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發(fā)展與挫折(下)
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發(fā)展與挫折(下) 持續(xù)數(shù)年的政治動亂雖已于７０年代初逐步平息，但內(nèi)戰(zhàn)暴露出的地區(qū)性分歧和種族間的分裂依然存在，各部族并未能真正協(xié)調(diào)彼此間的利益沖突。這就使在這種貌合神離的基礎上建立起來的尼日利亞新政府不能制定和貫徹強有力的國家目標和社會目標，并且還使得動....
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維新與革命：政治選擇的痛苦與代價
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維新與革命：政治選擇的痛苦與代價 1
去年八月，我約關天茶舍的王怡、樸素、一聽，閑閑書話的季米、讀書論壇的蕭峰籌劃《辛亥革命九十周年紀念文集》征文活動。緣起是因“九十年來，辛亥革命的歷史意義在意識形態(tài)的壟斷下已被兩岸的御用史學家和官方教科書定性，成了證明某種‘歷史....
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中國國家安全哲學
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中國國家安全哲學 在以往形而上的學科中，少有對國家安全問題，尤其少有對中國國家安全問題的學理性研究。這是由于現(xiàn)實從來沒有像今天這樣對此問題提出特別的需要。國家安全問題與其他一切學科一樣，都有自身認識發(fā)生和發(fā)展的思想體系。認識發(fā)生和發(fā)展的問題，....
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格拉修斯原則：基督教二元政治觀的形成
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格拉修斯原則：基督教二元政治觀的形成 內(nèi)容提要：二元政治觀是古代中世紀基督教政治哲學的核心。它由耶穌奠定思想基礎，經(jīng)由安布洛斯和奧古斯丁等教父的發(fā)展，到格拉修斯正式形成。格拉修斯第一次系統(tǒng)地闡述了教會的精神權力與國家的世俗權力分離的思想。<....
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試論我國今后政治發(fā)展的目標定位
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試論我國今后政治發(fā)展的目標定位 [內(nèi)容提要]本文從擴大參與、健全法治和政治穩(wěn)定三個方面，分別闡述了我國今后相當長的一段時期內(nèi)政治發(fā)展的主要方向。作者運用政治發(fā)展的一般理論，結(jié)合現(xiàn)代化的大背景和中國轉(zhuǎn)型期特定的社會條件和社會需求，分別論述了將這三個方面作為....
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世界地緣政治體系與印度未來安全(上)
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世界地緣政治體系與印度未來安全(上) 目錄： 一、國家安全邊界存在于大國實力邊界的規(guī)定之中， 二、地緣中心與資源中心在印度洋地區(qū)合二為一，是當代地緣政治....
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談伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的政治文化意義
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談伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的政治文化意義著名的自由主義學者朱學勤先生是我一貫非常尊敬的。在他的一本書――《思想史上的失蹤者》的序言中有一段非常有深意的文字：“我在課堂上給學生講西方思想歷史，有時可能強調(diào)這一點：自由對專制的對峙，歷史上有兩次，一次是雅典對峙斯巴達、馬其頓，一次是美國對峙蘇聯(lián)，古代世....
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論政治哲學的基本范疇
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論政治哲學的基本范疇人們的政治行為隱含著一系列的價值取向。如果說政治科學的基本任務，是在客觀地描述政治行為過程的基礎上揭示行為背后的價值取向；那么，政治哲學就是單刀直入政治價值的領域，對這些行為的價值取向進行規(guī)范的解釋。在政治哲學的論壇上，出現(xiàn)了自由主義、保守主義、民主主義、制度主義、社....
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論古典自由主義的個人主義精神
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論古典自由主義的個人主義精神 內(nèi)容提要：個人主義是古典自由主義的精神基礎。個人及其權利是自由主義政治哲學的基石。自由主義者都從個人及其權利出發(fā)思考國家權力的來源、性質(zhì)和范圍，確定個人權利與國家權力的界限。以個人為政治思維的原點，在自由主義者那里表現(xiàn)為理論....
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馬克思哲學觀的合理總結(jié)與當代確認
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馬克思哲學觀的合理總結(jié)與當代確認 內(nèi)容提要 馬克思哲學在哲學史上所實現(xiàn)的變革，不僅表現(xiàn)在它的具體理論觀點與舊哲學迥然有別，而且首先表現(xiàn)在它的哲學觀與舊哲學根本不同。它改變了哲學的對象、性質(zhì)和功能，改變了哲學問題的提法和探討哲學問題的思維方式。我們只有首先深....
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