《古史》卷五十 史部六
《古史》·六十卷（副都御史黃登賢家藏本）
宋蘇轍撰。轍有《詩傳》，已著錄。轍以司馬遷《史記》多不得圣人之意，乃因遷之書，上自伏羲、神農，下訖秦始皇，為《本紀》七、《世家》十六、《列傳》三十七。自謂追錄圣賢之遺意，以明示來世。至於得失成敗之際，亦備論其故。以今考之，如於《三皇紀》增入道家者流。謂黃帝以無為為宗，其書與老子相出入。於《老子傳》附以佛家之說，謂釋氏視老子體道愈遠，而立於世之表。於《孟子傳》謂，孟子學於子思，得其說而漸失之，反稱譽田駢、慎到之徒。又謂其為佛家所謂鈍根聲聞者。班固論遷之失，首在先黃老而后六經。轍所更定，烏在其能正遷耶？《朱子語錄》曰：伯恭子約宗太史公之學，某嘗與之痛辨。子由《古史》言馬遷淺陋而不學，疏略而輕信。此二句最中馬遷之失，伯恭極惡之�！豆攀沸颉吩疲骸肮胖弁酰浔貫樯�，如火之必熱，水之必寒。其不為不善，如騶虞之不殺，竊脂之不穀�！贝苏Z最好。某嘗問伯恭，此豈馬遷之所及。然子由此語雖好，卻又有病處。如云帝王之道以無為為宗之類，他只說得個頭勢大，然下面工夫又皆空疏云云。蓋與呂祖謙議論相激，故平日作《雜學辨》以攻轍，此時反為之左袒。然其混合儒、墨之失，亦終不能為之掩也。平心而論，史至於司馬遷，猶詩至於李、杜，書至於鍾、王，畫至於顧、陸，非可以一支一節(jié)比擬其長短者也。轍乃欲點定其書，殆不免於輕妄。至其糾正補綴，如《史記》載堯典妻舜之后，瞽<目叟>尚欲殺舜，轍則本《尚書》謂妻舜在瞽瞍允若之后。《史記》載伊尹以負鼎說湯，造父御周穆王見西王母事，轍則刪之�！妒酚洝凡惠d禱雨桑林事，轍則增之�！端问兰摇�，《史記》贊宋襄公泓之戰(zhàn)為禮讓，轍則貶之。辨《管子》之書為戰(zhàn)國諸子所附益。於《晏子傳》增入晏子處崔杼之變，知陳氏之篡與諷諫數事。於宰我則辨其無從叛之事。於子貢則辨其無亂齊之事。又據《左氏傳》為《柳下惠》、《曹子臧》、《吳季札》、《范文子》、《叔向》、《子產》等傳，以補《史記》所未及�！遏斶B傳》附以《虞卿》，《刺客傳》不載《曹沫》。其去取之間，亦頗為不荀。存與遷書相參考，固亦無不可矣。書中間有附注，以葉大慶《考古質疑》考之，蓋其子遜之所作。舊本不載其名，今附著焉。
卷五十 史部六
○別史類
《漢藝文志》無史名，《戰(zhàn)國策》、《史記》均附見於《春秋》。厥后著作漸繁，《隋志》乃分《正史》、《古史》、《霸史》諸目。然梁武帝、元帝《實錄》列諸《雜史》，義未安也。陳振孫《書錄解題》創(chuàng)立《別史》一門，以處上不至於正史，下不至於雜史者。義例獨善，今特從之。蓋編年不列於正史，故凡屬編年，皆得類附�！妒酚洝�、《漢書》以下，已列為正史矣。其岐出旁分者，《東觀漢記》、《東都事略》、《大金國志》、《契丹國志》之類，則先資草創(chuàng)。《逸周書》、《路史》之類，則互取證明�！豆攀贰贰ⅰ独m(xù)后漢書》之類，則檢校異同。其書皆足相輔，而其名則不可以并列。命曰《別史》，猶大宗之有別子云爾。包羅既廣，六體兼存。必以類分，轉形瑣屑。故今所編錄，通以年代先后為敘。