《孟子音義》卷三十五 經(jīng)部三十五
《孟子音義》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋孫奭撰。唐陸德明《經(jīng)典釋文》於群經(jīng)皆有《音義》，獨(dú)闕《孟子》。奭奉敕校定趙岐《注》，因刊正唐張鎰《孟子音義》及丁公著《孟子手音》二書，兼引陸善經(jīng)《孟子注》以成此書。其《序》文前半，與世傳奭《孟子正義序》同。蓋《正義》偽《序》，即緣此《序》而點(diǎn)竄也。書中所釋，稱一遵趙《注》，而以今本校之，多不相符。如《梁惠王篇上》曰“集穆”、曰“太平”、曰“譎”，《篇下》曰“恂”、曰“無墮”、曰“夫?qū)ⅰ�。《公孫丑篇上》曰“介者”，《篇下》曰“素餐”、曰“藉道”、曰“危行”、曰“食功”�！峨墓稀吩弧熬靶小薄⒃弧罢撜Z”、曰“力行近仁”、曰“師知”，《篇下》曰“素餐”、曰“涅”、曰“駢躓”、曰“周公卬思”�！峨x婁篇上》曰“踣”、曰“恐栗”、曰“三省”、曰“而錯(cuò)”、曰“桐子”，《篇下》曰“不比”、曰“由天”、曰“風(fēng)諭”、曰“見幾”、曰“好言”、曰“忮”、曰“之行”、曰“行其”、曰“五伯”、曰“辟害”、曰“跌”、曰“汙”�！度f章篇上》曰“百行”、曰“舍小”，《篇下》曰“沮溺”、曰“景行”、曰“伊發(fā)有莘”。《告子篇上》曰“長(zhǎng)義”、曰“好下”、曰“幾成”，《篇下》曰“雨雪”、曰“瀌々”、曰“見睍”、曰“或折”�！侗M心篇上》曰“遠(yuǎn)之”、曰“下賤”、曰“邪辟”、曰“辟若”、曰“蟠辟”、曰“論之一簣”、曰“瞀”、曰“柚<木莘>”、曰“和寡”，《篇下》曰“遠(yuǎn)禍”、曰“惡殺”、曰“舍生”、曰“為之”、曰“造”、曰“臧否”、曰“自遺”、曰“子率”、曰“剖其末”、曰“孟子”�！镀獢ⅰ吩弧捌湫小�、曰“當(dāng)期”、曰“括”。凡六十有九條，皆今本《注》文所無。惟《孟子注》之單行者，世有傳鈔宋本，尚可稽考。偽《正義》刪改其文，非復(fù)趙岐原書，故與《音義》不相應(yīng)也。因是書可以證岐《注》之舊，并可以證奭《疏》之偽，則其有功典籍，亦不細(xì)矣。
（案：宋《禮部韻略》所附條式，自元祐中即以《論語》、《孟子》試士。是當(dāng)時(shí)已尊為經(jīng)。而晁氏《讀書志》，《孟子》仍列儒家。至陳氏《書錄解題》，始與《論語》同入經(jīng)部。蓋宋尊《孟子》，始王安石。元祐諸人務(wù)與作難，故司馬光《疑孟》，晁說之《詆孟》作焉。非攻《孟子》，攻安石也。白珽《湛淵靜語》所記，言之頗詳。晁公武不列於經(jīng)，猶說之之家學(xué)耳。陳振孫雖改晁氏之例，列之於經(jīng)，然其立說，乃以程子為詞，則亦非尊《孟子》，仍尊程子而已矣�？稼w岐《孟子題詞》，漢文帝時(shí)已以《論語孝經(jīng)》、《孟子》同置博士。而孫奭是編，實(shí)大中祥符間奉敕�？睹献印匪蕖Ｈ粍t表章之功，在漢為文帝，在宋為真宗。訓(xùn)釋之功，在漢為趙岐，在宋為孫奭，固不始於王安石，亦不始於程子。紛紛門戶之愛憎，皆逐其末也。）
卷三十五 經(jīng)部三十五
○四書類一
《論語》、《孟子》，舊各為帙。《大學(xué)》、《中庸》，舊《禮記》之二篇。其編為《四書》，自宋淳熙始。其懸為令甲，則自元延祐復(fù)科舉始。古來無是名也。然二戴所錄《曲禮》、《檀弓》諸篇，非一人之書，迨立名曰《禮記》，《禮記》遂為一家。即王逸所錄屈原、宋玉諸篇，《漢志》均謂之賦，迨立名曰《楚詞》，《楚詞》亦遂為一家。元邱葵《周禮補(bǔ)亡序》稱圣朝以“六經(jīng)”取士，則當(dāng)時(shí)固以《四書》為一經(jīng)。前創(chuàng)后因，久則為律，是固難以一說拘矣。今從《明史·藝文志》例，別立《四書》一門，亦所謂禮以義起也。朱彝尊《經(jīng)義考》於《四書》之前仍立《論語》、《孟子》二類；黃虞稷《千頃堂書目》，凡說《大學(xué)》、《中庸》者，皆附於禮類：蓋欲以不去餼羊略存古義。然朱子書行五百載矣，趙岐、何晏以下，古籍存者寥寥；梁武帝《義疏》以下，且散佚并盡；元、明以來之所解，皆自《四書》分出者耳�！睹魇贰凡⑷搿端臅�，蓋循其實(shí)。今亦不復(fù)強(qiáng)析其名焉。