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“兩岸對(duì)話”的邏輯結(jié)構(gòu)及策略重整
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“兩岸對(duì)話”的邏輯結(jié)構(gòu)及策略重整 “兩岸對(duì)話”在我國(guó)不僅是個(gè)政治概念，而且是包含兩岸因同根同源所帶來(lái)的親緣關(guān) 系、民族觀念認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)、文化學(xué)術(shù)交流等因素在內(nèi)的寬泛概念。它既是經(jīng)濟(jì) 、政治問題，又是文化問題，甚至還是一個(gè)國(guó)際問題。簡(jiǎn)言之，所謂“兩岸對(duì)話”是自 1949年以來(lái)，針對(duì)兩....
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美國(guó)婚姻和家庭面臨的挑戰(zhàn)
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美國(guó)婚姻和家庭面臨的挑戰(zhàn) 人類的生活和愛情不是在真空中進(jìn)行的。只要我們和自己生活中的特殊人群有聯(lián)系——如我們的朋友和愛人，我們就必然身處在社會(huì)環(huán)境中。這種社會(huì)環(huán)境包含了所有社會(huì)因子（既有積極的因子也有消極的因子），諸如大眾媒體，互聯(lián)網(wǎng)，性別角色的改變以及城市人口激增等，這些因子對(duì)個(gè)人以....
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全面建設(shè)小康社會(huì)與人的全面發(fā)展
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全面建設(shè)小康社會(huì)與人的全面發(fā)展 進(jìn)入新世紀(jì)，以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承，豐富和發(fā)展了鄧小平的小康社 會(huì)理論。在十六大報(bào)告中，提出了在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，明確 把提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為全面 小康社會(huì)的具體目標(biāo)之一....
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加入世界貿(mào)易組織對(duì)我國(guó)國(guó)家安全的影響及對(duì)策
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加入世界貿(mào)易組織對(duì)我國(guó)國(guó)家安全的影響及對(duì)策 世貿(mào)組織不僅是當(dāng)今全球最大的多邊貿(mào)易協(xié)調(diào)與管理機(jī)構(gòu)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)則的制定 者，還是國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的推動(dòng)者以及國(guó)際間貿(mào)易糾紛的仲裁者。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家以 及全球化進(jìn)程中的后來(lái)者，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，加入世界貿(mào)易組織在為我們提供諸 多發(fā)展機(jī)遇....
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雙重賦權(quán)：中國(guó)行業(yè)協(xié)會(huì)的基本特征
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雙重賦權(quán)：中國(guó)行業(yè)協(xié)會(huì)的基本特征 行業(yè)協(xié)會(huì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，他是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體為了表達(dá)自身的愿望與要 求，維護(hù)共同的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益而組成的行業(yè)自律性、非營(yíng)利性的社會(huì)團(tuán)體法人， 他具有協(xié)調(diào)市場(chǎng)各行業(yè)主體的合法利益、提高市場(chǎng)配置資源的效率和維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行 秩序的功能，是市場(chǎng)經(jīng)....
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經(jīng)濟(jì)全球化與堅(jiān)持和完善我國(guó)的政黨制度
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經(jīng)濟(jì)全球化與堅(jiān)持和完善我國(guó)的政黨制度 經(jīng)濟(jì)全球化作為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)已經(jīng)成為普遍的共識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全 球化進(jìn)程顯著加快，給各國(guó)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。我國(guó)的政黨制度作 為國(guó)家的上層建筑和基本政治制度，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，將面臨哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)， 如何堅(jiān)持和完善....
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私營(yíng)企業(yè)主階層政治參與狀況評(píng)析
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私營(yíng)企業(yè)主階層政治參與狀況評(píng)析 一、現(xiàn)代社會(huì)政治參與的一般價(jià)值性規(guī)范
所謂政治參與，是指普通公民對(duì)政府決策施加影響的活動(dòng)。作為民主政治的一種實(shí)現(xiàn) 形式，它是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，主要是伴隨近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治體系的 確立而首先在西方國(guó)家產(chǎn)生的�？墒�，促成現(xiàn)代政治....
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理解“以德治國(guó)”的三個(gè)視點(diǎn)
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理解“以德治國(guó)”的三個(gè)視點(diǎn) 自江澤民同志提出“以德治國(guó)”的理念和方略以來(lái)，理論界對(duì)“以德治國(guó)”已有不少解讀。這些解讀的具體觀點(diǎn)雖然不盡一致，但大體上都是從治國(guó)手段的角度立論的。道德作為一種規(guī)范體系和社會(huì)調(diào)控力量，當(dāng)然是治理國(guó)家、管理社會(huì)、建構(gòu)社會(huì)公共秩序的重要手段。但道德首先不是作....
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論法德共治與政治體制之特性
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論法德共治與政治體制之特性 從理論上來(lái)看，法治與德治無(wú)論是作為社會(huì)秩序狀態(tài)，還是作為國(guó)家治理方式都不可 缺少政治體制的基礎(chǔ)支撐。對(duì)中國(guó)來(lái)說，由于政府在法治與德治發(fā)展中扮演著推動(dòng)者的 角色，實(shí)際的發(fā)展進(jìn)程對(duì)政府進(jìn)而對(duì)政治體制的依賴就會(huì)來(lái)的更大一些。顯然，不是任 何形態(tài)的政治體制都是與法治....
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德治與法治結(jié)合的科學(xué)精神
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德治與法治結(jié)合的科學(xué)精神德治與法治的結(jié)合是德治與法治關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展背景下的一種科學(xué)形態(tài)。探討德 治與法治結(jié)合的科學(xué)精神，需關(guān)注以下幾方面，首先，德治與法治的結(jié)合決不僅僅意味 著道德與法律的關(guān)系，應(yīng)該從更深刻層面上把握兩者結(jié)合的科學(xué)精神；其次，合理定位 德治民法治結(jié)合的價(jià)值旨?xì)w，以避免....
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