《癸巳論語(yǔ)解》卷三十五 經(jīng)部三十五
《癸巳論語(yǔ)解》·十卷（浙江汪啟淑家藏本）
宋張栻撰，其書成於乾道九年，是年歲在癸巳，故名曰《癸巳論語(yǔ)解》�？肌吨熳哟笕分袀漭d與栻商訂此書之語(yǔ)，抉摘瑕疵多至一百一十八條，又訂其誤字二條。以今所行本校之，從朱子改正者僅二十三條，馀則悉仍舊稿，似乎龂龂不合。然“父在觀其志”一章，朱子謂舊有兩說(shuō)，當(dāng)從前說(shuō)為順。反覆辨論，至於二百馀言。而后作《論語(yǔ)集注》，乃竟用何晏《集解》所引孔安國(guó)義，仍與栻說(shuō)相同。蓋講學(xué)之家，於一字一句之異同，務(wù)必極言辨難，斷不肯附和依違。中間筆舌相攻，或不免於激而求勝。迨學(xué)問(wèn)漸粹，意氣漸平，乃是是非非，坦然共白，不復(fù)回護(hù)其前說(shuō)。此造詣之淺深，月異而歲不同者也。然則此一百一十八條者，特一時(shí)各抒所見(jiàn)，共相商榷之言，未可以是為栻病。且二十三條之外，栻不復(fù)改，朱子亦不復(fù)爭(zhēng)，當(dāng)必有渙然冰釋，始異而終同者。更不必執(zhí)文集舊稿，以朱子之說(shuō)相難矣。
卷三十五 經(jīng)部三十五
○四書類一
《論語(yǔ)》、《孟子》，舊各為帙�！洞髮W(xué)》、《中庸》，舊《禮記》之二篇。其編為《四書》，自宋淳熙始。其懸為令甲，則自元延祐復(fù)科舉始。古來(lái)無(wú)是名也。然二戴所錄《曲禮》、《檀弓》諸篇，非一人之書，迨立名曰《禮記》，《禮記》遂為一家。即王逸所錄屈原、宋玉諸篇，《漢志》均謂之賦，迨立名曰《楚詞》，《楚詞》亦遂為一家。元邱葵《周禮補(bǔ)亡序》稱圣朝以“六經(jīng)”取士，則當(dāng)時(shí)固以《四書》為一經(jīng)。前創(chuàng)后因，久則為律，是固難以一說(shuō)拘矣。今從《明史·藝文志》例，別立《四書》一門，亦所謂禮以義起也。朱彝尊《經(jīng)義考》於《四書》之前仍立《論語(yǔ)》、《孟子》二類；黃虞稷《千頃堂書目》，凡說(shuō)《大學(xué)》、《中庸》者，皆附於禮類：蓋欲以不去餼羊略存古義。然朱子書行五百載矣，趙岐、何晏以下，古籍存者寥寥；梁武帝《義疏》以下，且散佚并盡；元、明以來(lái)之所解，皆自《四書》分出者耳。《明史》并入《四書》，蓋循其實(shí)。今亦不復(fù)強(qiáng)析其名焉。