《癸巳孟子說》卷三十五 經(jīng)部三十五

《癸巳孟子說》·七卷（浙江汪啟淑家藏本）

宋張栻撰。是書亦成於乾道癸巳。於王霸之辨、義利之分，言之最明。《自序》稱：“歲在戊子，綴所見為《孟子說》。明年冬，會有嚴(yán)陵之命，未及終篇。辛卯歲自都司罷歸，秋冬行大江中，讀舊說，多不滿意，從而刪正之。還抵故廬，又二載，始克繕寫。”蓋其由左司員外郎出知嚴(yán)州，退而家居時(shí)作也。栻之出也，以諫除張說為執(zhí)政，故是編於“臧倉沮孟子”及“王驩為輔行”兩章，皆微有寄托於時(shí)事。至於解“交鄰”章云：“所謂畏天者，亦豈但事大國而無所為也，蓋未嘗委於命而已。故修德行政、光啟王業(yè)者，太王也。養(yǎng)民訓(xùn)兵、卒殄寇讎者，句踐也。末及周平王，惟不怒驪山之事，故東周卒以不振�！逼滢o感憤，亦為南渡而發(fā)。然皆推闡經(jīng)義之所有，與胡安國《春秋傳》務(wù)於借事抒議而多失筆削之旨者，固有殊焉。

卷三十五 經(jīng)部三十五

○四書類一

《論語》、《孟子》，舊各為帙�！洞髮W(xué)》、《中庸》，舊《禮記》之二篇。其編為《四書》，自宋淳熙始。其懸為令甲，則自元延祐復(fù)科舉始。古來無是名也。然二戴所錄《曲禮》、《檀弓》諸篇，非一人之書，迨立名曰《禮記》，《禮記》遂為一家。即王逸所錄屈原、宋玉諸篇，《漢志》均謂之賦，迨立名曰《楚詞》，《楚詞》亦遂為一家。元邱葵《周禮補(bǔ)亡序》稱圣朝以“六經(jīng)”取士，則當(dāng)時(shí)固以《四書》為一經(jīng)。前創(chuàng)后因，久則為律，是固難以一說拘矣。今從《明史·藝文志》例，別立《四書》一門，亦所謂禮以義起也。朱彝尊《經(jīng)義考》於《四書》之前仍立《論語》、《孟子》二類；黃虞稷《千頃堂書目》，凡說《大學(xué)》、《中庸》者，皆附於禮類：蓋欲以不去餼羊略存古義。然朱子書行五百載矣，趙岐、何晏以下，古籍存者寥寥；梁武帝《義疏》以下，且散佚并盡；元、明以來之所解，皆自《四書》分出者耳�！睹魇贰凡⑷搿端臅�》，蓋循其實(shí)。今亦不復(fù)強(qiáng)析其名焉。