《尊孟辨》卷三十五 經(jīng)部三十五
《尊孟辨》·三卷、《續(xù)辨》·二卷、《別錄》·一卷（永樂大典本）
宋余允文撰。允文字隱文，建安人。陳振孫《直齋書錄解題》載是書，卷數(shù)與今本合。朱彝尊《經(jīng)義考》僅云附載《朱子全集》中，而條下注“闕”字。蓋自明中葉以后，已無完本矣。今考《永樂大典》所載，凡辨司馬光《疑孟》者十一條，附《史剡》一條，辨李覯《常語》者十七條，鄭厚叔《藝圃折衷》者十條�！独m(xù)辨》則辨王充《論衡·刺孟》者十條，辨蘇軾《論語說》者八條。此后又有《原孟》三篇，總括大意，以反覆申明之。其《尊孟辨》及《續(xù)辨》、《別錄》之名，亦釐然具有條理，蓋猶完書。今約略篇頁，以《尊孟辨》為三卷，《續(xù)辨》為二卷，《別錄》為一卷。冠原《序》於前，而系朱子《讀余氏尊孟辨說》於后。首尾完具，復(fù)還舊觀，亦可謂久湮復(fù)顯之秘帙矣�？贾熳蛹杏小杜c劉共父書》，稱允文干預(yù)宋家產(chǎn)業(yè)，出言不遜，恐引惹方氏復(fù)來生事，令陳、吳二婦作狀經(jīng)府告之。則允文蓋武斷於鄉(xiāng)里者，其人品殊不足重。又周密《癸辛雜識》載，晁說之著論非《孟子》。建炎中，宰相進(jìn)擬除官。高宗以《孟子》發(fā)揮正道，說之何人，乃敢非之，勒令致仕。然則允文此書，其亦窺伺意旨，迎合風(fēng)氣而作，非真能辟邪衛(wèi)道者歟？然當(dāng)群疑蜂起之日，能別白是非而定一尊，於經(jīng)籍不為無功。但就其書而觀，固卓然不磨之論也。
卷三十五 經(jīng)部三十五
○四書類一
《論語》、《孟子》，舊各為帙。《大學(xué)》、《中庸》，舊《禮記》之二篇。其編為《四書》，自宋淳熙始。其懸為令甲，則自元延祐復(fù)科舉始。古來無是名也。然二戴所錄《曲禮》、《檀弓》諸篇，非一人之書，迨立名曰《禮記》，《禮記》遂為一家。即王逸所錄屈原、宋玉諸篇，《漢志》均謂之賦，迨立名曰《楚詞》，《楚詞》亦遂為一家。元邱葵《周禮補(bǔ)亡序》稱圣朝以“六經(jīng)”取士，則當(dāng)時(shí)固以《四書》為一經(jīng)。前創(chuàng)后因，久則為律，是固難以一說拘矣。今從《明史·藝文志》例，別立《四書》一門，亦所謂禮以義起也。朱彝尊《經(jīng)義考》於《四書》之前仍立《論語》、《孟子》二類；黃虞稷《千頃堂書目》，凡說《大學(xué)》、《中庸》者，皆附於禮類：蓋欲以不去餼羊略存古義。然朱子書行五百載矣，趙岐、何晏以下，古籍存者寥寥；梁武帝《義疏》以下，且散佚并盡；元、明以來之所解，皆自《四書》分出者耳�！睹魇贰凡⑷搿端臅�，蓋循其實(shí)。今亦不復(fù)強(qiáng)析其名焉。