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傳媒文化視野中的近代文學(xué)變革
傳媒文化視野中的近代文學(xué)變革 自20世紀(jì)90年代中期以來,隨著近現(xiàn)代文學(xué)研究整體思路的轉(zhuǎn)變,大眾傳媒與20世紀(jì)中國文學(xué)的關(guān)系問題逐漸成為一個學(xué)術(shù)熱點(diǎn),引起了許多學(xué)者的關(guān)注和探討。然而值得注意的是,在這一學(xué)術(shù)界寄予厚望的理論場域中,雖然不乏精細(xì)的微觀研究,卻一直未能出現(xiàn)具有開拓性意義的研究成果。一般而言,制約研究取得突破的阻力往往來自于某種既定的理論模式,而理論模式的權(quán)威性則體現(xiàn)在具體的研究范型之中。對研究進(jìn)程做一簡略回顧我們會發(fā)現(xiàn),十余年來圍繞著這一論題先后出現(xiàn)了以下兩種研究范型:一是將大眾傳媒(特指近現(xiàn)代報刊)視做一種借以重返歷史現(xiàn)場的史料,通過對“原汁原味”的報刊之文與歷經(jīng)“增刪校訂”的文集之文進(jìn)行對比分析,來梳理文學(xué)及文學(xué)研究在特定文化語境中的歷史流變脈絡(luò),以期為“重寫文學(xué)史”提供更為堅實的依據(jù);二是從技術(shù)的角度對傳媒加以觀照,在對文學(xué)文本的編輯、出版、流通等環(huán)節(jié)做一深入考察的基礎(chǔ)上,著重探討大眾傳媒這一深具現(xiàn)代意味的文學(xué)組織形式在文學(xué)生產(chǎn)傳播機(jī)制中所發(fā)揮的作用,其目的就在于憑借這種技術(shù)化的視野,使被既往的思想、政治等主導(dǎo)性闡釋模式所遮蔽的文學(xué)史實得以呈現(xiàn)。
可以看出,這兩種研究范型均鮮明地反映出90年代近現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)取向:規(guī)避文學(xué)研究中的宏大敘事,倡導(dǎo)“回到文學(xué)自身”。然而問題在于,由于研究者們過于強(qiáng)調(diào)文學(xué)的自律性,在處理文學(xué)與大眾傳媒的關(guān)系問題時勢必就會形成一種單一化的視野。換言之,他們是立足于文學(xué)的立場看待傳媒,未能將其置于本體的地位予以考察,從而在一定程度上遮蔽了近現(xiàn)代大眾傳媒所蘊(yùn)含的文學(xué)史價值。那么,如何才能克服這種“瓶頸”現(xiàn)象,使研究趨向深入呢?陳平原先生曾敏銳地指出,問題的關(guān)鍵即取決于“研究者的閱讀姿態(tài)與理論預(yù)設(shè)該做何調(diào)整”①。
在這種情勢下,蔣曉麗教授的專著《中國近代大眾傳媒與中國近代文學(xué)》(巴蜀書社2005年6月版)無疑會帶來重要的啟示意義。這部著作將文學(xué)與傳媒的關(guān)系問題追溯到了近代,由其發(fā)生而反觀二者之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián),著力于探究近現(xiàn)代文學(xué)斷裂與延續(xù)、雅俗轉(zhuǎn)換的傳媒動因,所用史料豐富翔實,理論建構(gòu)深邃周密,提出了一系列富于洞察力的新知新見。尤為重要的是,作者所運(yùn)用的“傳媒文化視野”這一嶄新的研究范式突破了既有理論預(yù)設(shè)的羈絆,真正將傳媒與文學(xué)這兩個范疇置于平等的地位加以探察、思考,切入了論題的核心內(nèi)涵,從而為這一領(lǐng)域的研究提示了新的發(fā)展方向。
蔣曉麗教授兼具文學(xué)與新聞傳播學(xué)的學(xué)術(shù)素養(yǎng),這種跨學(xué)科的學(xué)術(shù)背景使其對“大眾傳媒”的理解更為全面、深刻,這首先即體現(xiàn)于她對“傳媒”與“傳媒文化”這兩個概念所做出的辨析、區(qū)分。在她看來,傳媒的位置是二元的,既是近現(xiàn)代社會變革的結(jié)果,又是時代發(fā)展的驅(qū)動力。最初,作為現(xiàn)代化產(chǎn)物的大眾傳媒僅是一種技術(shù)工具,但是隨著時間的推移,“技術(shù)已超越了一般意義上的‘工具’的作用,成為了文化和文明的一個不可分割的部分,技術(shù)本身已兼具‘目的’和‘手段’的雙重甚至多重意義,已不再是‘中性’,而代表著一種權(quán)力和意義,對社會、對文化的滲透無所不在�！豹谠诖嘶A(chǔ)上,大眾傳媒進(jìn)而生成一種獨(dú)立的文化形態(tài)。較之作為技術(shù)工具的大眾傳媒而言,傳媒文化對近現(xiàn)代文學(xué)所起的作用則更為突出,它實際上已成為近現(xiàn)代文學(xué)變革的一種重要推動力。因此,在這種文化背景下應(yīng)運(yùn)而生的近現(xiàn)代中國文學(xué)不可避免地存有傳媒的深刻印記,其自身的某些特質(zhì)須追溯到與傳媒的復(fù)雜關(guān)聯(lián)中才能夠得到合理的闡釋。在這一意義上,傳媒就不應(yīng)再被視為一種文學(xué)的外部影響因素,二者之間實際上存在三大關(guān)系,即:因果關(guān)系,依存關(guān)系和互動關(guān)系。若要深入理解文學(xué)與傳媒之間的這三種關(guān)系,無疑須追溯到其發(fā)生的源頭,這也正是作者將論述時限定位于近代的原因所在。
《中國近代大眾傳媒與中國近代文學(xué)》從傳媒的視角切入了近現(xiàn)代文學(xué)研究的核心問題現(xiàn)代、傳統(tǒng)之爭,在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的進(jìn)程中,近現(xiàn)代傳媒與近現(xiàn)代文學(xué)相繼生成,其間的種種糾葛大都緣自于現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的離合紛爭。在以往的研究中,關(guān)于20世紀(jì)初中國文化與文學(xué)的轉(zhuǎn)型存在“斷裂”說和“延續(xù)”說這樣兩種觀點(diǎn),學(xué)術(shù)界議論紛紛,莫衷一是。蔣曉麗教授認(rèn)為,無論是“斷裂”說還是“延續(xù)”說都僅僅道出了史實的一個側(cè)面,其實中國文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展到近代既有斷裂又有延續(xù):斷裂的是高雅的文人正統(tǒng)文學(xué)和文言表述方式,與此同時,古代的俗文學(xué)、俗文化卻獲得了發(fā)展的契機(jī),完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的任務(wù)。而在這斷裂與延續(xù)之間,傳媒文化所起的作用不容忽視。她提示我們注意這樣一個事實:在古代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中一直存在雅俗之間的對峙與互動,那么為何從未實現(xiàn)過雅俗之間的逆轉(zhuǎn)呢?原因在于占據(jù)主流的文學(xué)傳播方式只適用于雅文學(xué),這就使得俗文學(xué)千百年來得不到廣泛的接受和認(rèn)同,只能安于文學(xué)等級結(jié)構(gòu)中的次要地位。到了近代,隨著印刷技術(shù)的發(fā)展,與通俗文學(xué)具有內(nèi)在一致性的大眾傳媒逐漸崛起,借助于這一新興的傳播方式,通俗文學(xué)方能流傳到社會的各個階層,并在種種新銳的文化思潮的推動下演化成為一種深具現(xiàn)代意味的文學(xué)形態(tài)。與之相反,傳統(tǒng)的雅文學(xué)則因失去了傳播媒介的支持而無可挽回地走向了衰落。這意味著,在一定程度上是傳媒文化的興起加劇了現(xiàn)代與傳統(tǒng)之爭,繼而推動了近現(xiàn)代之交的文學(xué)變革。
自然,傳媒文化對近現(xiàn)代文學(xué)的斷裂與延續(xù)、雅俗轉(zhuǎn)換產(chǎn)生重大影響,這并非一個偶然的現(xiàn)象,而是存在著深刻的時代動因。蔣曉麗教授將這種動因概括為傳媒話語權(quán)的確立。她指出,在古代話語權(quán)的歸屬和分配其實是一個不言自明的問題,一切均處于封建等級制度的掌控之下,信息的傳遞是一個垂直的單向度的過程。在這種條件下,傳播渠道、信息環(huán)境本身并不具備獨(dú)立性,因而也就難以參與到社會權(quán)力的建構(gòu)當(dāng)中去。在近代中國,風(fēng)起云涌的時代變革促使宗法制日益瓦解,各種政治力量、文化力量皆處于分解重組的關(guān)鍵時刻,此時對話語權(quán)的爭奪就成為一個令人矚目的焦點(diǎn),于是充滿公共色彩的大眾傳媒隨即成為它們進(jìn)行權(quán)力角逐的主要場域,傳媒話語權(quán)也因此得以確立。作者認(rèn)為,傳媒話語權(quán)的功能主要體現(xiàn)在以下三個方面:首先它“打破了封建正統(tǒng)文化的壟斷地位”,“不僅破除了專制統(tǒng)治的神秘性、權(quán)威性,也形成了社會的制衡力”;其次,“改變了文化傳播形式,擴(kuò)大了受眾群體和社會層面,在一定程度上普及了接受傳播的權(quán)力,拓展了人們的認(rèn)知空間,促成了新的價值系統(tǒng)的形成”;再次,“突破了傳統(tǒng)精英文化獨(dú)霸的格局,使大眾文化得以進(jìn)入主流�！豹墼捳Z權(quán)的強(qiáng)大功能使大眾傳媒的內(nèi)在特性得到了充分的發(fā)揮,于是,傳媒不僅在近代的雅俗轉(zhuǎn)換中對通俗文學(xué)起了關(guān)鍵性的推動作用,其后它更以文化主體的身份介入了文化與文學(xué)的創(chuàng)造進(jìn)程,使傳統(tǒng)通俗文學(xué)演變?yōu)橐环N現(xiàn)代意義上的文學(xué),而這對近現(xiàn)代文學(xué)的形態(tài)和生態(tài)都產(chǎn)生了直接的影響。
蔣曉麗教授指出,傳媒話語權(quán)對文學(xué)形態(tài)和文學(xué)生態(tài)的影響主要體現(xiàn)在它改變了文學(xué)諸要素的存在方式及其相互關(guān)系,從而使得文學(xué)的生產(chǎn)和消費(fèi)形式也相應(yīng)發(fā)生了變化。她從文學(xué)的言說樣式、傳播方式以及西方文學(xué)的譯介、近代文體的產(chǎn)生、作家群體、文學(xué)流派、文學(xué)運(yùn)動等方面對此做出了詳盡的闡述。文言文向白話文的過渡一向被視做近現(xiàn)代文學(xué)革命的先聲,但其中的轉(zhuǎn)換細(xì)節(jié)卻很少有人提及。在作者看來,首先是近代報刊的興起引發(fā)了小說的普及和興盛,而小說的傳播使得長期被視做“低俗”語言的白話文日益受到重視,這便對呆板沉滯的文言文表述方式構(gòu)成了挑戰(zhàn),加之百余家白話報刊的相繼創(chuàng)辦,最終使得白話文逐漸取代文言文成為主要的文學(xué)語言。文學(xué)語言的轉(zhuǎn)換自然要求文學(xué)傳播形式做出相應(yīng)的變革,于是副刊、文藝報、文藝期刊便成為“傳播文學(xué)的主流媒體”,并與新興的現(xiàn)代出版業(yè)一起廣泛引介西方文學(xué),為處在萌芽階段的近現(xiàn)代中國文學(xué)注入了生機(jī)和活力。在西方文學(xué)和現(xiàn)代報刊文本形式的影響下,“新聞文學(xué)”、“時務(wù)文體”、雜文與小品文、紀(jì)實性社會小說等新型文體應(yīng)運(yùn)而生,這表明傳媒因素已滲透到文學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)當(dāng)中,肩負(fù)起“給文學(xué)編碼”的任務(wù)。與此同時,傳媒文化也對文學(xué)的創(chuàng)作主體產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,稿酬制度的建立使職業(yè)作家從文人群體中分化出來,而鴛鴦蝴蝶派的誕生則標(biāo)志著近代大眾文化市場的形成,從“文界革命”直至“五四”新文化運(yùn)動,一系列文學(xué)革命運(yùn)動的蓬勃興起也都是以現(xiàn)代意義上的報刊作為“陣地”和“舞臺”。這其實昭示出,20世紀(jì)文學(xué)史上文學(xué)商業(yè)化、作家職業(yè)化、文學(xué)社團(tuán)化的發(fā)展趨勢均同傳媒文化有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。
在對近代文學(xué)與大眾傳媒之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)進(jìn)行深入探討的基礎(chǔ)上,蔣曉麗教授將思路進(jìn)一步延伸,提出了一個反思性的問題,即:以傳媒文化作為生成背景的現(xiàn)代通俗文學(xué)何以未能成為20世紀(jì)文學(xué)的主流?她指出,在之前的研究中,學(xué)者們傾向于將通俗文學(xué)的文學(xué)史地位與社會氛圍聯(lián)系起來,以為在“救亡壓倒啟蒙”的時代語境中,“文學(xué)工具”論的價值觀勢必會抑制通俗文學(xué)的發(fā)展。其實較之社會環(huán)境而言,近現(xiàn)代之交,雅俗觀念的再次分化對通俗文學(xué)所形成的沖擊則更為強(qiáng)烈。這是“洋雅”與“土俗”之間的對峙,由于“‘洋精英’立場的誤導(dǎo),阻斷了中國‘雅’與‘俗’轉(zhuǎn)換的文化機(jī)制,破壞了中國傳統(tǒng)的文化轉(zhuǎn)換與生成機(jī)制”,由此削弱了文學(xué)的自身創(chuàng)造力,并“造成了當(dāng)今中國文論界嚴(yán)重的失語癥�！豹苁Y曉麗教授從近代文學(xué)研究反觀文學(xué)的歷史流變,對當(dāng)下的文學(xué)問題所做出的評價可謂一語中的。借助于史料細(xì)致地描述文學(xué)史的展開細(xì)節(jié),同時又不拘泥于文學(xué)現(xiàn)象所呈現(xiàn)的表面邏輯,而是力圖透過繁復(fù)的文學(xué)史實去剖析歷史發(fā)展中的矛盾和悖論,這種學(xué)術(shù)思想的穿透力顯示出作者所具有的人文關(guān)懷意識和理論構(gòu)建能力。
以探察近代中國文學(xué)斷裂與延續(xù)、雅俗轉(zhuǎn)換的傳媒動因為切入點(diǎn),始終把對20世紀(jì)中國文學(xué)的歷史反思作為思考的中心,《中國近代大眾傳媒與中國近代文學(xué)》從傳媒文化的視角審視、闡述了近代文學(xué)變革的曲折歷程。這部著作的意義是雙重性的:一方面,通過梳理文學(xué)與大眾傳媒之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián),揭示了近代文學(xué)久被遮蔽的另一種形態(tài),從而豐富了我們對于文學(xué)史的理解;另一方面,又以“傳媒文化視野”這種嶄新的研究范式昭示出文學(xué)與傳媒關(guān)系研究所蘊(yùn)含的廣闊學(xué)術(shù)發(fā)展空間,為這一研究領(lǐng)域提示了新的發(fā)展方向。
注釋:
①陳平原、山口守編:《大眾傳媒與現(xiàn)代文學(xué)》,新世界出版社2003年版,第567頁。
②③④蔣曉麗:《中國近代大眾傳媒與中國近代文學(xué)》,巴蜀書社2005年版,第13頁,第21-26頁,第302頁。
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