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關(guān)于中國特色社會主義現(xiàn)代化的若干分析
關(guān)于中國特色社會主義現(xiàn)代化的若干分析 目前,我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。在 這一歷史背景下,探討中國特色社會主義現(xiàn)代化的歷史、理論和現(xiàn)實,對于我們更好地 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面,無疑具有十分重要的現(xiàn)實意義。 一、關(guān)于“社會主義現(xiàn)代化”概念的解析 現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展到一定階段必然出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。在馬克思和恩格斯的視野中 ,它總是與一定的生產(chǎn)方式或社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系。換言之,歷史上從來沒有出現(xiàn)過純 粹的、抽象的現(xiàn)代化。從現(xiàn)代化的起源及其發(fā)展的一定階段的角度看,資本主義和現(xiàn)代 化恰恰是一種“重合”的世界歷史進(jìn)程。(參見葉險明:《馬克思關(guān)于資本主義現(xiàn)代化 及其發(fā)展趨勢的理論初探》,載《馬克思主義研究》2001年第2期)馬克思和恩格斯一直 認(rèn)為,社會主義(共產(chǎn)主義)是世界現(xiàn)代化或資本主義現(xiàn)代化的最終結(jié)果。因此,他們確 實不曾提出過“社會主義現(xiàn)代化”這一概念。 資本主義現(xiàn)代化在給人類社會帶來巨大進(jìn)步的同時,也賦予人類社會以種種前所未有 的巨大災(zāi)難。與19世紀(jì)50年代初期把英國對印度的破壞行為稱為一場“社會革命”相反 ,馬克思后來改變了原來的看法。他認(rèn)為,西方資本主義對東方公社制度的破壞,將很 快在東方社會形成“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”,這場戰(zhàn)爭無疑將使東方社會進(jìn)入一個 漫長的痛苦的過程。由此,馬克思和恩格斯堅決反對用西方社會發(fā)展的道路作為唯一的 尺度來衡量東方社會的發(fā)展道路,反對把世界歷史簡單地機(jī)械地擠壓到歐洲模式中去。 在給查蘇利奇的復(fù)信中,馬克思提出了避免俄國重蹈資本主義制度帶來的苦難的設(shè)想和 要求:“這種農(nóng)村公社是俄國社會新生的支點;可是要使它能發(fā)揮作用,首先必須排除 從各方面向它襲來的破壞性影響,然后保證它具備自然發(fā)展的條件!(《馬克思恩格 斯選集》第3卷,人民出版社1995年版,第775頁)在《共產(chǎn)黨宣言》1882年俄文版序言 中,馬克思和恩格斯指出,“假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方相互 補充的話,那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點!(《馬克思恩 格斯選集》第1卷,人民出版社1995年版,第251頁)在《共產(chǎn)黨宣言》1890年德文版序 言和1894年的《論俄國的社會問題》跋中,恩格斯又予以重申。他們強調(diào):“如果俄國 繼續(xù)走它在1861年所開始走的道路,那它將會失去當(dāng)時歷史所能提供給一個民族的最好 的機(jī)會,而遭受資本主義制度所帶來的一切災(zāi)難性的波折!(《馬克思恩格斯選集》 第4卷,人民出版社1995年版,第446頁)由此,馬克思和恩格斯形成了經(jīng)濟(jì)文化落后的 俄國有不通過資本主義卡夫丁峽谷的可能性的思想。 歷史的事實是,列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會主義革命并不是按照馬克思原先設(shè)想的要求取得 勝利的,并且,實際上,馬克思和恩格斯雖然提出了這一設(shè)想,但始終沒有改變過社會 主義(共產(chǎn)主義)是現(xiàn)代化結(jié)果的思想。他們一直認(rèn)為,人類社會進(jìn)入共產(chǎn)主義社會,現(xiàn) 代化的歷史使命也告終結(jié)。按照馬克思和恩格斯的設(shè)想,俄國若不經(jīng)過資本主義制度帶 來的一切災(zāi)難性的波折,必須在直接占有資本主義創(chuàng)造的肯定成果基礎(chǔ)上過渡到社會主 義才能實現(xiàn)。但俄國革命勝利后,實際上并不存在直接過渡到社會主義的歷史條件。這 在客觀上就使得通過占有資主義的肯定成果過渡到社會主義,從而不遭受資本主義制度 帶來的一切災(zāi)難性的波折成為奪取政權(quán)的工人階級面對的歷史課題。撇開關(guān)于這一歷史 性課題的種種論爭不言,我們之所以說他們具有社會主義現(xiàn)代化理念,其根本的理論依 據(jù)在于,馬克思和恩格斯在堅持歷史觀與價值觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,提出了經(jīng)濟(jì)文化落后 國家有不通過資本主義卡夫丁峽谷,而直接占有資本主義現(xiàn)代化一切肯定成果的可能性 。在我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義的歷史階段,馬克思的這一 精神被賦予了實踐的意義。綜合有關(guān)學(xué)術(shù)觀點,并按照我們的理解,“社會主義現(xiàn)代化 ”的基本思想可具體明確為,在資本主義現(xiàn)代化的一定歷史階段,無產(chǎn)階級通過革命取 得政權(quán),運用社會主義的方式和途徑,限制、克服和避免資本主義現(xiàn)代化過程的苦難和 屈辱,而繼承和發(fā)展資本主義現(xiàn)代化的一切肯定的成果;在鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的現(xiàn)代 化成果的基礎(chǔ)上,全面實現(xiàn)社會主義世界歷史時代對資本主義世界歷史時代的取代。 當(dāng)然,社會主義與現(xiàn)代化決非是簡單的手段和目的之間的關(guān)系。社會主義現(xiàn)代化是高 于資本主義現(xiàn)代化的現(xiàn)代化形態(tài)。兩者之間存在本質(zhì)的區(qū)別: 首先,兩種現(xiàn)代化各自所依托的社會基本制度不同。生產(chǎn)資料公有制是社會主義最本 質(zhì)的基本特征。恩格斯曾說過:“社會主義的任務(wù),勿寧說僅僅在于把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交給 生產(chǎn)者公共占有!(《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1972年版,第303頁)這 里說的社會基本制度就是指生產(chǎn)資料所有制。資本主義現(xiàn)代化是以生產(chǎn)資料私有制為基 礎(chǔ)的,而社會主義現(xiàn)代化所依托的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制。 其次,現(xiàn)代化的實現(xiàn)方式不同。社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)方式有兩個本質(zhì)的特征:一是 在現(xiàn)代化的過程中的每一個階段,社會各階層的每一個成員都能在不同程度上普遍享受 到每一階段現(xiàn)代化所實現(xiàn)的文明成果,而不是以部分社會階層眼前和長遠(yuǎn)利益的相對喪 失為前提。二是在現(xiàn)代化過程中,可以限制和克服人與自然、人與社會的關(guān)系的嚴(yán)重扭 曲、各種社會公害的普遍流行等資本主義現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的各種災(zāi)難。(參見葉險明。骸秾︸R克思現(xiàn)代化觀的一種讀解》,載《哲學(xué)研究》2000年第2期)正是這兩個基本特 征確立了現(xiàn)代化在實現(xiàn)方式上的社會主義社會屬性。不通過資本主義的卡夫丁峽谷,吸 收資本主義所創(chuàng)造的一切肯定的文明成果——經(jīng)濟(jì)文化比較落后國家之所以選擇社會主 義的根本意旨應(yīng)該在此。倘若忽視這個方面,也就違背了歷史的辯證法。 再次,現(xiàn)代化的目標(biāo)不同。我們說社會主義現(xiàn)代化是高于資本主義現(xiàn)代化的現(xiàn)代化形 態(tài),還在于社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)方式本身就內(nèi)在地包含著它所要實現(xiàn)的目標(biāo),即在!∽C社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上努力促進(jìn)每一個社會成員全面而自由的發(fā)展。社會主義 現(xiàn)代化執(zhí)行的歷史任務(wù)并非是向“人對物的依賴關(guān)系的轉(zhuǎn)化”——以物的依賴關(guān)系為基 礎(chǔ)的社會是“現(xiàn)代社會”即資本主義社會,——而是向每個人全面而自由發(fā)展的轉(zhuǎn)化, 這種轉(zhuǎn)化體現(xiàn)在社會主義現(xiàn)代化的全部過程之中。社會主義現(xiàn)代化從它起步之時起就必 須承擔(dān)起實現(xiàn)人的現(xiàn)代化這一社會主義現(xiàn)代化最終目標(biāo)的歷史重任。(同上) 二、中國選擇社會主義現(xiàn)代化是歷史的必然 中國選擇社會主義是歷史的必然。中國的現(xiàn)代化選擇社會主義現(xiàn)代化也是歷史的必然 。對此,鄧小平曾精辟地概括道:“中國搞現(xiàn)代化,只能靠社會主義,不能靠資本主義 。歷史上有人想在中國搞資本主義,總是行不通!(《鄧小平文選》第3卷,人民出版 社1993年版,第229頁)他鄭重強調(diào):“只有社會主義才能救中國,只有社會主義才能發(fā) 展中國!(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第311頁) 回眸近代以來的中國歷史,我們對鄧小平這一論述會有更為深刻的感知。一百多年來 ,試圖通過走資本主義道路來挽救民族危機(jī),復(fù)興中華民族的民族精英不乏其數(shù)。當(dāng)各 種資本主義的努力和試圖都以夭折和失敗告終之際,中國的先進(jìn)分子放眼世界發(fā)現(xiàn),在 資本主義世界歷史時代發(fā)展到一定階段,資本主義現(xiàn)代化過程中暴露出種種弊端和不足 ,給人類帶來了種種災(zāi)難和屈辱。第一次世界大戰(zhàn)后,西方資本主義社會的矛盾和危機(jī) 進(jìn)一步尖銳化和表面化。使得某些激進(jìn)的民主主義者開始產(chǎn)生對中國走西方資本主義道 路的懷疑和困惑。這樣在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化,就有了試圖避免資本主義現(xiàn)代化弊端的思考 。俄國十月社會主義革命的勝利賦予中國先進(jìn)的知識分子以新的前途。他們發(fā)現(xiàn),那些 在中國按照資本主義國家為樣本長期得不到解決的問題,在俄國經(jīng)過十月革命已經(jīng)得到 迅速、徹底的解決。走俄國人的路——是當(dāng)時各種歷史條件交匯的結(jié)果。社會主義現(xiàn)代 化是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結(jié)合而作出的正確選擇!∵@樣,就“標(biāo)志著中國現(xiàn)代化的理論開始發(fā)生根本變革——超越走西方式的資本主義現(xiàn) 代化道路的舊框框!(靳輝明、羅文東:《人道主義與現(xiàn)代化》,安徽人民出版社199 7年版,第162頁) 盡管我們說,社會主義現(xiàn)代化無論從形態(tài)還是實現(xiàn)方式上都高于資本主義現(xiàn)代化,但 對于走上社會主義道路的經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家包括中國來說,在歷史實踐中要充分體 現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的優(yōu)越性,還是具有相當(dāng)大的難度。主要有以下幾個方面的原因。 首先,由于這些國家在走上社會主義道路之前,經(jīng)濟(jì)文化相對落后,一般都面臨著在 經(jīng)濟(jì)社會綜合指標(biāo)上趕超發(fā)達(dá)資本主義國家的艱巨任務(wù)。因此,既要完成逐步吸取資本 主義現(xiàn)代化所創(chuàng)造的一切肯定成果,同時又要限制、克服或避免資本主義現(xiàn)代化弊病, 無疑增加了實現(xiàn)的難度。其次,無產(chǎn)階級在奪取國家政權(quán)后,所首先承擔(dān)的是努力構(gòu)建 作為既是社會主義現(xiàn)代化的一個有機(jī)組成部分,同時又是為社會主義現(xiàn)代化提供制度保 障的社會主義制度這樣一個艱巨而復(fù)雜的任務(wù)。這是保證社會主義現(xiàn)代化沿著無論從形 態(tài)上還是從途徑上均高于資本主義現(xiàn)代化的方向努力的制度基礎(chǔ)。如何將馬克思主義基 本原理與本國具體實際相結(jié)合,探索出合理科學(xué)的制度基礎(chǔ)也是這些國家需要完成的歷 史任務(wù)。再者,社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程是與資本主義現(xiàn)代化的進(jìn)程在時間和空間上同時 存在的。在很長的一段時期里,資本主義生產(chǎn)方式一直并將仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。在整 個20世紀(jì)中,盡管資本主義遭遇了幾次重大的危機(jī),但資本主義通過自我揚棄不斷進(jìn)行 調(diào)整和改革,仍然表現(xiàn)出較強的生命力。也就是說,資本主義現(xiàn)代化仍然存在著發(fā)展空 間。面對社會主義制度的威脅,資本主義必然會通過這樣或那樣的手段和途徑來限制、 制約社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。上述種種,必然大大增強了經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家社會主 義現(xiàn)代化的復(fù)雜性和難度。(參見葉險明:《對馬克思現(xiàn)代化觀的一種讀解》,載《哲 學(xué)研究》2000年第2期) 20世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化曲折發(fā)展的歷史實踐充分證明了這一點?偨Y(jié)20世紀(jì)世界社會 主義的歷史經(jīng)驗,社會主義現(xiàn)代化在解決這一歷史難題方面確實有許多值得反思的地方 。這其中有許多客觀因素的制約。我們在這里總結(jié)的主要是主觀方面的問題。 首先,生產(chǎn)資料所有制無疑是社會主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化在社會屬性上的本質(zhì) 區(qū)別。但在探索社會主義公有制的實現(xiàn)形式上,現(xiàn)實的社會主義國家在現(xiàn)代化的實踐中 往往存在著脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的實際,片面追求過于純正的社會主義生產(chǎn)關(guān)系的失誤 。這一結(jié)果使這些國家的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間產(chǎn)生了一種新的不適應(yīng)的狀況。在經(jīng)濟(jì) 運行機(jī)制方面,這些現(xiàn)實的社會主義國家往往片面地從馬克思主義基本原理出發(fā),忽視 具體實際,簡單地否定市場配置資源的歷史作用,將計劃與市場對立起來,嚴(yán)重束縛了 生產(chǎn)力的發(fā)展,從而在很大程度上影響了社會主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。其次,在實踐社 會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)方式方面,存在著犧牲一些勞動者階層如農(nóng)民的利益的做法,而沒 有能夠全面兼顧社會各階層的利益。在實現(xiàn)人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)方面,在相當(dāng)大 的程度上忽視可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)原則。還有,在實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)方面,在對社會全面 進(jìn)步和人的全面而自由發(fā)展這一社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的追求過程中,存在著片面追求某 一個方面的社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)而忽視其他方面的做法。 當(dāng)然,看待這些由于主觀失誤而產(chǎn)生的問題,必須堅持歷史唯物主義的方法,將之置 于當(dāng)時一定的歷史環(huán)境中加以分析和考察,而不能簡單地、片面地否定現(xiàn)實的社會主義 國家在探索社會主義現(xiàn)代化道路過程中的積極努力。但20世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化歷史實踐 的經(jīng)驗總結(jié),卻是在新的歷史條件下探索社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展道路所必須依托的基 礎(chǔ)。 三、關(guān)于中國特色社會主義現(xiàn)代化 正是依據(jù)社會主義現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗,堅持馬克思主義普遍真理和中國具體實際相結(jié) 合,在新的歷史條件下,中國共產(chǎn)黨人開始了社會主義現(xiàn)代化道路的新探索。解放思想 ,實事求是,是以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體探索這一道路的哲學(xué)基礎(chǔ)。鄧小 平指出:“過去搞民主革命,要適合中國情況,走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道 路。現(xiàn)在搞建設(shè),也要適合中國情況,走出一條中國式的現(xiàn)代化道路!(《鄧小平文 選》第2卷,人民出版社1994年版,第163頁)“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體 實際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會主義,這就是我們總結(jié)長期歷史 經(jīng)驗得出的基本結(jié)論!(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第3頁)以鄧小 平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體初步構(gòu)建起中國特色社會主義現(xiàn)代化的理論框架,并以 初步的實踐成就驗證了這一理論的科學(xué)性。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體 堅持與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,沿著中國特色社會主義現(xiàn)代化道路繼續(xù)進(jìn)行新的探索。經(jīng)過 20多年的理論和實踐的雙重探索,中國特色社會主義現(xiàn)代化理論具備了比較完整、科學(xué) 的體系。黨的第十六次全國代表大會對這一科學(xué)理論作出了比較全面的科學(xué)概括。主要 體現(xiàn)在以下幾個方面: 首先,在現(xiàn)代化所依托的社會基本制度方面,改變了過去片面追求純粹的社會主義生 產(chǎn)關(guān)系的做法,而是在堅持生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)之上,適當(dāng)恢復(fù)和發(fā)展部分非公有制 經(jīng)濟(jì)成分,并進(jìn)一步探索社會主義公有制的實現(xiàn)形式,以滿足生產(chǎn)力的發(fā)展要求。在這 一改革原則的指導(dǎo)之下,經(jīng)過20多年的探索,黨的十六大報告明確指出:“根據(jù)解放和 發(fā)展生產(chǎn)力的要求,堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制 度!备鶕(jù)鄧小平的“社會主義與市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”的論斷,在堅持宏觀 計劃調(diào)控的基礎(chǔ)上,逐步建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,充分發(fā)揮計劃和市場兩種資源 配置方式的優(yōu)勢。黨的十六大報告明確指出,“在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的 基礎(chǔ)性作用,健全統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代市場體系”,并“完善國家計劃和財 政政策、貨幣政策等相互配合的宏觀調(diào)控體系,發(fā)揮經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)節(jié)作用”。 在現(xiàn)代化的實現(xiàn)方式方面,一方面,強調(diào)效率優(yōu)先、兼顧公平的分配原則,讓一部分 人通過合法勞動先富起來,帶動后富,走共同富裕的道路,從而在理論上提出了防止兩 極分化的政策主張。另一方面,逐步推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,注意協(xié)調(diào)人與自然、人與社 會之間的關(guān)系,努力限制和克服資本主義現(xiàn)代化過程中的各種弊病,推動整個社會走上 生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。黨的十六大報告提出:堅持以信息化 帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、 環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。這一舉措既可以看作是現(xiàn) 代化的必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié),也是體現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)方式的具體努力。 在現(xiàn)代化的目標(biāo)方面,在堅持不斷推進(jìn)社會全面進(jìn)步的同時,努力推進(jìn)人的全面而自 由的發(fā)展。江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中明確指出:努力 促進(jìn)人的全面發(fā)展,“這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求”!拔覀儭∫诎l(fā)展社會主義社會物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上,不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。”(江 澤民:《論“三個代表”》,中央文獻(xiàn)出版社2001年版,第179頁)不難發(fā)現(xiàn),中國特色 社會主義現(xiàn)代化理論既符合社會主義現(xiàn)代化的一般要求,又具有顯著的中國特色。這一 特色是針對我國作為不發(fā)達(dá)、不夠格的社會主義的基本國情而體現(xiàn)的。 盡管經(jīng)過建國30年的不懈努力,我國的工業(yè)化進(jìn)程有了長足的進(jìn)步,生產(chǎn)力水平有了 顯著的提高,但對于我國而言,在落后的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是一項十分 艱巨的事業(yè)。鄧小平立足于這一具體實際,確立了社會主義現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略,第 一步,從1981年到1990年國民生產(chǎn)總值翻一番,實現(xiàn)溫飽;第二步,從1991年到20世紀(jì) 末再翻一番,達(dá)到小康;第三步,到21世紀(jì)中葉再翻兩番,達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。經(jīng) 過全黨和全國各族人民的共同努力,我們勝利實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn) 略的第一步、第二步目標(biāo),人民生活總體上達(dá)到小康水平。黨的十六大報告又進(jìn)一步描 繪了實現(xiàn)第三步目標(biāo)的戰(zhàn)略步驟。提出,在21世紀(jì)的頭20年,集中力量,全面建設(shè)惠及 十幾億人口的更高水平的小康社會,使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、 文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。這是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目 標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段。經(jīng)過這個階段的建設(shè),再繼續(xù)奮斗幾十年,到本世紀(jì)中 葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,把我國建設(shè)成富強民主文明的社會主義國家。(江澤民:《全面建 設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面——在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大 會上的報告》(2002年11月8日),人民出版社2002年版,第19頁) 資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程中曾經(jīng)經(jīng)歷的災(zāi)難和不幸決不是我們一定要重復(fù)的悲劇。倘若承 認(rèn)這些災(zāi)難和不幸是我們在任何時候、任何條件下都必須付出的代價,那就從根本上背 棄了馬克思主義的歷史觀。客觀地回顧改革開放以來中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷 史,在努力限制、克服或避免資本主義現(xiàn)代化的弊病方面,在對實施以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心 的人和社會、人和自然全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的制度安排和戰(zhàn)略選擇方面,應(yīng)該說,是付出了 巨大的努力的。這一努力也取得了巨大的成就。我國經(jīng)濟(jì)文化相對落后的基本國情雖然 決定了實現(xiàn)高于資本主義現(xiàn)代化形態(tài)的社會主義現(xiàn)代化的復(fù)雜程度很高,而且還需要很 長的時間,但應(yīng)該檢討的是,社會主義現(xiàn)代化在實現(xiàn)方式上并沒有得到完整體現(xiàn),這就 必然影響社會主義現(xiàn)代化形態(tài)的最終實現(xiàn)。在歡呼改革開放所取得巨大成就的同時,我 們不無發(fā)現(xiàn),僅僅20多年的時間,生產(chǎn)盲目性和生產(chǎn)過剩現(xiàn)象惡性發(fā)展、資源浪費和環(huán) 境污染嚴(yán)重、失業(yè)增多與貧富分化加劇、拜金主義思想和社會腐化現(xiàn)象回潮等資本主義 現(xiàn)代化過程中的弊病正越來越多地呈現(xiàn)。如何保證中國社會主義現(xiàn)代化的健康發(fā)展依然 需要我們繼續(xù)進(jìn)行理論和實踐的雙重探索。 四、全球化條件下中國特色社會主義現(xiàn)代化的辯證分析 我們還不能不對現(xiàn)階段中國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的外部條件予以重點思考。20世紀(jì)80 年代末、90年代初不僅僅是新一輪經(jīng)濟(jì)全球化的開始,它的意義是多方面的。蘇東劇變 標(biāo)志著兩個平行市場的結(jié)束,中國選擇社會主義市場經(jīng)濟(jì)都顯示這一時間的特殊意義。 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,西方資本主義確有要求合作的一面。這一面集中體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上 ,即西方對我國資源、市場和勞動力的需求上。而我國之所以融入經(jīng)濟(jì)全球化就是在利 用這一優(yōu)勢,通過廣泛學(xué)習(xí)先進(jìn)的西方科學(xué)技術(shù)和利用西方資本來達(dá)到迅速提升綜合國 力的目的。可以認(rèn)為,選擇社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制并主動融入經(jīng)濟(jì)全球化以加速社會生 產(chǎn)力的發(fā)展,是新中國在新的歷史條件 關(guān)于中國特色社會主義現(xiàn)代化的若干分析下進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新嘗試。 實際上,從第二次世紀(jì)大戰(zhàn)結(jié)束以來,社會主義的發(fā)展主題就是社會主義如何在與資 本主義合作、交流和矛盾、對抗中發(fā)展和完善自己。(參見本刊記者:《馬克思主義理 論研究的新境界——訪經(jīng)濟(jì)學(xué)教授顧海良》,載《國外理論動態(tài)》2002年第9期)這一主 題在今天的經(jīng)濟(jì)全球化條件下尤為突出。20世紀(jì)社會主義與資本主義采取簡單對抗的歷 史同時向社會主義國家與資本主義國家表明:僅僅通過政治斗爭和軍事對抗把對方置于 死地的思維在實踐中是行不通的。這一點對于在經(jīng)濟(jì)上處于劣勢的社會主義國家來說, 認(rèn)識應(yīng)當(dāng)更為深刻。因此,在國際局勢趨于緩和的條件下,尤其在經(jīng)濟(jì)全球化的時代條 件下,應(yīng)該抓住機(jī)會,在堅持捍衛(wèi)國家主權(quán)、維護(hù)社會主義制度特征和價值目標(biāo)的前提 下,主動和積極地與西方資本主義國家展開經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化等領(lǐng)域的交流和合作,吸 收西方資本主義創(chuàng)造的文明成果盡快地壯大自身的力量。 但必須清醒地認(rèn)識到,西方資本主義消滅社會主義的動機(jī)從來不曾放棄過。而且,20 世紀(jì)社會主義與資本主義矛盾關(guān)系的歷史業(yè)已證明,“和平演變”已經(jīng)逐漸代替武裝干 涉、經(jīng)濟(jì)封鎖越來越成為西方資本主義顛覆社會主義的基礎(chǔ)性手段和策略。所謂“和平 演變”,實質(zhì)是西方帝國主義在通過軍事和經(jīng)濟(jì)的手段顛覆社會主義國家受挫后的一種 新的戰(zhàn)略選擇。1953年1月,美國國務(wù)卿杜勒斯突出強調(diào)了“和平演變”戰(zhàn)略的意義!∷岢觯瑧(yīng)該使社會主義國家“被奴役的人民”得到“解放”,成為“自由的人民”, 而“解放可以用戰(zhàn)爭以外的方法達(dá)到”,“它必須而且可能是和平的方法”。并把希望 寄托在社會主義國家第三代、第四代人的身上。毛澤東對此早有深刻揭示:這表明美國 是在利用更富有欺騙性的策略來推行它的侵略和擴(kuò)張的野心,陰謀使資本主義復(fù)辟。( 參見薄一波:《若干重大決策與事件的回顧》,人民出版社1997年版,第1178頁) 在冷戰(zhàn)結(jié)束后的經(jīng)濟(jì)全球化這一新的歷史條件下,“和平演變”也必然會繼續(xù)成為西 方資本主義顛覆社會主義的重要手段。1989年,鄧小平就強調(diào)指出:“整個帝國主義西 方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路,最終納入國際壟斷資本的統(tǒng)治,納入 資本主義的軌道。”(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第311頁)在加入WT O后不久,江澤民同志也明確指出了西方的這一企圖。(注:江澤民同志2002年在中央黨 校省部級領(lǐng)導(dǎo)干部“國際形勢與WTO”專題研究班的講話中明確指出:“從本質(zhì)上看, 我們加入世貿(mào)組織,美國不會放棄遏制我發(fā)展的政策,把我作為其潛在的對手的策略不 會改變。它是有自己的戰(zhàn)略考慮的,我們還是不可天真。通過推行經(jīng)濟(jì)上的自由化來推 行所謂政治上的自由化,是美國對社會主義國家實施“分化”、“西化”的一個重要戰(zhàn) 略手段。美國與我達(dá)成世貿(mào)組織協(xié)議,是與其全球戰(zhàn)略緊密相連的。這一點,克林頓曾 明確作了表露。他在《關(guān)于給予中國永久性最惠國待遇問題致國會的聲明》中說:‘加 入世貿(mào)組織只將給千百萬中國人以政府不可能控制的方式帶來信息革命。這將加速中國 國有企業(yè)的瓦解。這一過程就是使政府遠(yuǎn)離人們的生活,并催發(fā)中國的社會與政治變革 !)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,資本主義與社會主義根本對立的一面,依然集中體現(xiàn)資本 主義在政治上試圖進(jìn)行和平演變,在經(jīng)濟(jì)上力圖維持“中心”與“邊緣”的關(guān)系,在意 識形態(tài)上力圖用資本主義價值觀替代社會主義價值觀。為西方發(fā)達(dá)資本主義國家所主導(dǎo) 的新一輪經(jīng)濟(jì)全球化,“就其狹隘的利己性而言,其本質(zhì)是對20世紀(jì)五六十年代世界范 圍內(nèi)興起的社會主義運動和民族民主運動的反向清算和逆向報復(fù)!(參見中國社會科 學(xué)院《重大理論動態(tài)》課題組:《關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化問題》,載《中國社會科學(xué)院院報》 2002年9月17日)它就不可避免地充當(dāng)西方進(jìn)行“和平演變”的工具。 通過辯證考察可以發(fā)現(xiàn),中國在更為直接和方便地吸收西方一切肯定的文明成果的同 時,也進(jìn)一步增加了在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中削減社會主義制度特征和價值原則的可能性。 這樣,就面臨著以往社會主義實踐所不曾經(jīng)歷的新的風(fēng)險。孤軍奮戰(zhàn)于西方資本主義包 圍之中的社會主義中國若想堅持社會主義現(xiàn)代化道路,所面臨的形勢更為嚴(yán)峻和復(fù)雜!【唧w表現(xiàn)在:一方面,由于蘇聯(lián)、東歐各國放棄社會主義走上資本主義道路,世界社會 主義運動進(jìn)入低潮,中國作為幸存的為數(shù)不多的社會主義國家之一成為西方資本主義的 眾矢之?dāng)场A硪环矫,中國選擇市場經(jīng)濟(jì)作為迅速提高生產(chǎn)力水平的舉措,以及為更快 地發(fā)展生產(chǎn)力而加入世界貿(mào)易組織的行動,也使資本主義進(jìn)行“和平演變”變得更為直 接可行,確實在客觀上增加了捍衛(wèi)社會主義的制度特征和價值目標(biāo)的復(fù)雜程度,也增大 了被“西化”和“分化”的危險。如何在積極吸收資本主義文明的一切肯定的成果的同 時,維護(hù)和完善社會主義的制度特征和價值目標(biāo)就成為特別需要加以關(guān)注的課題。 從來沒有類似的歷史經(jīng)驗可資借鑒。因為,社會主義國家現(xiàn)代化的歷史基本是在與資 本主義體系對立中,主要依靠自身的力量進(jìn)行的。我們當(dāng)然也不能指望馬克思的具體支 持,他給出社會主義現(xiàn)代化的基本理念就足夠了。而經(jīng)過20多年改革開放依然高舉社會 主義旗幟的中國的經(jīng)驗表明,只要對西方的政治圖謀保持清醒的認(rèn)識,堅定不移地走社 會主義道路,就能在維護(hù)社會主義制度特征和價值目標(biāo)的同時,捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族獨 立,避免成為資本主義附庸的危險。盡管這一課題十分復(fù)雜,但有幾個原則卻是必須予 以考慮的: 首先,必須堅持和完善社會主義的制度特征和價值目標(biāo),充分體現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程的社會 主義屬性。我們固然需要追求較快的經(jīng)濟(jì)增長。但對于社會主義來說,經(jīng)濟(jì)增長并非全 部。我們還必須考慮分配的公平、人的全面發(fā)展,人與自然的和諧等社會主義的價值目 標(biāo)。我們雖然選擇了市場經(jīng)濟(jì),但中國社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)方式的特殊性決定了中國的 市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)與歐洲原發(fā)的市場經(jīng)濟(jì)有著重大區(qū)別,它理應(yīng)受到社會主義社會屬性的框定 和限制。 其次,國家主權(quán)和社會主義制度是密切相關(guān)的。在與資本主義相處中,“國家的主權(quán) 、國家的安全要始終放在第一位”(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第34 8頁)。新自由主義所主張的諸如主權(quán)演變論、主權(quán)弱化論和全球治理論等鼓吹民族國家 及其主權(quán)過時的理論其實質(zhì)是為新自由主義全球化大行其道張目。全球化起初就是和民 族國家相伴相隨的。這個道理并非復(fù)雜。為了在國際競爭中擋住比自己強大的對手,以 求保護(hù)自己,它必須依托國家、主權(quán)。只是到了20世紀(jì)80年代,當(dāng)“資本成長為強大的 跨國公司時,就把疆界和國家主權(quán)統(tǒng)統(tǒng)踩在腳底。因為此時,固定的國界(和主權(quán))已經(jīng) 成為它擴(kuò)大資本積累的消極界限了”(參見王銳生:《全球化的幾個哲學(xué)問題》,載《 首都師范大學(xué)學(xué)報》2001年第6期)。事實是,隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程在深度和廣度上的進(jìn) 一步發(fā)展,我們所看到的根本不是民族國家即將消亡、國家主權(quán)有限等現(xiàn)象,而是在一 定程度上愈為凸顯了民族國家的主導(dǎo)作用。融入全球化只是為了獲取資本主義文明的一 切肯定的成果,決不能因此絲毫損害國家主權(quán)和國家安全。 最后,要正確處理對外開放與獨立自主之間的關(guān)系。“中國的事情要按照中國的情況 來辦,要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主,自力更生,無論過去、現(xiàn)在和將來, 都是我們的立足點,”(《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第348頁)我們堅 定不移地實行對外開放政策,在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對外交流。但必須強調(diào),融 入資本主導(dǎo)的全球化而不能“溶入”其中。不然,在喪失現(xiàn)代化的社會主義社會屬性的 同時,也必然會同時成為西方資本主義的附庸。在經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域都必須堅持自 身的獨立性,最大程度地減少對西方的依賴,這也是保證現(xiàn)代化的社會主義方向的一個 重要方面。 中國走上社會主義道路是歷史的必然,中國選擇社會主義來實現(xiàn)現(xiàn)代化也是歷史的必 然。正視面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,沿著中國特色社會主義道路,按照馬克思主義的立場、觀 點和方法,繼續(xù)進(jìn)行理論和實踐的雙重探索,我們一定能夠在本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代 化,在完成中華民族偉大復(fù)興這一歷史使命的同時,迎接世界社會主義的偉大復(fù)興。 【參考文獻(xiàn)】 薄一波:《若干重大決策與事件的回顧》,人民出版社1997年版。 《鄧小平文選》,人民出版社1993年版、1994年版。 江澤民:《論“三個代表”》,中央文獻(xiàn)出版社2001年版。 江澤民:《全面建設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面——在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告》(2002年11月8日),人民出版社2002年版。 靳輝明、羅文東:《人道主義與現(xiàn)代化》,安徽人民出版社1997年版。 《馬克思恩格斯選集》,人民出版社1972年版、1995年版。 本刊記者:《馬克思主義理論研究的新境界——訪經(jīng)濟(jì)學(xué)教授顧海良》,載《國外理 論動態(tài)》2002年第9期。 王銳生:《全球化的幾個哲學(xué)問題》,載《首都師范大學(xué)學(xué)報》2001年第6期。 葉險明:《對馬克思現(xiàn)代化觀的一種讀解》,載《哲學(xué)研究》2000年第2期。 葉險明:《馬克思關(guān)于資本主義現(xiàn)代化及其發(fā)展趨勢的理論初探》,載《馬克思主義 研究》2001年第2期。 中國社會科學(xué)院《重大理論動態(tài)》課題組:《關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化問題》,載《中國社會 科學(xué)院院報》2002年9月17日。 趙永祥、豐子義:《馬克思東方社會理論的歷史考察和當(dāng)代意義》,高等教育出版社2 002年版。
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