《續(xù)后漢書》卷五十 史部六

《續(xù)后漢書》·九十卷（永樂大典本）

元郝經(jīng)撰。經(jīng)，字伯常，陵川人，官至翰林侍讀學(xué)士，贈昭文館大學(xué)士、榮祿大夫，追封冀國公，謚文忠，事跡具《元史》本傳。經(jīng)以中統(tǒng)元年使宋，為賈似道所拘，留居儀真者十六年。於使館著書七種，此即七種之一也。時(shí)蕭�！独m(xù)后漢書》尚未行於北方，故經(jīng)未見其本，特著此書，正陳壽帝魏之謬。即《三國志》舊文，重為改編，而以《裴注》之異同、《通鑒》之去取，參校刊定。原本九十卷，中間各分子卷，實(shí)一百三十卷。升《昭烈》為《本紀(jì)》，黜吳、魏為《列傳》。其諸臣則以漢、魏、吳別之。又別為《儒學(xué)》、《文藝》、《行人》、《義士》、《高士》、《死國》、《死虐》、《技術(shù)》、《狂士》、《叛臣》、《篡臣》、《取漢》、《平吳》、《列女》、《四夷》諸傳。復(fù)以壽書無《志》，作《八錄》以補(bǔ)其闕。各冠以《序》，而終以《議贊》。別有義例，以申明大旨。持論頗為不茍，而亦不能無所出入。如士燮、太史慈皆委質(zhì)吳廷，而入之漢臣；李密初仕漢，終仕晉，《晉書》以《陳情》一表列之《孝友》，而入之《高士》，則於名實(shí)為乖。又黃憲卒於漢安之世，葛洪顯於晉元之朝，而皆入此書，則時(shí)代并爽。其他漢、晉諸臣以行事間涉三國而收入《列傳》者不一而足。又《八錄》之中，往往雜采《史記》、《前后漢書》、《晉書》之文。紀(jì)載冗沓，亦皆失於限斷。揆諸義例，均屬未安。然經(jīng)敦尚氣節(jié)，學(xué)有本原，故所論說，多有裨於世教。且經(jīng)以行人被執(zhí)，困苦艱辛，不肯少屈其志。故於氣節(jié)之士，低徊往復(fù)，致意尤深。讀其書者，可以想見其為人。又非蕭常、謝陛諸家徒推衍《紫陽緒論》者比也。是書與經(jīng)所撰《陵川集》，皆延祐戊午，官為刊行。然明以來絕少傳本。惟《永樂大典》所載尚多。核以原目，惟《年表》一卷、《刑法錄》一卷，全佚不傳。其全篇完好者猶十之六七。其《序文》、《議贊》，存者亦十之八九。今各據(jù)原目，編輯校正。所分子卷，悉仍其舊。間有殘闕，其文皆已具於《陳志》，均不復(fù)采補(bǔ)，以省繁復(fù)。又經(jīng)所見乃《陳志》舊本，其中字句，與今本往往異同，謹(jǐn)各加案語標(biāo)明，以資考證。書中原注，乃書狀官河陽茍宗道所作。經(jīng)集載《壽正甫詩》，有“新書總付徐無黨，半臂誰添宋子京”句。正甫即宗道之字，《元史》所謂經(jīng)留宋久，書佐皆通於學(xué)，茍宗道后至國子祭酒者是也。宗道《序》中有“繾綣患難十有三年”之語�？冀�(jīng)以庚申使宋，則是《序》當(dāng)作于壬申歲，而書中不書至元九年。蓋時(shí)南北隔絕，尚不知中統(tǒng)之改為至元也。其注於去取義例，頗有發(fā)明，而《列傳》中或有全篇無注者，殆傳寫有所佚脫歟。

卷五十 史部六

○別史類

《漢藝文志》無史名，《戰(zhàn)國策》、《史記》均附見於《春秋》。厥后著作漸繁，《隋志》乃分《正史》、《古史》、《霸史》諸目。然梁武帝、元帝《實(shí)錄》列諸《雜史》，義未安也。陳振孫《書錄解題》創(chuàng)立《別史》一門，以處上不至於正史，下不至於雜史者。義例獨(dú)善，今特從之。蓋編年不列於正史，故凡屬編年，皆得類附。《史記》、《漢書》以下，已列為正史矣。其岐出旁分者，《東觀漢記》、《東都事略》、《大金國志》、《契丹國志》之類，則先資草創(chuàng)�！兑葜軙�》、《路史》之類，則互取證明。《古史》、《續(xù)后漢書》之類，則檢校異同。其書皆足相輔，而其名則不可以并列。命曰《別史》，猶大宗之有別子云爾。包羅既廣，六體兼存。必以類分，轉(zhuǎn)形瑣屑。故今所編錄，通以年代先后為敘。