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香港的后現(xiàn)代后殖民思想脈絡(luò)
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香港的后現(xiàn)代后殖民思想脈絡(luò) 內(nèi)容提要:本文關(guān)注香港“后學(xué)”現(xiàn)狀,通過對(duì)香港學(xué)界的后學(xué)研究的學(xué)術(shù)透視,認(rèn)為香港的后現(xiàn)代后殖民主義文化研究具有獨(dú)特的處于中西文化之間的“中間性”特色。其主要表現(xiàn)為:注重當(dāng)代大眾傳媒的宏觀文化和微觀文化分析,強(qiáng)調(diào)后現(xiàn)代后殖民主義的不可忽略性,關(guān)注當(dāng)代最新理論....
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薩特論實(shí)踐與人的總體化
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薩特論實(shí)踐與人的總體化 馬克思主義從實(shí)踐范疇出發(fā)去把握人類社會(huì)的存在與發(fā)展，從而創(chuàng)立了歷史唯物主義的科學(xué)思想體系。然而，并非一切在實(shí)踐范疇的基礎(chǔ)上構(gòu)筑起來的思想體系都屬于馬克思主義。薩特的存在主義馬克思主義就是建立在實(shí)踐范疇的基礎(chǔ)上的，但是，卻與馬克思主義相去甚遠(yuǎn)。因?yàn)轳R克思主義所理解....
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薩特《辯證理性批判》中關(guān)于人的存在
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薩特《辯證理性批判》中關(guān)于人的存在 薩特是以思考人的存在狀態(tài)而著名的。在寫作《存在與虛無》時(shí)期，薩特是單純從個(gè)人 的活動(dòng)和選擇中去思考人的本質(zhì)的，因此，這時(shí)薩特眼中的人，是處于社會(huì)和歷史之外的， 苦悶的、孤獨(dú)無靠的人。到了寫作《辯證理性批判》時(shí)期，薩特試圖綜合存在主義和馬克思 ....
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薩特的“人學(xué)辯證法”
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薩特的“人學(xué)辯證法” 二戰(zhàn)以后，薩特轉(zhuǎn)向馬克思主義，樹起了存在主義馬克思主義的旗幟。在他看來，馬克思主義中存在著“人學(xué)空?qǐng)觥�，因而，他企圖構(gòu)建起所謂“人學(xué)辯證法”的思想體系，用以取代馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義。然而，由于薩特是基于存在主義的立場上探討個(gè)體的人的所謂“總體化”。....
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薩特的存在主義馬克思主義及其社會(huì)集團(tuán)理論
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薩特的存在主義馬克思主義及其社會(huì)集團(tuán)理論 一 存在主義馬克思主義的實(shí)質(zhì)
在資本主義世界進(jìn)入壟斷時(shí)期，隨著資本的高度集中，社會(huì)也以一種外在于人的力量壓抑和窒息著個(gè)體的人，存在主義哲學(xué)就是在這種社會(huì)環(huán)境下對(duì)個(gè)體的人的思考。在這種思考中包含著對(duì)人的異化的關(guān)注、對(duì)當(dāng)代資本主....
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總體范疇在歷史理解中的作用—盧卡奇的歷史觀
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總體范疇在歷史理解中的作用—盧卡奇的歷史觀 盧卡奇的成名著作叫《歷史與階級(jí)意識(shí)》，1923年，這部著作剛剛問世就遭到了共產(chǎn)國際的批判。50年代以來，這部著作被“重新發(fā)現(xiàn)”，并被視作西方馬克思主義的“圣經(jīng)”。其實(shí)，共產(chǎn)國際和西方馬克思主義都片面地理解了盧卡奇。《歷史與階級(jí)意識(shí)》是一部有著....
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論批判的終結(jié)
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論批判的終結(jié) 在德國哲學(xué)家眼中，“批判”一詞倍受青睞。自從康德用“三大批判”構(gòu)建起哲學(xué)大廈以來，批判就成了哲學(xué)家手中的法寶。在黑格爾哲學(xué)解體的過程中，“青年黑格爾派”曾使批判濫觴。在 20 世紀(jì)，法蘭克福學(xué)派再一次濫用批判，把哲學(xué)批判發(fā)展到頂點(diǎn)，以致于再也無路可走了。法蘭克福學(xué)派的社會(huì)....
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回顧與前瞻——關(guān)于世紀(jì)之交的中國哲學(xué)
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回顧與前瞻——關(guān)于世紀(jì)之交的中國哲學(xué) 在世紀(jì)之交和千年之交，我們的哲學(xué)承擔(dān)著“繼往開來”的歷史使命。這就是：不僅要總結(jié)20世紀(jì)的（中國）哲學(xué)，而且要用哲學(xué)來總結(jié)（中國的）20世紀(jì)，以便更清楚地認(rèn)識(shí)自己所走過的道路，更自覺地把握未來的走向。 ....
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（推薦）玩笑的深度及其限度——論劉震云：《故鄉(xiāng)面和花朵》
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（推薦）玩笑的深度及其限度——論劉震云：《故鄉(xiāng)面和花朵》 內(nèi)容提要
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“悲”的人生哲學(xué)——王國維、魯迅與叔本華、尼采
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“悲”的人生哲學(xué)——王國維、魯迅與叔本華、尼采 目錄
引言：寂寞的自沉與壯麗的新生 一、人生一大夢(mèng)，俯仰多悲悸---王國維“悲觀主義”的人生哲學(xué)與叔本華、尼采 二、以悲觀作不悲觀，以無可為作可為---魯迅“反抗絕望”的人生哲學(xué)與叔本華....
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