� 除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢(qián)百萬(wàn)、谷千斛。 井丹字大春，扶風(fēng)郿人也。少受業(yè)太學(xué)，通《五經(jīng)》，善談?wù)摚�故京師為之語(yǔ)曰：“《五經(jīng)》紛綸井大春�！毙郧甯撸�未嘗修刺修人。 建武末，沛王輔等五王居北宮，皆好賓客，更遣請(qǐng)丹，不能致。信陽(yáng)侯陰就，光烈皇后弟也，以外戚貴盛，乃詭說(shuō)五王，求錢(qián)千萬(wàn)，約能致丹，而別使人要劫之。丹不得已，既至，就故為設(shè)麥飯蔥葉之食。丹推去之，曰：“以君侯能供甘旨，故來(lái)相過(guò)，何其薄乎？”更置盛饌，乃食。及就起，左右進(jìn)輦。丹笑曰：“吾聞桀駕人車(chē)，豈此邪？”坐中皆失色。就不得已而令去輦。自是隱閉，不關(guān)人事，以壽終。 梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓，王莽時(shí)為城門(mén)校尉，封脩遠(yuǎn)伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鴻時(shí)尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。 后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介，博覽無(wú)不通，而不為章句。學(xué)畢，乃牧豕于上林宛中。曾誤遺火，延及它舍。鴻乃尋訪燒者，問(wèn)所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無(wú)它財(cái)，愿以身居作�！敝魅嗽S之。因?yàn)閳?zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見(jiàn)鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長(zhǎng)者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。 勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績(jī)之具。及嫁，始以裝飾入門(mén)。七日而鴻不答。妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸案`聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪。”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。”乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。 居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無(wú)乃欲低頭就之乎？”鴻曰：“諾。”乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠《詩(shī)》、《書(shū)》，彈琴以自?shī)�。仰慕前世高士，而為四皓以�?lái)二十四人作頌。因東出關(guān)，過(guò)京師，作《五噫之歌》曰：“陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！”肅宗聞而非之，求鴻不得。乃易姓運(yùn)期，名耀，字侯光，與妻子居齊魯之間。 有頃，又去適吳。將行，作詩(shī)曰： 逝舊幫兮遐征，將遙集兮東南。心惙怛兮傷悴，志菲菲兮升降。欲乘策兮縱邁，疾吾俗兮作讒。競(jìng)舉枉兮措直，咸先佞分唌々。固靡慚兮獨(dú)建，冀異州兮尚賢。聊逍遙兮遨嬉，纘仲尼兮周流。倘云睹兮我悅，遂舍車(chē)兮即浮。過(guò)季札兮延陵，求魯連兮海隅。雖不察兮光貌，幸神靈兮與休。惟季春兮華阜，麥含含兮方秀。哀茂時(shí)兮逾邁，愍芳香兮日臭。悼吾心兮不獲，長(zhǎng)委結(jié)兮焉究！口囂囂兮余訕，嗟恇恇兮誰(shuí)留？ 遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也�！蹦朔缴嶂�于家。鴻潛閉著書(shū)十余篇。疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子于嬴博之間，不歸鄉(xiāng)里，慎勿令我子持喪歸去�！奔白�，伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近�！痹岙叄�妻子歸扶風(fēng)。 初，鴻友人京兆高恢，少好《老子》，隱于華陰山中。及鴻東游思恢，作詩(shī)曰：“鳥(niǎo)嚶嚶兮友之期，念高子兮仆懷思，相念恢兮爰集茲�！倍�人遂不復(fù)相見(jiàn)�；忠喔呖�，終身不仕。 高鳳字文通，南陽(yáng)葉人也。少為書(shū)生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授于西唐山中。 鄰里有爭(zhēng)財(cái)者，持兵而斗，鳳往解之，不已，乃脫巾叩頭，固請(qǐng)?jiān)唬骸叭柿x遜讓，奈何棄之！”于是爭(zhēng)者懷感，投兵謝罪。 鳳年老，執(zhí)志不倦，名聲著聞。太守連召請(qǐng)，恐不得免，自言本巫家，不應(yīng)為吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。建初中，將作大匠任隗舉鳳直言，到公車(chē)，托病逃歸。推其財(cái)產(chǎn)，悉與孤兄子。隱身漁釣，終于家。 論曰：先大夫宣侯，嘗以講道余隙，寓乎逸士之篇。至《高文通傳》，輟而有感，以為隱者也，因著其行事而論之曰：“古者隱逸，其風(fēng)尚矣。潁陽(yáng)洗耳，恥聞禪讓；孤竹長(zhǎng)饑，羞食周粟。或高棲以違行，或疾物以矯情，雖軌跡異區(qū)，其去就一也。若伊人者，志陵青云之上，身晦泥污之下，心名且猶不顯，況怨累之為哉！與夫委體淵沙，鳴弦揆日者，不其遠(yuǎn)乎！” 臺(tái)佟字孝威，魏郡鄴人也。隱于武安山，鑿穴為居，采藥自業(yè)。建初中，州辟，不就。刺史行部，乃使從事致謁。佟載病往謝。刺史乃執(zhí)贄見(jiàn)佟曰：“孝威居身如是，甚苦，如何？”佟曰：“佟幸得保終性命，存神養(yǎng)和。如明使君奉宣詔書(shū)，夕惕庶事，反不苦邪？”遂去，隱逸，終不見(jiàn)。 韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采藥名山，賣(mài)于長(zhǎng)安市，口不二價(jià)，三十余年。時(shí)有女子從康買(mǎi)藥，康守價(jià)不移。女子怒曰：“公是韓伯休那？乃不二價(jià)乎？”康嘆曰：“我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為？”乃遁入霸陵山中。博士公車(chē)連征，不至。桓帝乃備玄纁之禮，以安車(chē)聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃許諾。辭安車(chē)，自乘柴車(chē)，冒晨先使者發(fā)。至亭，亭長(zhǎng)以韓征君當(dāng)過(guò)，方發(fā)人牛修道橋。及見(jiàn)康柴車(chē)幅巾，以為田叟也，使奪其牛。康即釋駕與之。有頃，使者至，知奪牛翁乃征君也。使者欲奏殺亭長(zhǎng)�？翟唬骸按俗岳献优c之，亭長(zhǎng)何罪！”乃止�？狄蛑械捞佣�，以壽終。 矯慎字仲?gòu)�，扶風(fēng)茂陵人也。少好黃、老，隱遁山谷，因穴為室，仰慕松、喬導(dǎo)引之術(shù)。與馬融、蘇章鄉(xiāng)里并時(shí)，融以才博顯名，章以廉直稱，然皆推先于慎。 汝南吳蒼甚重之，因遺書(shū)以觀其志曰： 仲?gòu)┳阆拢呵谔庪[約，雖乘云行泥，棲宿不同，每有西風(fēng)，何嘗不嘆！蓋聞黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠(yuǎn)遁，亦有理國(guó)養(yǎng)人，施于為政。至如登山絕跡，神不著其證，人不睹其驗(yàn)。吾欲先生從其可者，于意何如？昔伊尹不懷道以待堯、舜之君。方今明明，四海開(kāi)辟，巢、許無(wú)為箕山，夷、齊悔入首陽(yáng)。足下審能騎龍弄鳳，翔嬉云間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。 慎不答。年七十余，竟不肯娶。后忽歸家，自言死日，及期果卒。后人有見(jiàn)慎于敦煌者，故前世異之，或云神仙焉。 慎同郡馬瑤，隱于汧山，以兔罝為事。所居俗化，百姓美之，號(hào)馬牧先生焉。 戴良字叔鸞，汝南慎陽(yáng)人也。曾祖父遵，字子高，平帝時(shí)，為侍御史。王莽篡位，稱病歸鄉(xiāng)里。家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“關(guān)東大豪戴子高�！� 良少誕節(jié)，母憙驢鳴，良常學(xué)之，以?shī)蕵?lè)焉。及母卒，兄伯鸞居廬啜粥，非禮不行，良獨(dú)食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容�；騿�(wèn)良曰：“子之居喪，禮乎？”良曰：“然。禮所以制情佚也。情茍不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實(shí)。若味不存口，食之可也�！闭撜卟荒軍Z之。 良才既高達(dá)，而論議尚奇，多駭流俗。同郡謝季孝問(wèn)曰：“子自視天下孰可為比？”良曰：“我若仲尼長(zhǎng)東魯，大禹出西羌，獨(dú)步天下，誰(shuí)與為偶！” 舉孝廉，不就。再辟司空府，彌年不到，州郡迫之，乃遁辭詣府，悉將妻子，既行在道，因逃入江夏山中。優(yōu)游不仕，以壽終。 初，良五女并賢，每有求姻，輒便許嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓(xùn)，皆有隱者之風(fēng)焉。 法真字高卿，扶風(fēng)眉阝人，南郡太守雄之子也。好學(xué)而無(wú)常家，博通內(nèi)外圖典，為關(guān)西大儒。弟子自遠(yuǎn)方至者，陳留范冉等數(shù)百人。性恬靜寡欲，不交人間事。太守請(qǐng)見(jiàn)之，真乃幅巾詣謁。太守曰：“昔魯哀公雖為不肖，而仲尼稱臣。太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？”真曰：“以明府見(jiàn)待有禮，故敢自同賓末。若欲吏之，真將在北山之北，南山之南矣�！碧�守戄然，不敢復(fù)言。 辟公府，舉賢良，皆不就。同郡田弱薦真曰：“處士法真，體兼四業(yè)，學(xué)窮典奧，幽居恬泊，樂(lè)以忘憂。將蹈老氏之高蹤，不為玄纁屈也。臣愿圣朝就加袞職，必能唱《清廟》之歌，致來(lái)儀之鳳矣。”會(huì)順帝西巡，弱又薦之。帝虛心欲致，前后四征。真曰：“吾既不能遁形遠(yuǎn)世，豈飲洗耳之水哉？”遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱之曰：“法真名可得聞，身難得而見(jiàn)，逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣！”乃共刊石頌之，號(hào)曰玄德先生。年八十九，中平五年，以壽終。 漢陰老父者，不知何許人也�；傅垩屿渲�，幸竟陵，過(guò)云夢(mèng)，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨(dú)耕不輟。尚書(shū)郎南陽(yáng)張溫異之，使問(wèn)曰：“人皆來(lái)觀，老父獨(dú)不輟，何也？”老父笑而不對(duì)。溫下道百步，自與言。老父曰：“我野人耳，不達(dá)斯語(yǔ)。請(qǐng)問(wèn)天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而萬(wàn)人以寧。今子之君，勞人自縱，逸游無(wú)忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！”溫大慚。問(wèn)其姓名，不告而去。 陳留老父者，不知何許人也�；傅凼�，黨錮事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉(xiāng)里，道逢友人，共班草而言。升曰：“吾聞趙殺鳴犢，仲尼臨河而反；覆巢竭淵，龍鳳逝而不至。今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎？夫德之不建，人之無(wú)援，將性命之不免，奈何？”因相抱而泣。老父趨而過(guò)之，植其杖，太息言曰：“吁！二大夫何泣之悲也？夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網(wǎng)羅高縣，去將安所？雖泣何及乎！”二人欲與之語(yǔ)，不顧而去，莫知所終。 龐公者，南郡襄陽(yáng)人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史列表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，乃就候之。謂曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”龐公笑曰：“鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也�！币蜥尭�于壟上，而妻子耘于前。表指而問(wèn)曰：“先生苦居畎畝而不肯官祿，后世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安。雖所遺不同，未為無(wú)所遺也�！北韲@息而去。后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不反。 贊曰：江海冥滅，山林長(zhǎng)往。遠(yuǎn)性風(fēng)疏，逸情云上。道就虛全，事違塵枉。

后漢書(shū)

　　《《后漢書(shū)》岳麓書(shū)社版后漢書(shū)》由我國(guó)南朝劉宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰，是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書(shū)，“二十四史”之一。《后漢書(shū)》是繼《史記》、《漢書(shū)》之后又一部私人撰寫(xiě)的重要史籍。與《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”。
 　　《后漢書(shū)》全書(shū)主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。
 　　《后漢書(shū)》紀(jì)十卷和列傳八十卷的作者是范曄，此書(shū)綜合當(dāng)時(shí)流傳的七部后漢史料，并參考袁宏所著的《后漢紀(jì)》，簡(jiǎn)明周詳，敘事生動(dòng)，故取代以前各家的后漢史。北宋時(shí)，有人把晉朝司馬彪《續(xù)漢書(shū)》志三十卷與之合刊，成今天《后漢書(shū)》。