《大學疏義》卷三十五 經部三十五

《大學疏義》·一卷（浙江巡撫采進本）

宋金履祥撰。履祥有《尚書考注》，已著錄。履祥籍隸蘭溪，於王柏為同郡，故受業(yè)於王柏。然柏之學，其詆毀圣經，乖方殊甚。履祥則謹嚴篤實，猶有朱子之遺。初，朱子定《大學章句》，復作《或問》以申明之。其后《章句》屢改，而《或問》則不復改，故前后牴牾，學者猶有所疑。履祥因隨其章第，作《疏義》以暢其旨，并作《指義》一篇以括其要，柳貫嘗為之序。朱彝尊《經義考》於二書皆注“未見”，但據《一齋書目》著於錄。此本為金氏裔孫所刊，蓋出於彝尊《經義考》之后。然僅存此《疏義》一卷，其《指義》及貫《序》則并佚之矣。書中依文銓解，多所闡發(fā)。蓋仁宗延祐以前尚未復科舉之制，儒者多為明經計，不為程試計，故其言切實，與后來時文講義異也。

卷三十五 經部三十五

○四書類一

《論語》、《孟子》，舊各為帙。《大學》、《中庸》，舊《禮記》之二篇。其編為《四書》，自宋淳熙始。其懸為令甲，則自元延祐復科舉始。古來無是名也。然二戴所錄《曲禮》、《檀弓》諸篇，非一人之書，迨立名曰《禮記》，《禮記》遂為一家。即王逸所錄屈原、宋玉諸篇，《漢志》均謂之賦，迨立名曰《楚詞》，《楚詞》亦遂為一家。元邱葵《周禮補亡序》稱圣朝以“六經”取士，則當時固以《四書》為一經。前創(chuàng)后因，久則為律，是固難以一說拘矣。今從《明史·藝文志》例，別立《四書》一門，亦所謂禮以義起也。朱彝尊《經義考》於《四書》之前仍立《論語》、《孟子》二類；黃虞稷《千頃堂書目》，凡說《大學》、《中庸》者，皆附於禮類：蓋欲以不去餼羊略存古義。然朱子書行五百載矣，趙岐、何晏以下，古籍存者寥寥；梁武帝《義疏》以下，且散佚并盡；元、明以來之所解，皆自《四書》分出者耳�！睹魇贰凡⑷搿端臅�》，蓋循其實。今亦不復強析其名焉。