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中國文化和審美對中國傳統(tǒng)窗式的影響
中國文化和審美對中國傳統(tǒng)窗式的影響 【摘要】 窗不僅具有采光的實用功能,同時還是人們通過視線進行內外交流的渠道,觀物納景,是視覺的中心點。中國古代建筑是藝術與文化的結合體,是文化與藝術的具體體現。中國的農耕文明、封建禮制、哲學思想影響著傳統(tǒng)窗式,作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,窗式對中國文化也有著不可磨滅的作用。
【關鍵詞】 文化;審美;傳統(tǒng)窗式
中國古建筑是和古代埃及建筑、古代西亞建筑、古代印度建筑、古代愛琴海建筑、古代美洲建筑并列的世界六大古老建筑之一。梁思成把中國古建筑稱為“我們文化的表現藝術的大宗遺產”�？梢娭袊糯ㄖ撬囆g與文化的結合體,是文化與藝術的具體體現。早在兩千多年前,老子在他的《道德經》里說道:“鑿戶牖為室,當其無,有室之用。”作為建筑的主要構件之一,窗的形成已經有很長的歷史了。在漫長的歷史長河中,窗被不斷地完善演變,不可或缺,與建筑本身一樣,窗式的發(fā)展也受到了中國傳統(tǒng)文化和審美的影響。東漢的劉熙在《釋名·釋宮室》中是這樣描述窗的:“窗,聰也,于內窺外為聰明也�！贝安粌H具有采光的實用功能,同時還是人們通過視線進行內外交流的渠道,觀物納景,是視覺的中心點。窗式發(fā)展到明清時期達到了頂峰,產生了各種精美絕倫的窗式,我們現在能看到的各種式樣的窗式大部分都是明清時期的。
一、農耕文明的影響
1.自然條件
早期華夏民族居住在中原等黃土地區(qū),木材較豐富,土木結合的原始建筑非常適合就地取材,適應當地環(huán)境等條件。所以中國古建筑多為木構架的結構,它的建筑形式受到木材本身的影響。梁思成稱其為“凡一座建筑物皆因其材料而產生其結構,更因此結構而產生其形式上特征”,這是與世界上其他的石材建筑所不同的。木構架的建筑的一個相當有利的因素就是承重結構與周圍圍護結構分離,這種“墻倒房不塌”的建筑形式,使得墻體解放出來。不再需要考慮墻體承重的問題,窗可以更多的從采光、隔斷和審美上發(fā)展。如安徽宏村和西遞的古民居建筑,其中木雕隔扇,花窗都十分精美。而隨著時間的推移,技術上的革新,讓窗式也逐漸失去了原來的一些實用性功能,裝飾性越來越強。原先為了遮擋風雨御寒,窗格會做得比較密集,或者用魚鱗片狀透明的物質來遮擋。玻璃出現之后,窗格間距越來越疏,能夠更大程度地滿足采光、借景、保暖的需求。
2.地域性差異
中國幅員遼闊,產生了不同的氣候條件,冬季,大陸內地受到西伯利亞寒流的影響較大,寒冷而干燥;夏季,東南季風和西南季風帶來豐富的降水,溫暖濕潤,氣候的差異同時也產生了南北各異的鮮明個性。如在浙江、潮汕地區(qū)、安徽等地,氣候比較暖和,濕度大,所以室內外空間盡量通透,采用較大的門和窗來采光,通風、借景,整個建筑和窗式精巧而富于變化;較之南方夏季的溫暖多雨,北方的冬季寒冷而漫長,采光保暖尤為重要,所以門窗的面積相對小,而且窗格較密集,整體風格厚重而華麗;沿海地區(qū)的窗式多以油漆飾面,不僅美觀還能夠防潮防腐。
二、封建禮制的影響
1.等級倫理觀
建筑不僅具有實用功能,在中國還具有一種社會功能,在歷經了兩千多年的封建歷史之后,建筑也產生了一套森嚴的等級制度。在《明史·輿服志四》中這樣寫道:一品二品廳堂九間九架,三品五品廳堂五間七架,六品至九品廳堂三間七架,庶民廬舍不過三間五架,不許用斗拱,飾彩色。顏色上也有嚴格的規(guī)定,主要建筑的殿身,墻身都用紅色,次要建筑的木構架可用綠色,民居園林雜用紅、綠、棕、黑等色。一般的住宅采用中性色彩,普通大戶人家也只用些樸素的色彩,門第顯耀的人家才會用紅、褐、黑、深黃等色彩來裝飾窗戶。這樣的等級制度使得建筑有了很大的局限性,所以人們對房屋的審美就通過窗式這樣的小木作表現出來,才有了今天所看到的各種式樣的窗式和紋樣。如板欞窗、隔扇、隔斷、落地明造、檻窗、支摘窗、遮羞窗等等。
而中國式的家庭等級倫理觀更是明顯的表現于建筑之上。長輩和家長的住房一般在正上方,而婦女的居室被放在幽深封閉的后院。有陌生人來訪,家里未婚的女性只能通過窗格遠遠地觀望,不可拋頭露面。
2、人文表達
儒家的仁、義、禮、智、信,君臣、父子、夫婦和孝悌觀是社會普遍遵守的價值理念,而傳統(tǒng)窗飾很多就是以儒家的思想為教化題材,來教化世人。如安徽塔川村積余堂窗欄板,有四塊描繪了從寒窗苦讀到考取功名的過程。古人把松、竹、梅稱為“歲寒三友”,這三種植物即使在冬天也不畏嚴寒,傲立風雪,表現出一種在逆境中不屈服的崇高氣節(jié),用來比喻人保持節(jié)操的情志。如此教化類的題材還有很多,如岳母刺字,或以狗來寓意不侍二主之忠,羊羔跪乳之孝等等。
除了教化類,更多的是吉祥類題材。作為世界文明發(fā)源地之一,吉祥文化是中國人文化寶藏中一顆閃亮的明珠,它凝結著中國人對美好生活的向往,是對中國文化的一種含蓄表達。我們的先祖采用借喻、比擬、諧音、象征等創(chuàng)作手法,將中國宏大幽深的哲理和自然融合的審美融入窗式的裝飾圖案之中。如福(蝠)祿(鹿)壽,年年有魚(余)。還有一些來自民間的傳說或是故事,如牛郎織女、八仙過海等。
三、哲學思想的影響
1.天人合一
古人認為人與自然是相通的,稱為“天人合一”。這種天人合一,天人統(tǒng)一于道是中國傳統(tǒng)文化精神發(fā)展的一種支配力量和文化底蘊,直接影響到人、自然環(huán)境和建筑之間的關系,傳統(tǒng)窗式正是天地人相互交融的具體體現。李漁認為“開窗莫妙于借景”。把窗口當做取景畫框,步移景換,景隨人動,形成一幅幅生動不一,意境幽遠的畫面,所以才生出許多的佳句。如馮延巳《憶秦娥》:風漸漸,夜雨連云黑,滴滴,窗下芭蕉燈下客……視覺,聽覺,觸覺都融于這一幅小小的窗景之中,讓“天人合一”的空間觀得到充分的發(fā)揮和運用。通過窗的聯系,人、建筑與外面的自然景觀融為一體,即使足不出戶也能感受到大自然的晝夜輪回之美,四季變化之妙。
2.有無相生的空間觀
在《老子》看來建筑是“有”和“無”的辯證統(tǒng)一,“鑿戶牖為室,當其無,有空之用,故有之以為利,無之以為用”。空間本是虛無,正是因為有了建筑外墻這個實體,才有我們居住的空間。建筑實體構建出來的大小不一的空間,構成了室外空間,也構成了室內空間,而窗將這二者統(tǒng)一于一個空間中,使之能夠交流、延伸。延伸是空間的生命所在,所以古人想出了許多的分割空間的方法,讓空間有了似分似隔,似隔非隔的空間關系,而各種窗式則是最好的分割手法之一。如隔扇窗,可以用來對室內不同的功能區(qū)進行巧妙的分割。
四、總結
中國的建筑以及建筑裝飾都是中國人思想的一種物化結果的表達,中國文明是一種充滿務實精神的農耕文明,中國古人的思想也是通過封建禮制,文人文化,和孔子和老子的哲學思想代代延續(xù)。中國傳統(tǒng)文化和審美影響著傳統(tǒng)窗式,作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,窗式對中國文化也有著不可磨滅的作用。這種作用不僅表現在其實用性、具象性、綜合性,更加在于它的高度形式性、意象性和符號化。而它的精美絕倫的裝飾功能,對于不定性空間的創(chuàng)造,強調人與自然的和諧,以及借景寄情、意境創(chuàng)造等也能給現代空間設計的發(fā)展一些新的啟示。
【參考文獻】
[1]葉柏風,牖以為室:窗式,上海科技教育出版社。
[2]梁思成,中國古代建筑藝術圖集(下),百花文藝出版社。
[3]樓慶西,中國古建筑二十講,生活,讀書,新知三聯書店
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