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一般認(rèn)為西方哲學(xué)可以粗分為大陸傳統(tǒng)和英美傳統(tǒng)，在當(dāng)代，可以說是現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)和分析哲學(xué)語言哲學(xué)。就我所見，在本世紀(jì)，海德格爾是前一傳統(tǒng)最重要的人物，維特根斯坦是后一傳統(tǒng)最重要的人物。 
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我們知道列維納斯作為研究生參加了今日來說那場著名的1929年在達(dá)沃斯（Davos，在瑞士）發(fā)生于厄內(nèi)斯特·卡西爾和馬丁·海德格爾之間的辯論。但我們還沒有充分認(rèn)識到這場辯論對列維納斯思想的重要意義。
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內(nèi)容提要：中國文化中的"和合"觀念在具體歷史語境中的呈現(xiàn)往往是與其他基本觀念糾結(jié)在一起的，本文由此角度切入，系統(tǒng)清理、分析了"和合"觀念與倫理道德層面上的愛有等差觀念、社會政治層面上的宗法等級觀念、民族國家層面上的夷夏之防觀念的互動關(guān)系，指出要重視考察"....

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一、前言

    德國現(xiàn)象學(xué)家埃德蒙德。胡塞爾（Edmund Husserl 1859-1938）在其著作《歐洲科
學(xué)危機(jī)》（Die Krisis d....

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內(nèi)容摘要 關(guān)于中國文化現(xiàn)代化問題的爭論已逾百年之久，諸多議論中雖不乏高屋建瓴、真知灼見者，然停留于抽象論說層面者居多，缺乏強烈現(xiàn)實感的理論針對性和實踐可行性。本文從文化戰(zhàn)略構(gòu)想的基點、價值度量與智能創(chuàng)造、和合學(xué)和科學(xué)技術(shù)等三個方面，扼要介紹和....

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[內(nèi)容提要]
    本文認(rèn)為，有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化的爭論（諸如抽象繼承、選擇繼承、中體西用、西體中用、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化論、綜合創(chuàng)新論等等），凸現(xiàn)了同一個課題：文化整合。作者由此出發(fā)，提出了自己的"和合學(xué)"主張....

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公民道德教育雖是晚近興起的名詞，但全民的道德教育卻不離乎中國固有的傳統(tǒng)。儒家所說的圣人"神道設(shè)教"，《禮記·大學(xué)》所講的"修齊治平"之道，都是以圣人或圣王垂范示教，教化萬民。重視對民眾進(jìn)行道德教育，在中國文化中具有悠久的傳統(tǒng)。在古人的治國....

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摘要：20世紀(jì)是中國社會發(fā)生轉(zhuǎn)型的重要時期。本文對百年來中國哲學(xué)的演變歷程與時代特征、以及相關(guān)的重要人物和文化思潮，在長期考察、爬梳的基礎(chǔ)上，進(jìn)行宏觀把握與論證。同時，從“文化自覺”的立場出發(fā)，窺測了中國哲學(xué)在世界多元文化沖突與交融大背景下的未來走向和發(fā)....

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論文提要

本文以胡適、馮友蘭及侯外廬的學(xué)術(shù)成果為范例，分析“中國哲學(xué)史”學(xué)科形成的原因以及影響其發(fā)展過程的某些重要特征。整個論述表明，正是近代西學(xué)的沖擊，激起中國學(xué)人重估傳統(tǒng)價值的熱情，從而使哲學(xué)史研究成為達(dá)致這種思想努力的問學(xué)途....

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近年來，頗多論著指摘新文化運動應(yīng)對本世紀(jì)激進(jìn)主義泛濫負(fù)責(zé)。論者認(rèn)為，這個運動激進(jìn)地“全盤反傳統(tǒng)”，造成中國文化的“斷裂”，妨礙“傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，是中國現(xiàn)代化不能順利實現(xiàn)的重要原因。有的論者進(jìn)一步認(rèn)為：文化激進(jìn)帶來政治激進(jìn)，新文化運動后期，國民革命接踵而至....