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　　過(guò)去的數(shù)十年，在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)關(guān)系上所獲得的層面與特質(zhì)逐漸超越了國(guó)家的疆界與國(guó)家的權(quán)力，忽略了人民之間的管理與政治上的區(qū)分。

　　私人的行為與決定，無(wú)論其何許遙遠(yuǎn)，均可通過(guò)傳媒而溝通，通過(guò)新的信息技術(shù)、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)和人....

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　　惡法亦法“的形式邏輯結(jié)構(gòu)是”壞人也是人“，然而這不過(guò)是對(duì)論題望文生義的理解，沒有多大意義�！睈悍ㄒ喾ā芭c”惡法非法“之爭(zhēng)的真正意義在于：執(zhí)法者是否應(yīng)當(dāng)執(zhí)行惡法，守法者是否應(yīng)當(dāng)遵守惡法？

　　什么是惡法？要解決這個(gè)問(wèn)題，必須先解決....

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　　內(nèi)容提要：法律體系本身不可能如概念法學(xué)所想象那樣是一個(gè)公理體系，即使建立起一個(gè)法律概念的邏輯演繹體系也是十分困難的。法學(xué)有自己的“范式”，這些范式就是法律共同體經(jīng)過(guò)多年的法律實(shí)踐積淀而成并通過(guò)職業(yè)教育傳....

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　　法律實(shí)證主義以這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的主張作為它的基礎(chǔ)：對(duì)法律的恰當(dāng)描述是一個(gè)值得追求的目標(biāo)，并且，這是一項(xiàng)必需與（關(guān)注現(xiàn)存法律之價(jià)值，關(guān)注法律應(yīng)當(dāng)如何得到改進(jìn)或革新的）道德判斷分離開來(lái)進(jìn)行的工作。法律實(shí)證主義的早期倡導(dǎo)者包括了杰里米·邊沁（J....

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　　摘要：研究英美法系國(guó)家的法律離不開對(duì)其司法運(yùn)作的了解和剖析，普通法的本質(zhì)和生命就在于法官對(duì)法律的創(chuàng)造。本文通過(guò)對(duì)《司法過(guò)程的性質(zhì)》這部講演集的多層次的梳理以及宏觀和微觀層面的評(píng)價(jià)，展示了卡多佐作為一代大....

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　　羅斯科。龐德（Roscoe Pound）的《通過(guò)法律的社會(huì)控制》毫無(wú)疑問(wèn)地將受到新一代的法學(xué)家（Jurists）、法律理論工作者（legal theorists） 和社會(huì)學(xué)家的熱烈歡迎。也許除了此書，龐德所寫....

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　　談?wù)劙⒙。≧aymond Aron，一九○五——一九八三年）這個(gè)人，是我早就有過(guò)的愿望。一九九六年十一月五日英國(guó)思想家伯林（Iasiah Berlin）去世后，有朋友來(lái)電話告訴我，一些街頭小報(bào)上都登了他的噩耗，口氣里透出愉快。這....

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　　法治社會(huì)是逐步建成的。目前，我國(guó)的法律體系已初具規(guī)模，立法活動(dòng)、行政活動(dòng)、司法活動(dòng)，以及民事活動(dòng)日漸有章可循。法律在一定程度上成為了支配社會(huì)的準(zhǔn)則，法治意識(shí)已經(jīng)深入人心，成為了公民思想、感情的一部分，成為了公民行為的依據(jù)，成為了我們調(diào)整....

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　　「內(nèi)容提要」后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代性的超越，是在政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、意識(shí)形態(tài)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、科學(xué)觀等領(lǐng)域，發(fā)生的一次“哥白尼式”革命。其中托夫勒的“新世界”概念描繪了信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的遠(yuǎn)景；利奧塔闡釋了后現(xiàn)代思潮的來(lái)源和特....

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　　眾所周知，學(xué)術(shù)刊物經(jīng)由及時(shí)發(fā)表重要的具有知識(shí)增量意義的學(xué)術(shù)論文，而會(huì)在建構(gòu)中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和實(shí)質(zhì)性地推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的方面發(fā)揮重要的作用。據(jù)此，我們有比較充分的理由認(rèn)為，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨著中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究的不斷規(guī)范化....