“三個(gè)代表”與科教興國(guó)

“三個(gè)代表”與科教興國(guó)今年以來，江澤民同志視察廣東、江蘇、浙江、上海工作時(shí)指出，要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的思想，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，繼承歷史，立足現(xiàn)實(shí)，前瞻未來作出的精辟論斷，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展，是對(duì)新世紀(jì)黨組織和黨員干部提出的新要求。能不能落實(shí)“三個(gè)代表”的思想，不僅關(guān)系到新世紀(jì)黨的興衰，同樣關(guān)系到科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施和中華民族的偉大復(fù)興。只要我們以“三個(gè)代表”的思想指導(dǎo)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)；只要我們以“三個(gè)代表”的思想指導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；只要我們按照“三個(gè)代表”的思想指導(dǎo)我國(guó)的對(duì)外交往與國(guó)際交流合作；我們就能夠不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變能力，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，繼承并發(fā)揚(yáng)中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸納世界各民族的文化精華以及先進(jìn)科技與管理，繼承和發(fā)展先進(jìn)文化，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展與進(jìn)步，迎接全球化以知識(shí)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)，如期達(dá)到2050年的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，造福于中國(guó)人民。  
“三個(gè)代表”是我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。代表先進(jìn)的生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，代表先進(jìn)的文化是核心，代表最廣大人民的利益是宗旨�？平坦ぷ髡呤乾F(xiàn)代社會(huì)中極其重要的社會(huì)群體，她的形成本來就是生產(chǎn)力和文化發(fā)展的結(jié)果，科教工作者不但應(yīng)是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，先進(jìn)文化的傳播者，而且應(yīng)是21世紀(jì)一代新人的培育者和優(yōu)秀精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者，科教工作者與廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合正是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類文明進(jìn)步的原動(dòng)力�？平虘�(zhàn)線的黨組織和廣大黨員，必須以高度的責(zé)任感，在更高層次上學(xué)習(xí)與實(shí)踐“三個(gè)代表”的思想�；仡欀袊�(guó)的發(fā)展史，就是一部解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力的歷史。先進(jìn)的生產(chǎn)力必然要求與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，這就要求中國(guó)跨越落后的生產(chǎn)關(guān)系，建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家，在一個(gè)曾經(jīng)是災(zāi)難深重的半殖民地半封建國(guó)家建立起社會(huì)主義制度，探索改革開放建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。經(jīng)過短短的50年創(chuàng)造出輝煌的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，我國(guó)綜合國(guó)力日益壯大，在激烈復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作中爭(zhēng)得了主動(dòng)地位。中華民族具有舉世無雙的未曾中斷過的中華文化傳統(tǒng)，春秋戰(zhàn)國(guó)的“百家爭(zhēng)鳴”、漢唐的包容開放、康乾的文治武功都曾達(dá)到世界文明史的高峰，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中華民族志士仁人前赴后繼開拓中國(guó)現(xiàn)代化的道路，終于在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下科學(xué)地繼承“從孔夫子到孫中山”的文化遺產(chǎn)，在馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們正在建設(shè)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義文化給世紀(jì)之交的人類以新的希望和新的鼓舞。  
中國(guó)近代科技教育自產(chǎn)生以來就與人民共命運(yùn)，關(guān)心并致力于廣大人民的福祉�？平坦ぷ髡叩娜�部活動(dòng)，歸根到底都是為了促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，使生產(chǎn)力的內(nèi)涵和外延發(fā)生了新的變化，科技和教育愈來愈成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素和基礎(chǔ)。黨要更好地代表不斷發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力，就必須集中力量發(fā)展科技和教育�？平坦ぷ髡哌m逢這樣的時(shí)代是多么幸運(yùn)，科教戰(zhàn)線的黨員適逢這樣的時(shí)代是多么幸福，責(zé)任是多么重大！當(dāng)然，江澤民同志“三個(gè)代表”的思想也向我們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題：科教戰(zhàn)線的黨員更應(yīng)該不斷地提高自身的修養(yǎng)，努力實(shí)踐，努力做到始終代表先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力、始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、始終代表最大多數(shù)人民的利益。  
在生產(chǎn)力飛速發(fā)展特別是作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)日新月異，世界文化交流相互激蕩，人民群眾覺悟日益提高的今天，我們必須以高度的社會(huì)和歷史責(zé)任感，努力促進(jìn)科教事業(yè)的發(fā)展，攀登世界科技高峰，努力提高我國(guó)的自主創(chuàng)新能力和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的能力，不斷提高并發(fā)展我國(guó)的先進(jìn)生產(chǎn)力。  
（一）  
著名的國(guó)際管理學(xué)者彼得·德魯克認(rèn)為，傳統(tǒng)勞動(dòng)者必須依賴雇主提供的生產(chǎn)資料才能創(chuàng)造價(jià)值；而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的勞動(dòng)者自身就擁有主要的生產(chǎn)資料——知識(shí)和智力，這樣的勞動(dòng)者已經(jīng)脫離成本的范疇而具有資產(chǎn)的價(jià)值。他們需要企業(yè)，但企業(yè)更需要他們。這就是說，先進(jìn)生產(chǎn)力愈來愈多地由富有創(chuàng)新精神和現(xiàn)代知識(shí)結(jié)構(gòu)的智力勞動(dòng)者掌握。中國(guó)共產(chǎn)黨人要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力，就必須繼承和發(fā)展尊重知識(shí)，尊重人才，尊重人的創(chuàng)造精神的傳統(tǒng)。早在中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政之前，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就格外尊重科技與教育，毛澤東稱科學(xué)技術(shù)是“人民爭(zhēng)取自由的武裝”，延安和各個(gè)根據(jù)地建立起各種各類的科研和教育機(jī)構(gòu)。  
新中國(guó)成立前夕，黨中央指示各級(jí)組織和軍隊(duì)，盡最大力量保護(hù)科教工作者避免即將敗逃臺(tái)灣的國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)的迫害。新中國(guó)成立僅僅17天，中央人民政府就批準(zhǔn)建立中國(guó)科學(xué)院，緊接著集中相當(dāng)大的力量調(diào)整和組建科研教育基地，掀起新中國(guó)科教事業(yè)的第一個(gè)高潮。雖然后來黨的指導(dǎo)思想發(fā)生偏差，但毛澤東、周恩來、聶榮臻等老一輩革命家仍然以他們不同的方式尊重和保護(hù)科教工作者，保存和奠定了中國(guó)科教事業(yè)的基礎(chǔ)。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開放之初，他不但將科教戰(zhàn)線看作推動(dòng)改革開放全局的樞紐，同時(shí)將廣大科教工作者作為最重要的依靠力量。鄧小平關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”，以及要做科技教育的“后勤部長(zhǎng)”的論斷和講話，是對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新。江澤民同志成為黨中央的核心以來，也格外重視科技與教育。他在1991年5月的一次重要講話中指出， 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來是一場(chǎng)深刻的變革，其意義比全黨工作著重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移更加重要。近幾年來，江澤民同志時(shí)刻關(guān)注世界科技教育的發(fā)展趨勢(shì)，提出一系列重大的理論創(chuàng)見，做出諸如實(shí)施國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新工程試點(diǎn)、技術(shù)創(chuàng)新工程和教育振興計(jì)劃等一系列重大決策。中國(guó)之所以能夠成功地抵御90年代初國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折，之所以能成功地戰(zhàn)勝亞洲金融危機(jī)和1998年特大洪水，之所以能夠用最短的時(shí)間基本消除困擾中國(guó)幾千年的貧窮，之所以能夠在世界其他國(guó)家不斷起伏的狀態(tài)下保持經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定和持續(xù)增長(zhǎng)，原因固然很多，但最根本的是中國(guó)共產(chǎn)黨始終以發(fā)展生產(chǎn)力為目的，堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”，堅(jiān)持“科教興國(guó)”的正確戰(zhàn)略。目前我們正在向著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)。十分清楚，第三步戰(zhàn)略目標(biāo)本質(zhì)上是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)步，關(guān)鍵是科技、教育的發(fā)展和科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化能力以及國(guó)民素質(zhì)的提高，科技教育工作者承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史責(zé)任。  
中國(guó)曾經(jīng)是世界聞名的四大文明古國(guó)之一，中國(guó)的四大發(fā)明催生了歐洲的文藝復(fù)興，是驅(qū)散歐洲中世紀(jì)黑暗的曙光。我們承認(rèn)由于失掉機(jī)遇，近代中國(guó)曾經(jīng)落伍。但是令我們和后輩永遠(yuǎn)尊敬的是，我們的前輩從來沒有放棄過對(duì)未來的追求。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)歷史是幾代人英勇奮斗、抗?fàn)幉⒂悯r血和生命贏得民族獨(dú)立和人民解放，建立新制度并改革開放的歷史。自林則徐以來，中國(guó)人民在用鮮血捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的同時(shí)大膽地突破封建制度的束縛，睜開眼睛看世界，一代又一代先進(jìn)分子走出國(guó)門，將近代科技和教育引入中國(guó)。以容閎為代表的第一批留學(xué)生、以蔡元培、詹天佑等為代表的第一批現(xiàn)代科教工作者，他們的功績(jī)得到黨和人民的高度評(píng)價(jià)，他們是當(dāng)之無愧的民族脊梁。僅僅經(jīng)過一百多年，中國(guó)近代科技和教育從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)。上個(gè)世紀(jì)之交的時(shí)候，絕大多數(shù)中國(guó)人還不知道近代科技教育為何物，抗擊帝國(guó)主義的義和團(tuán)仍然相信“刀槍不入”，以血肉之軀沖向洋槍洋炮；而到又一個(gè)世紀(jì)之交的時(shí)候，中國(guó)不但走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家自文藝復(fù)興以來400 年的路程，而且初步建立了完整的現(xiàn)代科技教育體系并在某些方面擁有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。大慶油田的開發(fā)、青藏高原的綜合考察、農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)、門類齊全的現(xiàn)代制造技術(shù)、“兩彈一星”的研制、方興未艾的航天事業(yè)及比其他大國(guó)更高的成功率、參與人類基因組計(jì)劃的唯一發(fā)展中國(guó)家，等等，這一切，吸引著發(fā)達(dá)國(guó)家、鼓舞著發(fā)展中國(guó)家。一百多年來，中國(guó)人民享受著越來越多的科技教育恩惠，科技教育工作者愈來愈受到整個(gè)民族的尊重。五四運(yùn)動(dòng)以來的革命、建設(shè)和改革證明一個(gè)樸素的真理：中國(guó)共產(chǎn)黨有能力、有魄力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)建立世界一流的現(xiàn)代科技和現(xiàn)代教育，發(fā)展世界一流的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化。  
當(dāng)代世界，哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)掌握最先進(jìn)的生產(chǎn)力，哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)就能夠民富國(guó)強(qiáng)，并在國(guó)際政治格局中縱橫捭闔得心應(yīng)手，而哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)之所以能夠掌握最先進(jìn)的生產(chǎn)力，關(guān)鍵是由這個(gè)國(guó)家或地區(qū)科技教育工作的素質(zhì)和能力決定的。上月美國(guó)納斯達(dá)克指數(shù)曾經(jīng)重挫，但僅僅一周就恢復(fù)“人氣”，為什么呢？那就是投資者看重美國(guó)科技教育的深厚底蘊(yùn)�？上У氖敲绹�(guó)某些勢(shì)力常常濫用美國(guó)的科教實(shí)力，使本來應(yīng)該發(fā)揮正面作用的力量造成違背世界各國(guó)愿望的負(fù)面效果。俄羅斯經(jīng)濟(jì)相對(duì)困難，特別是過度依賴石油等原料出口的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使整個(gè)經(jīng)濟(jì)易受國(guó)際市場(chǎng)的影響甚至某些投機(jī)勢(shì)力的操縱，農(nóng)業(yè)連續(xù)歉收，工業(yè)投資下降，資金外流，居民支付能力較低，國(guó)庫資金嚴(yán)重短缺，但強(qiáng)大的科技和教育儲(chǔ)備和實(shí)力仍然在一定條件下保證俄國(guó)的綜合國(guó)力，維護(hù)了俄國(guó)的國(guó)際地位，使企圖削弱其地位的西方國(guó)家不能不有所顧忌。  
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)代表未來的黨。正因?yàn)檫@一點(diǎn)使她能夠戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻而無往不勝。以江澤民同志為核心的黨中央在前兩代領(lǐng)導(dǎo)集體的基礎(chǔ)上做出新的開拓，使得具有五千年文明史的中國(guó)煥發(fā)著青春的朝氣與活力。今年3 月舉行的全國(guó)人大九屆三次會(huì)議和全國(guó)政協(xié)九屆三次會(huì)議，新聞媒體發(fā)現(xiàn)一個(gè)嶄新的現(xiàn)象，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)教育、三網(wǎng)合一、IT產(chǎn)業(yè)、生物工程、基因作物，這些現(xiàn)代科技教育的專業(yè)名詞，高頻率地出現(xiàn)于人大代表、政協(xié)委員的發(fā)言和提案。下個(gè)世紀(jì)，各國(guó)圍繞提高民族創(chuàng)新能力將展開意義深刻的科技教育和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化能力的競(jìng)爭(zhēng)。無論對(duì)于中國(guó)還是世界，這都意味著挑戰(zhàn)也意味著機(jī)遇。比如，信息科技革命要求實(shí)現(xiàn)信息傳播向知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)的創(chuàng)新集成和應(yīng)用轉(zhuǎn)換，知識(shí)處理正是信息時(shí)代高級(jí)階段的課題，其產(chǎn)品形式是基于網(wǎng)絡(luò)與知識(shí)創(chuàng)新的信息服務(wù)。農(nóng)業(yè)時(shí)代曾經(jīng)領(lǐng)先、工業(yè)時(shí)代一度落后、信息時(shí)代初級(jí)階段繼續(xù)落后的中國(guó)，在信息時(shí)代的高級(jí)發(fā)展階段，則與發(fā)達(dá)國(guó)家處于同樣的起點(diǎn)。由于知識(shí)處理必須突破計(jì)算機(jī)處理文字、語言乃至人的認(rèn)知和智能思維以及生命遺傳發(fā)育信息的解讀、理解、調(diào)控等難題，中國(guó)具備可能后來居上的有利條件，中華民族將可能彪炳信息時(shí)代知識(shí)處理的制高點(diǎn)，一洗科學(xué)技術(shù)落后的塵垢，讓整個(gè)人類分享中華文化的風(fēng)采。  
（二）  
20世紀(jì)是中華民族抗?fàn)�、革命、建設(shè)、改革并走向振興的100年。前50年的主題是推翻帝制，推翻封建主義、帝國(guó)主義和官僚資本主義“三座大山”，中華民族站起來；后50年的主題是走社會(huì)主義道路并改革開放，開辟出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。新世紀(jì)的第一個(gè)50年，黨要率領(lǐng)各族人民將中國(guó)建設(shè)成為統(tǒng)一富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這樣的現(xiàn)代化國(guó)家，不僅僅要在經(jīng)濟(jì)上達(dá)到當(dāng)時(shí)的中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，而且要在文化上開一代新風(fēng)，繼承和弘揚(yáng)五千年中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)，借鑒融匯世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果，鑄造充滿朝氣和活力的先進(jìn)文化。  
我國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生活方式、社會(huì)組織形態(tài)、就業(yè)崗位和就業(yè)方式和社會(huì)需求日益多樣化，這些變化必然反映到科教戰(zhàn)線。毫無疑問，正確的健康的進(jìn)步的思想觀念是科教戰(zhàn)線政治思想領(lǐng)域的主流，但某些落后的東西也對(duì)科教戰(zhàn)線造成侵蝕，對(duì)科教事業(yè)造成干擾。某些政治勢(shì)力鉆改革深化中部分階層心理容易失衡的“空子”，打著各種各樣的旗號(hào)招搖撞騙，邪教“法輪功”在某個(gè)時(shí)期某些地區(qū)的肆虐就是明證。我們更要看到，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力一直沒有放棄對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”的企圖，它們通過各種途徑，宣揚(yáng)和傳播腐朽的價(jià)值觀念，企圖潛移默化地從思想和文化領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)進(jìn)行滲透。有些曾經(jīng)取得一定成就的科教工作者淡漠社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同理想、動(dòng)搖社會(huì)主義信念，扭曲了價(jià)值觀的正確取向，謀取不正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益，甚至發(fā)展到違反科學(xué)道德，違反法紀(jì)。正反兩方面的情況啟示我們，科教戰(zhàn)線的黨組織怎樣代表中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的方向既是極其重要的理論課題，也是極其重要的實(shí)踐課題。文化具有比某一經(jīng)濟(jì)形態(tài)更為持久和深刻的影響，特別是在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，先進(jìn)文化能夠維系社會(huì)的穩(wěn)定，能夠形成強(qiáng)大的正確的社會(huì)輿論，能夠激發(fā)全民族的創(chuàng)造力，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、朝氣蓬勃的氛圍；忽視文化建設(shè)，其結(jié)果不但是“禮崩樂壞”，而且使整個(gè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展停滯甚至倒退。按照黨中央的統(tǒng)一部署，科教戰(zhàn)線各級(jí)黨組織嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為核心的黨性黨風(fēng)教育，創(chuàng)造了在改革開放環(huán)境中黨建工作的新鮮經(jīng)驗(yàn)，收到良好的效果。這是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨建的創(chuàng)新探索，是延安整風(fēng)和80年代整黨以后的又一創(chuàng)造，更是我們建設(shè)社會(huì)主義新文化的有益探索�？平坦ぷ髡呤蔷哂休^強(qiáng)理性思維能力的社會(huì)群體，科教戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更要看到自己的使命，絕不能辜負(fù)物質(zhì)建設(shè)工程師和人類靈魂工程師的光榮稱號(hào)。  
“以史為鑒，可以知興替�！币粋�(gè)偉大民族的重新崛起與振興，必然以其悠久、豐富的歷史積蘊(yùn)為鋪墊。文明的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程。如果說戰(zhàn)爭(zhēng)年代更需要科教工作者一切為了前線，那么和平年代則更要求科教工作者重視自己的模范作用，注重全民族的精神文明建設(shè)，注重整個(gè)社會(huì)向上、從善、敬業(yè)、創(chuàng)新、服務(wù)、奉獻(xiàn)的道德文化培養(yǎng)。先進(jìn)文化是以人為載體的，一個(gè)世紀(jì)以來幾代科教工作者的奮斗成果不僅是建立了現(xiàn)代科技教育體系，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科技教育水準(zhǔn)大大提高，而且是培養(yǎng)出一代又一代的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”公民。百年樹人，千年樹風(fēng)，這是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有非凡之才，才有非凡之業(yè)。我們所說的非凡之才，不僅僅是少數(shù)尖子，不僅僅是少數(shù)專家，而是千千萬萬具有優(yōu)良素質(zhì)的接班人和建設(shè)者。我們要珍惜幾代科教工作者的奮斗成果，把前幾代科教工作者開創(chuàng)的樹人樹風(fēng)的千秋偉業(yè)推向前進(jìn)。  
先進(jìn)的文化往往是通過某些有代表性的人物體現(xiàn)的。近代科技教育誕生以來，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的科學(xué)家、工程師和教育家。正是他們對(duì)真善美的永恒的追求促進(jìn)了人類文化的進(jìn)步，不斷地豐富著人類的文化寶庫。1998年和1999年，我們分別紀(jì)念了居里夫人和愛因斯坦的誕辰，黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委于去年9 月隆重表彰為我國(guó)“兩彈一星”研制做出重大貢獻(xiàn)的23位科技專家。正是在居里夫人、愛因斯坦和“兩彈一星”研制專家們身上，體現(xiàn)著人類高尚的理想境界和美好的道德情操。兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人一生承受太多的貧窮、艱辛、磨難和流言蜚語以及因科研遭到的放射性污染。她講得好：“生命中沒有值得恐懼的東西，只有等待揭示的東西。”她告訴我們：“一個(gè)科學(xué)偉人在實(shí)驗(yàn)室里的生活是一場(chǎng)與物質(zhì)、與環(huán)境、與自己的艱苦戰(zhàn)斗�！彼龔�10噸的廢瀝青中提煉出億分之一的0.1克鐳，從此揭示出放射性之謎。 她是一位永遠(yuǎn)不滿足的探索者：“永遠(yuǎn)看不到已經(jīng)完成的，只能看到未完成的。”對(duì)于同行和社會(huì)的贊揚(yáng)，她保持著科學(xué)家的樸實(shí)：“我們應(yīng)該感興趣的是物而不是人�！比绻�我們想總結(jié)她的一生，只要看一看她那雙手就足夠了，為解開放射之謎的多年勞作使這雙本來纖細(xì)的手布滿老繭，多年輻射刻下累累傷痕。以待人嚴(yán)格得幾乎苛刻著稱的愛因斯坦發(fā)自內(nèi)心地贊美居里夫人是“唯一沒有被名譽(yù)腐蝕的一位�！蔽覈�(guó)的錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、趙九章等科學(xué)家本身就代表著一種為黨為人民為國(guó)家為民族“生死以之”的博大胸懷和豪邁氣概。尤其令我們高興的是，新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，由居里夫人、愛因斯坦和“兩彈一星”研制專家代表的精神境界和道德情操正在整個(gè)社會(huì)進(jìn)一步弘揚(yáng)。近年來相當(dāng)一批科教工作者頂著壓力，勇敢地揭露邪教“法輪功”和各種偽科學(xué)，表現(xiàn)出為科學(xué)獻(xiàn)身的大無畏品質(zhì)，幫助黨和政府有力地遏制了邪教的蔓延，遏止了偽科學(xué)的危害。江澤民同志曾經(jīng)指出“偉大的事業(yè)需要偉大的精神力量�！惫伯a(chǎn)黨員和黨領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)秀科教工作者和全體中國(guó)人民正是要繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和世界優(yōu)秀科學(xué)文明的成果，創(chuàng)造面向21世紀(jì)具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化。我們已經(jīng)戰(zhàn)勝了難以想像的艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人間奇跡；在新的世紀(jì)，我們還將戰(zhàn)勝新的艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造新的先進(jìn)文化，創(chuàng)造新的更加輝煌的人間奇跡！  
（三）  
科教工作者是中國(guó)人民的優(yōu)秀兒女。科教戰(zhàn)線的黨組織和共產(chǎn)黨員要時(shí)刻關(guān)心人民需要什么，人民希望什么，如何以自己的智慧為人民謀利益。比如，向現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)前進(jìn)的各個(gè)行業(yè)各個(gè)地區(qū)，盼望科技和教育幫助行業(yè)和地區(qū)解決綜合性、戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性的課題；相對(duì)富裕的東部地區(qū)對(duì)科技和教育提出更高的要求，在實(shí)施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略中，西部地區(qū)則希望實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的跨越式發(fā)展；科技和教育怎樣為西部提供更多的成果和人才，使西部開發(fā)建立在科技與教育的平臺(tái)之上；怎樣向全社會(huì)普及科學(xué)知識(shí)、推廣科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想、倡導(dǎo)科學(xué)精神，怎樣消除愚昧，如何破除迷信；等等。始終代表最廣大人民的利益，不是一句空話，這句話的背后是滿腔熱情，是時(shí)不我待的緊迫感�？平虘�(zhàn)線的黨組織和共產(chǎn)黨員尤其應(yīng)當(dāng)充分

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