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論先秦儒家德治思想的內(nèi)在邏輯與歷史價(jià)值
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論先秦儒家德治思想的內(nèi)在邏輯與歷史價(jià)值 那么，什么是儒家德治思想的內(nèi)在邏輯呢？為了使問題更加明晰和易于集中討論，本文在此把討論的范圍確定在先秦儒家的德治思想特別是以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家的德治思想的內(nèi)在邏輯。
一、先秦儒家德治思想的內(nèi)在邏輯及其缺陷
任何....
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從炎帝傳說研究早期中華民族傳統(tǒng)美德
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從炎帝傳說研究早期中華民族傳統(tǒng)美德 長期以來，中國倫理學(xué)界的一些專家、學(xué)者，包括我自己在內(nèi)，在論述中國原始社會(huì)的道德時(shí)，都比較空泛，沒有具體的資料，一般都是根據(jù)馬克思的《摩爾根〈古代社會(huì)〉一書摘要》、恩格斯的《家庭私有制和國家的起源》、摩爾根的《古代社會(huì)》等著作來論述的。這些著作對(duì)研究....
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試論道德的資本性特點(diǎn)
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試論道德的資本性特點(diǎn) 雖然在文化與社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域中，仍然有人堅(jiān)持“道德與市場經(jīng)濟(jì)是不相融的”的觀點(diǎn)，但隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及市場在現(xiàn)代社會(huì)生活中的日益中心化、隨著現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)行為所產(chǎn)生的文化的與生態(tài)的副作用以級(jí)數(shù)的形式增加，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)中的道德因素的作用愈益有所體認(rèn)的人們是越來越多了。王小錫先生就是....
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經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究緯度
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經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究緯度 研究思考經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)，必須有一個(gè)切入的視角，或者說一個(gè)研究緯度。近幾年來，不少學(xué)者作出了富有成效的探索，如從經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系角度，包括從兩者之間的互動(dòng)關(guān)系方面來研究；還有從經(jīng)濟(jì)與倫理相整合的社會(huì)生態(tài)文化學(xué)方面來探索。這些成果推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)這一新興邊緣學(xué)科的建立....
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道德自律與意志自由
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道德自律與意志自由 一
只要我們認(rèn)真考察一下現(xiàn)實(shí)的道德生活實(shí)踐，便可以發(fā)現(xiàn)道德自律的一個(gè)基本前提是：道德主體的意志是自由的，他具有自由選擇的能力和權(quán)利。羅爾斯指出：“自律的行為是根據(jù)我們作為自由平等的理性存在物將會(huì)同意的、我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)這樣去理解的原則而做出的行為�！保ㄗⅲ�....
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馬克思主義真理的倫理訴求
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馬克思主義真理的倫理訴求 馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是我國近代一百多年來歷史選擇的結(jié)果。歷史證明，只有把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，才能救中國。建國以后，我國的社會(huì)主義革命和建設(shè)取得了重大成就，但也出現(xiàn)過曲折乃至嚴(yán)重失誤。建國以來所取得的成就，都是在馬列主義、毛澤東思想，特別....
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馬克思主義平等觀與社會(huì)主義道德建設(shè)
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馬克思主義平等觀與社會(huì)主義道德建設(shè) 人的平等觀是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化的。馬克思主義的平等觀正確地揭示了平等的內(nèi)涵，在當(dāng)今中國社會(huì)主義道德建設(shè)進(jìn)程中具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義的平等觀與社會(huì)主義道德建設(shè)之間有著絲絲縷縷的關(guān)聯(lián)。
一、平等觀的嬗變
平等是一個(gè)古老的....
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功利論、道義論與馬克思主義倫理學(xué)
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功利論、道義論與馬克思主義倫理學(xué) 傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)有三種形態(tài)，即道義論、功利論與德性論。道義論和功利論，都可以轉(zhuǎn)化為德性論。
故此，先從道義論與功利論講起。
一、日常生活中的功利論與道義論
何為功利論、何為道義論
何謂功利論？功利論作為一種....
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論全球倫理的理論構(gòu)成
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論全球倫理的理論構(gòu)成 若以德國神學(xué)家孔漢思于1990年率先提出全球倫理的口號(hào)為起點(diǎn)，尋求全球倫理（或稱普世倫理、普遍倫理）這一當(dāng)代全球性思想運(yùn)動(dòng)迄今為止已逾十年。新世紀(jì)、新千年肇始，我們讀到了萬俊人教授的新作——《尋求普世倫理》（注：萬俊人：《尋求普世倫理》，商務(wù)印書館2001年版。）....
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全球化與倫理學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)
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全球化與倫理學(xué)的與時(shí)俱進(jìn) 中國正在大踏步地走向全球化的歷史進(jìn)程，加入世界貿(mào)易組織(WTO)就是其中具有里程碑意義的一步。毫無疑問，中國進(jìn)入全球化進(jìn)程是必要的、合理的，而且其積極效應(yīng)也不只限于狹義的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這是一方面。但另一方面，全球化又是一個(gè)充滿變數(shù)的人類文明模式的選擇過程，表現(xiàn)為一....
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