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內(nèi)隱認(rèn)知：認(rèn)識(shí)人類認(rèn)知與學(xué)習(xí)的新窗口
內(nèi)隱認(rèn)知：認(rèn)識(shí)人類認(rèn)知與學(xué)習(xí)的新窗口 【內(nèi)容提要】內(nèi)隱認(rèn)知是人類認(rèn)知系統(tǒng)的重要組成部分。對(duì)內(nèi)隱認(rèn)知的發(fā)現(xiàn)和研究打破了僅僅重視外顯認(rèn)知的單一局面，為更加全面、深入地認(rèn)識(shí)人類認(rèn)知系統(tǒng)的多重性和認(rèn)知過程及其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律提供了新的角度。當(dāng)前的內(nèi)隱認(rèn)知研究廣泛涉及了感知、記憶、語言理解、規(guī)則抽取、動(dòng)作技能、情感反應(yīng)等多個(gè)方面，揭示出內(nèi)隱認(rèn)知的多樣性和復(fù)雜性。已有研究指出，內(nèi)隱認(rèn)知在種系發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中均具有獨(dú)特的重要地位。充分利用內(nèi)隱認(rèn)知將有助于促進(jìn)認(rèn)知效率的提高以及認(rèn)知發(fā)展，并可
人類的認(rèn)知能力及其發(fā)展是心理學(xué)關(guān)注的核心問題之一。在當(dāng)前的研究中，對(duì)這一問題的探討存在著以有控制的、分析性和邏輯性為特征的認(rèn)知過程為中心的傾向，認(rèn)為人類區(qū)別于動(dòng)物的認(rèn)知功能在于有明確目的、以概念為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力[1]。然而僅從這種抽象、外顯的認(rèn)知功能、意識(shí)性思維的角度來認(rèn)識(shí)人類的認(rèn)知能力及其發(fā)展是不全面的，應(yīng)當(dāng)從綜合、歷史、辯證的角度看待人類的認(rèn)知功能及其發(fā)展。從20世紀(jì)60年代以來，內(nèi)隱認(rèn)知現(xiàn)象開始受到關(guān)注，有關(guān)研究從20世紀(jì)80年代開始成為研究的熱點(diǎn)，不斷突破以目的性、邏輯性的外顯認(rèn)知為研究中心的局面，日益深入地揭示出內(nèi)隱認(rèn)知過程的特點(diǎn)和心理機(jī)制，為深刻認(rèn)識(shí)人類的認(rèn)知能力提供了新的視角。眾多研究者對(duì)此表現(xiàn)出極為濃厚的興趣，并使之成為當(dāng)前認(rèn)知科學(xué)與心理學(xué)研究的前沿和熱點(diǎn)[2]。深入研究人類認(rèn)知的內(nèi)隱側(cè)面，不僅有可能為揭示人類認(rèn)知的本質(zhì)與規(guī)律提供新的證據(jù)，而且對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)個(gè)體的學(xué)習(xí)與教育具有重要意義。
在本文中，我們擬結(jié)合國內(nèi)外重要研究成果，在簡要介紹內(nèi)隱認(rèn)知的概念及其特征的基礎(chǔ)上，從適應(yīng)主義原則出發(fā)，綜合種系發(fā)展、個(gè)體發(fā)展及病理康復(fù)等角度分析、討論內(nèi)隱認(rèn)知過程的獨(dú)特作用和地位，并進(jìn)一步說明利用內(nèi)隱認(rèn)知的心理機(jī)制促進(jìn)人類認(rèn)知能力發(fā)展的可能性。
一、內(nèi)隱認(rèn)知的研究興起及其特點(diǎn)、層次和主要研究領(lǐng)域
內(nèi)隱認(rèn)知研究興趣的興起與外顯認(rèn)知研究的發(fā)展有內(nèi)在的聯(lián)系。正是由于在對(duì)外顯認(rèn)知的研究中出現(xiàn)傳統(tǒng)認(rèn)知理論無法解釋的現(xiàn)象，人們開始進(jìn)入內(nèi)隱認(rèn)知的研究領(lǐng)域。20世紀(jì)四五十年代以后，行為主義思想在心理學(xué)領(lǐng)域逐漸失去統(tǒng)治地位，對(duì)意識(shí)研究的興趣重新興起，心理學(xué)家不再滿足于僅僅去推測環(huán)境刺激和行為反應(yīng)之間的功能，還想盡力找出和理解在刺激—反應(yīng)間起中介作用的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)和機(jī)制[3]。研究者很快發(fā)現(xiàn)，一些與人類行為有關(guān)的心理結(jié)構(gòu)和機(jī)制是在意識(shí)之外的，無法通過內(nèi)省和自主控制的手段進(jìn)行研究。隨著研究的進(jìn)一步開展，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到內(nèi)隱認(rèn)知是在人類外顯認(rèn)知系統(tǒng)之外另一種普遍存在的認(rèn)知機(jī)制，是人類認(rèn)知體系中最基本和初級(jí)的行為調(diào)節(jié)器，具有外顯認(rèn)知機(jī)制不可替代的作用。根據(jù)對(duì)美國心理學(xué)文摘數(shù)據(jù)庫的統(tǒng)計(jì)，在1986年以前很少有關(guān)于內(nèi)隱認(rèn)知的文章，而在80年代后期出現(xiàn)了很多以內(nèi)隱認(rèn)知為研究主題的文章，內(nèi)隱認(rèn)知日益成為心理學(xué)研究的中心課題[4]。
當(dāng)前內(nèi)隱認(rèn)知的研究涉及到內(nèi)隱感知、內(nèi)隱記憶、內(nèi)隱學(xué)習(xí)等不同內(nèi)容，其中研究較為深入的是內(nèi)隱記憶和內(nèi)隱學(xué)習(xí)兩個(gè)領(lǐng)域。這兩種內(nèi)隱認(rèn)知概念的區(qū)別主要在于，內(nèi)隱記憶指獲得關(guān)于單個(gè)事件或物體的過去經(jīng)驗(yàn)的效果，而內(nèi)隱學(xué)習(xí)指獲得關(guān)于事物或事件之間（通常在兩者以上）關(guān)系的結(jié)構(gòu)屬性的知識(shí)。不過，從廣義的知識(shí)獲得的角度看，內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的規(guī)則也是一種知識(shí)，而且所獲得規(guī)則的應(yīng)用很大程度上依賴于學(xué)習(xí)階段記住的范例。因此，在這個(gè)意義上，內(nèi)隱學(xué)習(xí)和內(nèi)隱記憶是不可分的，很多研究者將內(nèi)隱學(xué)習(xí)理解為是內(nèi)隱記憶的一種[5]。在本文中，我們也不對(duì)內(nèi)隱記憶和學(xué)習(xí)作太多區(qū)分，而將其置于內(nèi)隱認(rèn)知的大框架中予以討論。
內(nèi)隱認(rèn)知的概念是相對(duì)于外顯認(rèn)知提出的。早期的研究者直接將內(nèi)隱認(rèn)知與外顯認(rèn)知在認(rèn)知的意識(shí)性上對(duì)立起來，認(rèn)為外顯認(rèn)知的過程完全受意識(shí)控制并需要一定的注意資源，而內(nèi)隱認(rèn)知完全不需要意識(shí)和注意的參與，是一種自發(fā)的機(jī)制。如有研究者指出[6]，內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指個(gè)體能獲得特定知識(shí)、但是既不能說出也不能意識(shí)到他們已經(jīng)獲得了這種知識(shí)的一種學(xué)習(xí)機(jī)制。不過由于意識(shí)性不是“有”或“無”的存在，而具有連續(xù)的量的變化特征，因此從意識(shí)性角度劃分內(nèi)隱與外顯認(rèn)知過程存在相當(dāng)大的困難。近年來，研究者越來越認(rèn)識(shí)到，在內(nèi)隱認(rèn)知過程中，其與外顯認(rèn)知過程的區(qū)別不僅僅在于認(rèn)知全過程中意識(shí)參與程度的多少，更重要的還在于認(rèn)知的非直接目的性、自動(dòng)加工性和心理資源的節(jié)約性。這兩種認(rèn)知機(jī)制的基本差別主要存在于認(rèn)知加工的目的性、資源占用、加工方式及其機(jī)制等方面（見表1）。
表1 內(nèi)隱認(rèn)知和外顯認(rèn)知的基本區(qū)別
內(nèi)隱認(rèn)知 外顯認(rèn)知
知識(shí)獲得的目的性 非直接目的 直接目的
心理資源的耗費(fèi) 不占或占很少心理資源 占心理資源
加工系統(tǒng) 情節(jié)加工系統(tǒng) 語義加工系統(tǒng)
驅(qū)動(dòng)系統(tǒng) 數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng) 概念驅(qū)動(dòng)
受表面特征的影響性 受表面特征的影響 不受表面特征的影響
知識(shí)運(yùn)用對(duì)情境的依賴性 依賴 不依賴
作為一種基本的認(rèn)知，內(nèi)隱認(rèn)知存在多種不同的表現(xiàn)，如閾下刺激的感知、重復(fù)啟動(dòng)效應(yīng)、對(duì)規(guī)則的無意識(shí)學(xué)習(xí)和概括抽象等�？梢哉f，內(nèi)隱認(rèn)知是一個(gè)有層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，既可能加工如刺激的表面特征，也可能抽取復(fù)雜系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律。不同層次的內(nèi)隱認(rèn)知對(duì)所涉及的內(nèi)隱認(rèn)知過程也有所不同，因而在研究中人們常采用不同的操作性界定。在閾下刺激的感知研究中，人們假設(shè)即使是在個(gè)體感覺閾限以下呈現(xiàn)的事件也會(huì)在人腦中存留下痕跡，使個(gè)體對(duì)出現(xiàn)過的事件的表面特征敏感或者存在情感偏好，因此在測查任務(wù)中，只需要個(gè)體判斷是否感知過在感覺閾限以下呈現(xiàn)的事件（再認(rèn)任務(wù)），或者與其他事件相比是否對(duì)呈現(xiàn)過的事件存在偏好（情感偏好任務(wù)）。而在規(guī)則的無意識(shí)學(xué)習(xí)和概括抽象的研究中，人們假設(shè)個(gè)體能在沒有意識(shí)努力的情況下去發(fā)現(xiàn)任務(wù)的隱含規(guī)則和潛在結(jié)構(gòu)，并自覺或不自覺地運(yùn)用這種知識(shí)在特定任務(wù)環(huán)境中對(duì)復(fù)雜關(guān)系做出適當(dāng)反應(yīng)，因此在測查任務(wù)中，需要個(gè)體解決一系列外顯認(rèn)知無法勝任的復(fù)雜任務(wù)（如序列結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)任務(wù)、復(fù)雜系統(tǒng)任務(wù)）。即使是同種性質(zhì)的內(nèi)隱認(rèn)知，其本身內(nèi)部也存在不同類別。如重復(fù)啟動(dòng)效應(yīng)指個(gè)體不需要對(duì)特定的過去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有意識(shí)或外顯回憶，就能對(duì)先前獲得的信息進(jìn)行無意識(shí)提取，其本身就包含知覺性啟動(dòng)效應(yīng)和語義性啟動(dòng)效應(yīng)兩個(gè)方面。
二、內(nèi)隱認(rèn)知的發(fā)展特性
邏輯分析性的、以語詞概念為基礎(chǔ)的外顯認(rèn)知是成熟、正常人類個(gè)體所獨(dú)有的功能，其在心理發(fā)展中的重要作用受到發(fā)展心理學(xué)研究者的廣泛關(guān)注。不過，就人類認(rèn)知發(fā)展的種系和個(gè)體歷程來看，外顯認(rèn)知只是一個(gè)側(cè)面，事實(shí)上，內(nèi)隱認(rèn)知也是人類認(rèn)知體系中的重要組成部分，在人類進(jìn)化和個(gè)體發(fā)展中具有獨(dú)特而重要的意義。
首先，從種系發(fā)展的角度看，內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制是人類進(jìn)化的必然和繼續(xù)發(fā)展的必要條件。內(nèi)隱認(rèn)知在外顯認(rèn)知功能的出現(xiàn)之前就已存在，對(duì)個(gè)體生存起著舉足輕重的作用。在適應(yīng)生存的過程中，個(gè)體對(duì)經(jīng)歷過但不一定能有意識(shí)回憶的情境和事物存在敏感性，這是內(nèi)隱認(rèn)知在進(jìn)化過程中趨利避害作用的典型表現(xiàn)。例如在日常生活中，有時(shí)人們感覺一些人看起來似曾相識(shí)，但是無法回憶起在哪里見過。這種熟悉感覺就與個(gè)體對(duì)以前某些場景的內(nèi)隱記憶有關(guān)，而人們很多時(shí)候就根據(jù)這種熟悉感做出判斷和決定。在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)運(yùn)用“偏好判斷任務(wù)”對(duì)人工語法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)所進(jìn)行的研究中，被試先學(xué)習(xí)一系列符合一定語法的語詞（被試并不知道這些語詞具有一定語法規(guī)則），然后呈現(xiàn)新的語詞進(jìn)行宜人性評(píng)價(jià)，結(jié)果表明被試對(duì)其中符合人工語法的語詞評(píng)價(jià)更高一些。這就說明在被試外顯地記住一些語詞的時(shí)候，盡管他們對(duì)習(xí)得過程以及為什么會(huì)喜歡這些語詞的原因并不能做出明確表述，但是內(nèi)隱、自動(dòng)地學(xué)習(xí)了語法的內(nèi)在規(guī)則，并對(duì)符合語法的語詞做出不同的評(píng)價(jià)[7]。Bornstein認(rèn)為，被試在人工語法實(shí)驗(yàn)中顯示的對(duì)合乎語法項(xiàng)目的偏好是一種適應(yīng)能力，可以降低個(gè)體在不熟悉環(huán)境中受到潛在危險(xiǎn)傷害的可能性。而Reber推論內(nèi)隱認(rèn)知在進(jìn)化中的作用之一就是允許生物體從環(huán)境中自動(dòng)收集信息，然后運(yùn)用已經(jīng)得到的知識(shí)來指導(dǎo)其在新異環(huán)境中的行為。
從認(rèn)知機(jī)制的特性看，內(nèi)隱認(rèn)知比外顯認(rèn)知更強(qiáng)大，不受或很少受個(gè)體情緒狀態(tài)的影響，因而可能對(duì)個(gè)體生存與發(fā)展具有更為穩(wěn)定的保護(hù)作用。對(duì)個(gè)體在壓力情境下學(xué)習(xí)高爾夫球技巧的效果進(jìn)行測查發(fā)現(xiàn)，通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得技巧的被試在壓力情境下比外顯學(xué)習(xí)方式的被試更少失敗[8]。對(duì)大學(xué)生的抑郁心境與內(nèi)隱、外顯記憶的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)自由回憶任務(wù)中抑郁組的成績低于非抑郁組，而兩組被試內(nèi)隱學(xué)習(xí)的啟動(dòng)量沒有顯著差異[9]。由此可見，內(nèi)隱認(rèn)知具有比外顯認(rèn)知更穩(wěn)定的特性，是人類認(rèn)知系統(tǒng)中較基礎(chǔ)、較強(qiáng)大的部分。
其次，從個(gè)體發(fā)展的角度看，內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制在個(gè)體發(fā)展的早期即已存在，使兒童能夠在目的性、分析性、邏輯性認(rèn)知發(fā)展之前獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，影響、制約著兒童對(duì)事物的感知和認(rèn)識(shí)，在一定程度上決定著兒童進(jìn)一步發(fā)展的可能性和方向。對(duì)于年幼兒童而言，尚需要一段較長的時(shí)間逐步形成和發(fā)展具有外顯目的、分析性過程與意志支配的控制性外顯認(rèn)知。早在外顯性認(rèn)知成熟之前，內(nèi)隱認(rèn)知就已經(jīng)在發(fā)揮重要的作用了。近年來應(yīng)用新生兒習(xí)慣化／去習(xí)慣化研究范式發(fā)現(xiàn)，從出生時(shí)而不是在出生后很長一段時(shí)間，嬰兒就能記住事物（如臉、圖片），基本的認(rèn)知活動(dòng)，如刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)以及新舊事物的區(qū)分在生命早期就已發(fā)生。采用新異刺激偏好實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)，3個(gè)月大的嬰兒在經(jīng)過1個(gè)和3個(gè)月的延遲后仍能保持對(duì)成人動(dòng)作的記憶，而且小嬰兒還可以記住他們以前做過的動(dòng)作。對(duì)于大一些的嬰兒所進(jìn)行的延遲模仿實(shí)驗(yàn)表明，如果主試用不熟悉的玩具演示一些好玩新異的動(dòng)作，雖然嬰兒不能即刻模仿，但稍后一段時(shí)間嬰兒就會(huì)模仿這些動(dòng)作[2]。研究者還認(rèn)為，用內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制可以理解為什么雖然個(gè)體不能記住早期、特別是3歲前發(fā)生的事情（即所謂“嬰兒遺忘癥”），但是其早期經(jīng)驗(yàn)卻可以影響個(gè)體一生[2]。例如，兒童對(duì)幼兒時(shí)期的同伴不能進(jìn)行外顯的記憶搜索，然而其對(duì)熟悉同伴的照片卻表現(xiàn)出明顯的偏好，表明兒童早期的記憶方式可能是內(nèi)隱的。讓兒童分別進(jìn)行以某材料為對(duì)象的直接記憶和操作活動(dòng)，結(jié)果表明，兒童在操作活動(dòng)的條件下，其對(duì)直接記憶條件下對(duì)于材料的記憶效果顯著較優(yōu)[10]，表明內(nèi)隱的認(rèn)知方式似乎更適合年幼的兒童。在日常生活中也可以發(fā)現(xiàn)，兒童能夠以游戲的形式學(xué)會(huì)許多知識(shí)，雖然可能無法很好地加以概括卻能夠應(yīng)用到新的情景中；但是如果直接教授，讓兒童以概念的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，兒童即使記住了外顯的知識(shí)，也往往難以運(yùn)用。對(duì)此，一些學(xué)者指出，外顯認(rèn)知主要是分析性地獲得關(guān)于某種知識(shí)體系的一種理論或認(rèn)識(shí)，而內(nèi)隱認(rèn)知?jiǎng)t主要是獲得知識(shí)體系本身，因而在邏輯性、分析性思維尚不成熟的兒童期成為個(gè)體經(jīng)驗(yàn)獲得的重要方式。
不僅如此，內(nèi)隱認(rèn)知符合兒童知識(shí)運(yùn)用情境性的特點(diǎn)，使兒童能夠以內(nèi)隱的方式更加牢固地儲(chǔ)存知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，如果在測試階段恢復(fù)兒童在先前學(xué)習(xí)時(shí)所處的環(huán)境，有助于加強(qiáng)兒童在內(nèi)隱記憶任務(wù)上的表現(xiàn)，但對(duì)外顯任務(wù)表現(xiàn)無顯著影響[11]。這提示，兒童行為在一定程度上和特定情境相聯(lián)系，尤其是經(jīng)由內(nèi)隱認(rèn)知過程所獲得的知識(shí)對(duì)情境特征更為敏感，兒童通過內(nèi)隱認(rèn)知所獲得的知識(shí)相對(duì)地更容易在實(shí)際生活情景中得到運(yùn)用。
與外顯認(rèn)知明顯的發(fā)展階段差異相比，內(nèi)隱認(rèn)知較少年齡差異性，使得兒童從早期開始在利用這種機(jī)制獲得知識(shí)的可能性上和成人相似。對(duì)兒童和成人進(jìn)行內(nèi)隱和外顯記憶實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明，在外顯的圖片再認(rèn)任務(wù)中，成人的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于兒童；而在內(nèi)隱的圖片碎片聯(lián)想任務(wù)中，兒童和成人的表現(xiàn)沒有顯著差異[12]。不僅如此，研究證明，外顯記憶隨著兒童年齡的增長呈現(xiàn)明顯提高的趨勢，但內(nèi)隱記憶相對(duì)比較穩(wěn)定，隨時(shí)間發(fā)生的變化不顯著[13]。
再次，內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制在外顯認(rèn)知嚴(yán)重?fù)p傷的病人身上也存在，因此對(duì)保證非正常人群的生存和發(fā)展具有更顯著的意義。臨床觀察和實(shí)驗(yàn)證明，在ADD、遺忘癥、Alzheimer、精神分裂和焦慮癥等各種神經(jīng)損傷的病人中，即使這種神經(jīng)損傷嚴(yán)重影響外顯認(rèn)知功能，甚至導(dǎo)致外顯功能完全喪失，其內(nèi)隱認(rèn)知功能仍保持完整，為個(gè)體的病理康復(fù)帶來了希望[14]。利用人工語法學(xué)習(xí)的偏好任務(wù)，研究發(fā)現(xiàn)神經(jīng)損傷所引起的注意缺失狀態(tài)會(huì)影響ADD病人的外顯加工，但是對(duì)其內(nèi)隱認(rèn)知過程沒有顯著影響，這也完全符合在臨床觀察中得到的兩種認(rèn)知過程的分離模式。采用間接記憶測量對(duì)遺忘癥患者在條件反射建立與消退、技能學(xué)習(xí)、重復(fù)啟動(dòng)效應(yīng)研究以及不同通道記憶等多方面的一系列實(shí)驗(yàn)都表明，不論遺忘癥患者的病情有多嚴(yán)重，他們?cè)趦?nèi)隱記憶能力上往往與正常群體沒有顯著差異。對(duì)這些病人的生理研究進(jìn)一步顯示，外顯和內(nèi)隱認(rèn)知功能可能具有不同的神經(jīng)生理基礎(chǔ)，在腦中存在決定外顯或內(nèi)隱認(rèn)知的不同腦區(qū)，因而當(dāng)一種機(jī)制受損后，另一種可以更多承擔(dān)起保證生存和發(fā)展的責(zé)任[15]。相對(duì)而言，外顯認(rèn)知機(jī)制更容易受到損害，而內(nèi)隱機(jī)制存在彌補(bǔ)外顯認(rèn)知缺陷的可能。充分利用內(nèi)隱認(rèn)知過程的效用將有助于外顯認(rèn)知機(jī)制受到嚴(yán)重?fù)p害者在一定程度內(nèi)實(shí)現(xiàn)功能康復(fù)。
三、內(nèi)隱認(rèn)知在個(gè)體學(xué)習(xí)與教育中的實(shí)踐意義
從以上論述可以看到，內(nèi)隱認(rèn)知對(duì)保證個(gè)體的生存和發(fā)展具有不可替代的作用，反映了人類認(rèn)知加工機(jī)制的多樣性，為認(rèn)識(shí)人類認(rèn)知能力的實(shí)質(zhì)和發(fā)展提供了不同于傳統(tǒng)外顯認(rèn)知的新窗口。毫無疑問，內(nèi)隱和外顯機(jī)制都是人類認(rèn)知系統(tǒng)不可或缺的組成部分，在一定程度上相對(duì)獨(dú)立地發(fā)揮各自作用，但這兩種機(jī)制并不是絕對(duì)割裂的。積極利用不同認(rèn)知機(jī)制的優(yōu)勢，并促成兩者的協(xié)同活動(dòng)將最大可能地提高個(gè)體認(rèn)識(shí)過程的效率。為此，我們將討論內(nèi)隱認(rèn)知及其和外顯認(rèn)知的協(xié)同作用在促進(jìn)兒童早期發(fā)展和有效學(xué)習(xí)中的作用，并進(jìn)一步探討外顯認(rèn)知受損的神經(jīng)損傷病人利用其內(nèi)隱機(jī)制進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練的實(shí)踐。
在兒童早期母語獲得的過程中，內(nèi)隱認(rèn)知發(fā)揮著重要作用。著名的語言學(xué)家Krashen將其概括為語言獲得的“可理解的大量輸入”前提[16]。在正常情況下，生活于自然語境中的兒童到3歲左右就基本掌握母語。仔細(xì)分析母語獲得過程可以發(fā)現(xiàn)，兒童是在自然語境中通過使用語言進(jìn)行交際獲得語言的，交流促進(jìn)著語言的發(fā)展。然而，對(duì)于已經(jīng)獲得的語言，兒童能自如加以運(yùn)用卻不能明確說出其規(guī)則，因此母語獲得的過程很多是符合內(nèi)隱學(xué)習(xí)的非目的性特點(diǎn)的。兒童語言能力的進(jìn)一步發(fā)展也在一定程度上依賴于內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制。研究表明，在兒童圖畫書閱讀過程中，內(nèi)隱記憶能夠使兒童產(chǎn)生比圖畫書單獨(dú)傳遞的信息多得多的知識(shí)，從而促進(jìn)兒童表達(dá)性語言能力的獲得[17]。在一項(xiàng)對(duì)學(xué)齡兒童的實(shí)驗(yàn)中，被試分成家庭實(shí)驗(yàn)組、學(xué)校實(shí)驗(yàn)組和控制組，由教師或者家長每天給實(shí)驗(yàn)組的兒童閱讀一本故事書，讀完60本書后對(duì)兒童進(jìn)行測試，結(jié)果表明實(shí)驗(yàn)組兒童的語言理解和語言表達(dá)能力都顯著高于控制組兒童，提示兒童通過閱讀活動(dòng)明顯提高了語言能力[18]。
一些研究者將母語獲得的研究結(jié)果推論到第二語言學(xué)習(xí)上，認(rèn)為在許多情況下，個(gè)體、尤其是成人第二語言學(xué)習(xí)失敗或效率低下的重要原因之一在于只以目標(biāo)語言形式本體為學(xué)習(xí)的客觀對(duì)象，而忽略了以第二語言為工具傳遞意義，因而偏離語言和語言獲得的本質(zhì)。為此，研究者強(qiáng)調(diào)在第二語言的學(xué)習(xí)中必須充分重視利用內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制，重視幫助學(xué)習(xí)者通過大量可理解的輸入和輸出來掌握目標(biāo)語言，并發(fā)展了各種第二語言學(xué)習(xí)方案力圖提高個(gè)體第二語言學(xué)習(xí)的質(zhì)量。其中，浸泡式教學(xué)法(immersion education)和基于書本閱讀(book-basedprogram)的方案是內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制在第二語言教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)成功運(yùn)用的范例。
浸泡式教學(xué)法的主要原則是將要學(xué)習(xí)的第二語言作為學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，而語言能力的獲得則是理解這些學(xué)科信息及內(nèi)容的伴隨產(chǎn)物，即一種非語言形式指向（非目的性）的內(nèi)隱獲得方式。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，浸泡式教學(xué)法完全可以達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)的目的，且學(xué)生對(duì)目標(biāo)語言的興趣、語感等方面都優(yōu)于采用傳統(tǒng)教學(xué)法的學(xué)生[19][20]。
由于浸泡式教學(xué)法要求雙語或多語言的自然環(huán)境，在某一種語言占主導(dǎo)的地區(qū)適用性存在局限，因此，研究者又發(fā)展一些基于書本閱讀的第二語言學(xué)習(xí)方案。在這類學(xué)習(xí)方案中，大量以第二語言為媒介的有趣故事書被呈現(xiàn)于兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師和家長鼓勵(lì)兒童共同閱讀和分享經(jīng)驗(yàn)。多項(xiàng)研究結(jié)果表明，當(dāng)兒童沉浸在有意義的情境中，雖然沒有對(duì)語法和詞匯學(xué)習(xí)的緊密控制，他們可以進(jìn)行基于語境的語言學(xué)習(xí)，這不僅可以使他們學(xué)會(huì)目標(biāo)語言，而且會(huì)發(fā)展起對(duì)目標(biāo)語言及其閱讀的積極態(tài)度[21]。
從生理基礎(chǔ)和適用范圍上看，內(nèi)隱和外顯認(rèn)知機(jī)制存在一定的分離，但應(yīng)當(dāng)注意的是幾乎所有復(fù)雜的知識(shí)都是通過二者的協(xié)同作用而獲得，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行運(yùn)用的，意識(shí)性的、外顯的認(rèn)知系統(tǒng)和自動(dòng)化的、內(nèi)隱的認(rèn)知系統(tǒng)之間存在協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)的關(guān)系。楊治良等認(rèn)為[22]，內(nèi)隱和外顯認(rèn)知機(jī)制是相輔相成的，是獨(dú)立性與協(xié)同性的統(tǒng)一，可以用一座大廈的框架結(jié)構(gòu)來描述。在這個(gè)模型中，內(nèi)隱就像框架結(jié)構(gòu)中的鋼筋部分，外顯就像框架結(jié)構(gòu)中的水泥部分。在任何一種水平、一個(gè)層面上，外顯和內(nèi)隱都是一個(gè)有機(jī)的亦或是復(fù)雜的結(jié)合體。
事實(shí)上，研究表明，將兩種機(jī)制結(jié)合運(yùn)用于學(xué)習(xí)中，以先內(nèi)隱后外顯的認(rèn)知方式進(jìn)行的學(xué)習(xí)，其效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于任何一種機(jī)制的學(xué)習(xí)。應(yīng)用人工語法范式進(jìn)行內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)協(xié)同作用的研究[23]發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)行內(nèi)隱性認(rèn)識(shí)任務(wù)再進(jìn)行外顯認(rèn)識(shí)任務(wù)組的成績顯著高于單獨(dú)進(jìn)行內(nèi)隱性認(rèn)識(shí)組和外顯性認(rèn)識(shí)組，同時(shí)也高于先進(jìn)行外顯認(rèn)識(shí)再進(jìn)行內(nèi)隱認(rèn)識(shí)組。一系列對(duì)比性回溯研究表明，童年期被動(dòng)性目標(biāo)語言接觸經(jīng)驗(yàn)有助于個(gè)體在成年期對(duì)目標(biāo)語言的后續(xù)學(xué)習(xí)，特別是目標(biāo)語的聽說經(jīng)驗(yàn)可以全面促進(jìn)個(gè)體的目標(biāo)語學(xué)習(xí)[24]。這些研究結(jié)果提示，由于內(nèi)隱機(jī)制在認(rèn)知系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性地位，如果在外顯教學(xué)前有一定量的內(nèi)隱知識(shí)做基礎(chǔ)，就可能大大提高教學(xué)的效果，最大限度地促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)。目前有關(guān)內(nèi)隱機(jī)制和外顯機(jī)制的協(xié)同促進(jìn)作用還有待進(jìn)一步深入研究。
關(guān)于利用內(nèi)隱認(rèn)知機(jī)制促進(jìn)病人康復(fù)的研究多集中在遺忘癥上。研究表明，多數(shù)遺忘癥患者在失去以邏輯分析為基礎(chǔ)、需要有意控制的外顯學(xué)習(xí)能力后，但仍存在內(nèi)隱學(xué)習(xí)能力，能夠?qū)π麓碳せ蛐录寄苓M(jìn)行學(xué)習(xí)或者能夠重新學(xué)習(xí)以前被遺忘的信息或技能，因而對(duì)遺忘癥患者的康復(fù)治療具有重要的實(shí)踐意義。
引起遺忘癥的腦部病變很多，病毒性腦感染是其中常見的一種，這種患者通常有不同程度的外顯記憶喪失現(xiàn)象。Toronto大學(xué)的研究者Schacter認(rèn)為，可以利用啟動(dòng)系統(tǒng)來幫助遺忘癥患者適應(yīng)生活，完成一些特定的任務(wù)。他設(shè)計(jì)出了一套特定方法，教給一個(gè)叫Gloria H.的患者數(shù)百個(gè)程序和規(guī)則，使她成功勝任數(shù)據(jù)輸入員的工作[25]。比如，為了教她學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)的“保存”命令，他們首先給她呈現(xiàn)一個(gè)句子，“儲(chǔ)存數(shù)據(jù)要輸入SAVE”。然后要求她完成漏掉最后一個(gè)字母"E"的句子。當(dāng)她掌握后，他們就要求她完成遺漏兩個(gè)字母"VE"的句子，這樣直到她能夠填出SAVE全部四個(gè)字母。在多次重復(fù)以后，命令和詞之間的聯(lián)系就變得自動(dòng)化了。但是即使患者學(xué)會(huì)了輸入計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)之后，也不能外顯地描述輸入程序的一些細(xì)節(jié)，好像她的手指是自動(dòng)完成的。此外Glisky等曾采用模糊線索的方法幫助大腦受損病人學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)操作[27]。上述研究為遺忘癥患者的康復(fù)提供了重要的啟示。
綜上所述，內(nèi)隱認(rèn)知過程的發(fā)現(xiàn)和研究為人類提供了認(rèn)識(shí)自身認(rèn)知能力的新窗口，揭示出人類存在多種認(rèn)知加工機(jī)制，并為認(rèn)識(shí)和促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展、促進(jìn)外顯認(rèn)知損傷個(gè)體的康復(fù)提供了新的途徑和可能性。可以說，內(nèi)隱認(rèn)知是人類認(rèn)知及其發(fā)展的寶貴資源之一。并當(dāng)然就目前的研究來看，有關(guān)內(nèi)隱認(rèn)知的研究還存在一定局限性。比如，有關(guān)內(nèi)隱認(rèn)知的研究大多在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行，而這種實(shí)驗(yàn)室研究和兒童真實(shí)的認(rèn)知發(fā)展過程不是完全匹配的，兩者在認(rèn)知的復(fù)雜性和持久性上都有區(qū)別，不可能將某個(gè)經(jīng)典的內(nèi)隱認(rèn)知實(shí)驗(yàn)等同于人類從嬰兒期到成人期的發(fā)展全過程，因此應(yīng)進(jìn)一步在真實(shí)生活中研究內(nèi)隱認(rèn)知。其次應(yīng)該明確，外顯和內(nèi)隱并不完全分離，它們是人類完整認(rèn)知系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，不可絕對(duì)孤立而論，今后的研究還應(yīng)該重視二者的結(jié)合與協(xié)同促進(jìn)問題，以更好地認(rèn)識(shí)人類認(rèn)知系統(tǒng)并促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。
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